中小學(xué)音樂(lè)教育中“民族化”思考

【摘 要】我國(guó)的民族音樂(lè)教育至今沒(méi)有受到足夠的重視，為改變這種音樂(lè)教育“備受冷落”的現(xiàn)狀，首先要對(duì)本民族音樂(lè)加強(qiáng)重視，這關(guān)系到中華上下五千年的民族音樂(lè)文化能否被更好地繼承。中小學(xué)音樂(lè)教育的涉及范圍較廣，同樣也是民族音樂(lè)文化傳承的主要方法和途徑，中小學(xué)音樂(lè)教育的好壞直接或間接地關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)的音樂(lè)文化素質(zhì)高低。因此，傳承民族音樂(lè)文化是中小學(xué)音樂(lè)教育的重要內(nèi)容，是發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要方法和途徑。本文立足于中小學(xué)音樂(lè)教育基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀及我國(guó)民族音樂(lè)教育中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值以及民族音樂(lè)的教學(xué)實(shí)施進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)；音樂(lè)教育；民族化；思考研究

在全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化多元化發(fā)展的浪潮中，西方的哲學(xué)家、教育家根據(jù)社會(huì)發(fā)展實(shí)際提出了“文化多元化”這一概念。這一概念的意義在于重視學(xué)習(xí)、了解、吸收除歐洲以外的其他國(guó)家、民族的文化，以此來(lái)充實(shí)自己國(guó)家的發(fā)展。文化多元化其中也包括音樂(lè)的多元化，對(duì)多元化音樂(lè)教育哲學(xué)這一概念的表述來(lái)源于1984年召開的國(guó)際音樂(lè)教育協(xié)會(huì)第十六屆國(guó)際大會(huì)論壇。隨著教育改革的不斷深入和發(fā)展，音樂(lè)教育多元化逐漸拓展到中小學(xué)教育中，而民族音樂(lè)也逐漸發(fā)展成為中小學(xué)音樂(lè)教育中的重要組成部分。

一、民族音樂(lè)在教育教學(xué)中的價(jià)值分析

我國(guó)民族音樂(lè)在中小學(xué)義務(wù)教育階段經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，從整體的發(fā)展?fàn)顩r上來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè)并沒(méi)有在教育教學(xué)中取得本質(zhì)性的突破，教學(xué)效果不顯著。究其原因，人們對(duì)民族音樂(lè)教育教學(xué)中的價(jià)值認(rèn)識(shí)不全面。音樂(lè)不僅僅具有娛樂(lè)功能，還具有審美功能和認(rèn)識(shí)功能，音樂(lè)可以培養(yǎng)人高尚的情操，其德育益智的功能得到了廣泛的認(rèn)可和關(guān)注。東西方文化作為兩種不同的文化體系，在音樂(lè)教育價(jià)值觀方面并沒(méi)有產(chǎn)生明顯的沖突，西方音樂(lè)家所創(chuàng)造的音樂(lè)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是數(shù)理邏輯的分析方法，而中國(guó)音樂(lè)則是更加注重主客體合一，強(qiáng)調(diào)從整體上進(jìn)行把握。中國(guó)民族音樂(lè)的教育教學(xué)價(jià)值在于，更加注重將音樂(lè)的審美模式和認(rèn)識(shí)方式與義務(wù)教育階段的教育教學(xué)相結(jié)合，西方民族音樂(lè)的教育教學(xué)價(jià)值在于，將對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)與理性審美相結(jié)合。

民族音樂(lè)在教育教學(xué)中的價(jià)值還體現(xiàn)在，教師對(duì)音樂(lè)的深刻理解，中小學(xué)音樂(lè)教師在講授音樂(lè)課的過(guò)程中，都要學(xué)會(huì)將不同的演奏方式、對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的不同理解以及音樂(lè)所表達(dá)的價(jià)值觀念進(jìn)行深刻理解，使音樂(lè)作為民族的先進(jìn)文化，映射出當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的主流。

二、中小學(xué)音樂(lè)教育中“民族化”發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）民族音樂(lè)的從屬地位分析

在民族音樂(lè)教育中，可以形象地比喻成“穿中國(guó)戲服唱西方的戲”，在其中所體現(xiàn)、代表的是西方文化價(jià)值觀。究其根源，與我國(guó)音樂(lè)教育政策有關(guān)。在我國(guó)發(fā)展音樂(lè)教育的相關(guān)政策、法規(guī)及指導(dǎo)性文件中，較少提及民族音樂(lè)，由教育部制定的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的第一部分基本概念中，也只是象征性地提到了弘揚(yáng)中國(guó)民族音樂(lè)，并沒(méi)有著重強(qiáng)調(diào)，也沒(méi)有將民族音樂(lè)的發(fā)展放置于中小學(xué)音樂(lè)教育的主要地位。

（二）民族音樂(lè)教育教學(xué)模式不完善

音樂(lè)作為一門副科，出現(xiàn)在我國(guó)中小學(xué)階段的教育教學(xué)中，并沒(méi)有形成一個(gè)系統(tǒng)性、整體化的布局，在現(xiàn)行的中小學(xué)音樂(lè)教材中，所體現(xiàn)的與民族音樂(lè)相關(guān)的內(nèi)容少之又少，且隨意性較強(qiáng)、不確定因素較多，零散無(wú)體系，對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有可唱性和可聽性的民族歌曲及民族樂(lè)器并不多。

就目前各中小學(xué)校音樂(lè)課開展實(shí)際情況來(lái)看，普遍缺乏與中華民族音樂(lè)文化傳承相關(guān)音樂(lè)的教學(xué)意識(shí)，不僅如此，作為副科，音樂(lè)課往往被學(xué)生們形容為“唱歌”課。課堂上，教師只是簡(jiǎn)單地教授孩子演唱一些流行歌曲，教師不會(huì)主動(dòng)教授學(xué)生民族音樂(lè)知識(shí)，孩子們更是不理解，進(jìn)而不接受，表現(xiàn)出民族音樂(lè)知識(shí)極度匱乏的現(xiàn)狀。正因如此，經(jīng)過(guò)中小學(xué)音樂(lè)教育后，很大一部分孩子還是對(duì)我們的民族音樂(lè)缺乏了解，無(wú)法產(chǎn)生情感上的共鳴。

另外，大多數(shù)從音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)的中小學(xué)教師們，他們接受的教學(xué)訓(xùn)練主要針對(duì)的是相關(guān)的音樂(lè)理論研究，在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也更偏向于鋼琴、聲樂(lè)等方面的理論與技能的掌握，很少有對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究的，大多淺嘗輒止。由此培養(yǎng)出的中小學(xué)音樂(lè)教師，在教學(xué)中既不能熟練地傳授民族音樂(lè)方面的技能，也不能很好地向?qū)W生灌輸民族音樂(lè)理論，根本無(wú)法激發(fā)和影響學(xué)生的民族音樂(lè)審美意識(shí)，更遑論培養(yǎng)出具有較高民族音樂(lè)素質(zhì)的學(xué)生。

總而言之，在中小學(xué)音樂(lè)課程中，對(duì)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法以及民族音樂(lè)教育的重要意義并沒(méi)有確立，更沒(méi)有完備、系統(tǒng)化的適應(yīng)中小學(xué)的民族音樂(lè)教材，師資力量薄弱，課程資源配備不齊全，都成為民族音樂(lè)發(fā)展滯后的重要原因。

三、加強(qiáng)民族音樂(lè)教學(xué)的實(shí)施策略

針對(duì)上述中小學(xué)民族音樂(lè)發(fā)展中存在的問(wèn)題，筆者提出了以下幾點(diǎn)解決措施：

（一）重視民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)與傳承

在當(dāng)今文化大發(fā)展、大融合的新時(shí)期，對(duì)待我們的民族音樂(lè)，應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚地審視，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)民族音樂(lè)文化在世界文化發(fā)展中的重要地位和作用，這不僅有利于文化走出去，還有利于培養(yǎng)現(xiàn)代中國(guó)人的文化素養(yǎng)。針對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀，作為音樂(lè)文化的傳承者、教育者，要站在歷史的新高度，將民族教育放置于中小學(xué)教育中首要、突出、根本的位置，確立民族音樂(lè)教育的主體地位。

（二）探索民族音樂(lè)教學(xué)方法及模式

建立健全民族音樂(lè)教育體系是民族音樂(lè)教育中最關(guān)鍵、最重要的部分，只有建立、完善體系，才能將民族音樂(lè)教育發(fā)展的重?fù)?dān)落實(shí)到實(shí)處，否則，音樂(lè)文化的傳承必將會(huì)受到影響。民族音樂(lè)教育的根本目的在于，繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，將以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)要素和音樂(lè)語(yǔ)言貫穿到音樂(lè)教學(xué)中。在過(guò)去十幾年的發(fā)展中，這一目標(biāo)并沒(méi)有很好地得以實(shí)現(xiàn)，但民族音樂(lè)的記譜法、傳承方式以及音樂(lè)構(gòu)成等音樂(lè)母語(yǔ)，應(yīng)具體體現(xiàn)在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)之中。健全的民族音樂(lè)教育體系還包括對(duì)民族資源的整合、對(duì)各地區(qū)民族音樂(lè)文化的建設(shè)，針對(duì)不同地區(qū)設(shè)置適合本區(qū)域發(fā)展的課程和教材，對(duì)師范類音樂(lè)教育體系進(jìn)行改革，著重培養(yǎng)優(yōu)秀的民族音樂(lè)師資力量。

除上述所說(shuō)的方法外，建立健全民族音樂(lè)教育體系，關(guān)鍵還在于加強(qiáng)民族音樂(lè)教材的建設(shè)。當(dāng)前的首要任務(wù)是對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)文化按照一定的分類方式進(jìn)行搜集和整理，并以此為依據(jù)，將民族音樂(lè)文化中精華的部分歸納到中小學(xué)音樂(lè)教材之中，將學(xué)生喜聞樂(lè)見、可唱性較強(qiáng)的經(jīng)典民歌、曲藝、戲曲編入教材之中，匯編成冊(cè)以供學(xué)生和教師來(lái)使用。音樂(lè)教材在編纂的過(guò)程中，要著重選擇學(xué)生可以接受的方式和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生衍生出對(duì)民族音樂(lè)的熱愛。民族音樂(lè)教育體系的建立包括較多的方面，這需要政府、教育部門組織人力、物力進(jìn)行民族音樂(lè)相關(guān)規(guī)定、內(nèi)容的制定和編纂，這與熱愛民族音樂(lè)的教育人才息息相關(guān)。

四、結(jié)語(yǔ)

在時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展中，每個(gè)國(guó)家和民族都需要有自己的文化標(biāo)志，因此，民族音樂(lè)文化教育的主題地位逐漸凸顯出來(lái)，而民族音樂(lè)的發(fā)展必須深入到義務(wù)教育階段的音樂(lè)教學(xué)之中，這對(duì)確立民族文化教育主體地位是十分重要的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王維平，盛滋波.認(rèn)識(shí)價(jià)值 分析現(xiàn)狀 建立體系——關(guān)于我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育民族化的思考[J].中小學(xué)音樂(lè)教育，2007（11）：8-10.

[2]李紅梅.我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的民族化改革[J].青海社會(huì)科學(xué)，2009（03）：136-138.

【基金項(xiàng)目】

吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題，批準(zhǔn)號(hào)GH14620。

【作者簡(jiǎn)介】

張婷婷（1982～），女，東北師范大學(xué)人文學(xué)院，研究方向：聲樂(lè)教育與聲樂(lè)表演。

韓彥婷（1975～），女，東北師范大學(xué)人文學(xué)院，研究方向：聲樂(lè)教學(xué)研究與民族音樂(lè)傳承。