文藝復(fù)興時(shí)期歐洲合唱的藝術(shù)特征

【摘 要】合唱藝術(shù)從萌芽到成型再到繁榮經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，文藝復(fù)興時(shí)期被世人公認(rèn)為音樂(lè)史上歐洲合唱藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)期。音樂(lè)史上的文藝復(fù)興始于“新藝術(shù)”的產(chǎn)生，“新藝術(shù)”的產(chǎn)生理所當(dāng)然的帶來(lái)了與其前期音樂(lè)所不同的風(fēng)格和不同的新藝術(shù)特征。

【關(guān)鍵詞】文藝復(fù)興；歐洲合唱；藝術(shù)特征

保羅·亨利在他的《西方文明中的音樂(lè)》一書(shū)中說(shuō)：“我們?nèi)绻选拔乃噺?fù)興”一詞作風(fēng)格標(biāo)記，那么必須擺脫重生的思想，而是把它理解為一種風(fēng)格潮流，繼哥特風(fēng)格而起，以重新感受大自然、比例和構(gòu)造，以利用自古代源泉的動(dòng)力來(lái)達(dá)到它的創(chuàng)作理想”。從上述可以看出，文藝復(fù)興時(shí)期的合唱音樂(lè)應(yīng)該明顯表現(xiàn)出具有繼承性的新藝術(shù)特征。本節(jié)就從節(jié)奏、速度、力度、和聲等方面論述文藝復(fù)興時(shí)期合唱藝術(shù)的風(fēng)格特征。文藝復(fù)興時(shí)期是歐洲在音樂(lè)方面大交流的時(shí)期。雖然宗教音樂(lè)要求嚴(yán)謹(jǐn)，但在世俗音樂(lè)和牧歌的表現(xiàn)上可賦予一定自由。

一、節(jié)奏、節(jié)拍特征

音樂(lè)中的節(jié)奏、節(jié)拍在文藝復(fù)興以前的時(shí)期表現(xiàn)的非常模糊。在中世紀(jì)時(shí)期以前還沒(méi)有復(fù)調(diào)合唱音樂(lè)。在當(dāng)時(shí)的音樂(lè)中，節(jié)奏通常表現(xiàn)為“無(wú)量”，歌唱時(shí)的節(jié)奏通常由歌唱者自己根據(jù)歌詞和歌曲的情緒即興掌控，從另一方面看，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)總是同舞蹈、詩(shī)歌緊密結(jié)合，所以，當(dāng)時(shí)的節(jié)奏有時(shí)隨舞蹈而奏，有時(shí)隨詩(shī)歌的韻律而奏。中世紀(jì)后期被稱為早期復(fù)調(diào)合唱時(shí)期，這一時(shí)期也是合唱藝術(shù)的開(kāi)端。在中世紀(jì)合唱藝術(shù)中開(kāi)始出現(xiàn)“有量節(jié)奏”，并發(fā)展出一套節(jié)奏形態(tài)。由于當(dāng)時(shí)的人們非常重視“3”這個(gè)數(shù)字，認(rèn)為“3”是一個(gè)完美且神秘的數(shù)字，所以當(dāng)時(shí)的節(jié)奏模式總是以三拍子為計(jì)算單位，相當(dāng)于現(xiàn)在的3/8、6/8拍。這種節(jié)奏模式一直延續(xù)到文藝復(fù)興早期。

三分法是13世紀(jì)有量音樂(lè)的主體內(nèi)容和重大成就，這種分法稱為“完整拍”劃分。三分法最早見(jiàn)于法國(guó)音樂(lè)理論家D·J莫里斯的《音樂(lè)藝術(shù)知識(shí)》一書(shū)中，它將有量節(jié)奏分為四個(gè)等級(jí)系統(tǒng)。從最大時(shí)值Maxima開(kāi)始，依次細(xì)分為長(zhǎng)音（Long）、短音（Brevis）、次短音（Semibrevis）和比次短音更短的瞬時(shí)minima，分別簡(jiǎn)稱為M、L、B、s、m。其中一個(gè)M可分為三個(gè)或兩個(gè)L，一個(gè)L又可分為三個(gè)B或兩個(gè)B，次級(jí)關(guān)系依此類推。這時(shí)的三分法上一級(jí)如果分成三個(gè)下一級(jí)被稱為“完全的”，如果分為兩個(gè)下一級(jí)被稱為“不完全的”。

二分法又稱為“不完整拍”劃分，其中拍與拍之間為二分比例關(guān)系。二分法是文藝復(fù)興早期“新藝術(shù)”時(shí)期音樂(lè)家們一項(xiàng)偉大音樂(lè)理論創(chuàng)舉。因?yàn)橹惺兰o(jì)時(shí)期的節(jié)奏三分法由于一個(gè)短音符所能細(xì)分的下一級(jí)音符不能超過(guò)三個(gè)，這大大的束縛了當(dāng)時(shí)復(fù)調(diào)合唱音樂(lè)的發(fā)展，另一方面，隨著世俗音樂(lè)的飛速發(fā)展，音樂(lè)不再是宗教的依附品，世俗音樂(lè)的發(fā)展極大的拓寬了當(dāng)時(shí)音樂(lè)的發(fā)展面積，而三分法也成為那個(gè)時(shí)期音樂(lè)發(fā)展的瓶頸。演唱文藝復(fù)興時(shí)期的復(fù)調(diào)合唱作品，對(duì)合唱隊(duì)各聲部之間的均衡提出了更高要求。

二、速度、力度特征

歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的復(fù)調(diào)合唱音樂(lè)對(duì)于作品速度的要求十分苛刻，這一時(shí)期復(fù)調(diào)合唱作品的速度主要根據(jù)作品歌詞以及作品的情緒而定。首先，雖然這一時(shí)期出現(xiàn)了大量的世俗復(fù)調(diào)作品，但贊揚(yáng)和服務(wù)于宗教的復(fù)調(diào)合唱作品仍然占主要地位。這些作品的對(duì)象大多是教堂的專職人員或虔誠(chéng)的教徒。

文藝復(fù)興時(shí)期的復(fù)調(diào)合唱主要由兩部分組成：圣歌和牧歌。圣歌包括“經(jīng)文歌”、“彌撒曲”等宗教禮儀歌曲：牧歌則分為世俗牧歌和宗教牧歌。這個(gè)時(shí)期歐洲人的精神支柱是教會(huì)，教會(huì)音樂(lè)占主導(dǎo)地位，多數(shù)宗教合唱歌曲是在教堂里演唱的。

這一時(shí)期的合唱音樂(lè)作品概括起來(lái)其特征有以下幾點(diǎn)：一是宗教性是其表現(xiàn)的主要內(nèi)容，這是其賴以生存的根本；二是人文主義精神開(kāi)始萌芽，世俗性的民間音調(diào)開(kāi)始融入主流音樂(lè)并影響著它的發(fā)展；三是調(diào)式開(kāi)始由早期的教會(huì)調(diào)式轉(zhuǎn)向大小調(diào)式；四是復(fù)調(diào)音樂(lè)占據(jù)著主導(dǎo)地位，各聲部作用相同；五是音樂(lè)是非節(jié)拍的，不使用小節(jié)線，節(jié)奏完全依從于語(yǔ)言，以語(yǔ)言歌詞的語(yǔ)調(diào)和音節(jié)作為音樂(lè)發(fā)展的基本元素：六是作品中各聲部的模仿規(guī)律性很強(qiáng)，聲部交替出現(xiàn)；七是大量采用協(xié)和音程，非協(xié)和音程的使用受到嚴(yán)格限制，變化半音被避免使用；八是音樂(lè)的速度依歌詞情緒而定，總體上要保持平穩(wěn)，漸慢漸弱等音樂(lè)處理在這時(shí)都不允許，音樂(lè)變化在各段落本身，用擴(kuò)大音符時(shí)值來(lái)改變；九是在演唱時(shí)要避免情感的過(guò)于激動(dòng)。尤其是演唱純宗教作品。

歐洲文藝復(fù)興時(shí)期復(fù)調(diào)合唱作品的歌詞多來(lái)自于圣經(jīng)和詩(shī)篇，受這一歌詞特性的影響，這一時(shí)期復(fù)調(diào)合唱音樂(lè)的歌詞中很少出現(xiàn)“激動(dòng)”的情緒表達(dá)，加之演唱者一般都懷著虔誠(chéng)的和敬崇的心態(tài)演唱，所以整段內(nèi)的演唱通常表現(xiàn)的非?！捌椒€(wěn)”。此外，由于當(dāng)時(shí)的復(fù)調(diào)合唱作品中大多主要使用協(xié)和音程，和聲上的“進(jìn)行、解決”等相對(duì)較少，所以這一時(shí)期的復(fù)調(diào)合唱作品從作曲技法來(lái)看缺少和聲進(jìn)行的“緊張感”，相應(yīng)的就很少出現(xiàn)樂(lè)曲“高潮”，從而無(wú)需力度的變化來(lái)加以表現(xiàn)。

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【作者簡(jiǎn)介】

馬志剛（1990～），男，聊城大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2015級(jí)研究生，研究方向：藝術(shù)碩士聲樂(lè)。

（責(zé)任編輯：韓靈）