基督教在周口市的傳播歷程及音樂特色

【摘 要】基督教自19世紀(jì)初傳至周口以來已有一百余年的歷史，現(xiàn)有大型教堂十幾所，小型教堂和家庭集會(huì)不計(jì)，信徒十幾萬。周口基督教儀式主要有前彌撒和感恩祈禱，以及主日聚會(huì)、平安夜和圣誕夜等較大的節(jié)日。在儀式音樂中，信徒將周口地方戲曲——越調(diào)的曲調(diào)編唱進(jìn)贊美詩中，呈現(xiàn)出周口特有的贊美音樂。

【關(guān)鍵詞】周口市基督教音樂；禮拜儀式；現(xiàn)狀

一、基督教在周口的傳播過程

19世紀(jì)初期，一位傳教的牧師從漢口來到周口，開始了在周口的傳教，但是只有短短的時(shí)間，至今已有100余年。之后，戴德生同他的兒子戴立信在周口既傳教又行醫(yī)，并為周口建造了第一所教堂——新渡口教堂，成為周口市基督教的奠基人。1930年，博春臣牧師開始了在周口長達(dá)50年的傳教，他是對周口基督教貢獻(xiàn)最大的、傳教次數(shù)最多的、也是傳教時(shí)間最長的傳教士。1954年，周口基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)成立，何寄山牧師出任主席，周口教會(huì)從此擺脫最初外國教會(huì)“差會(huì)”的影響，走上了自主和統(tǒng)一的道路。

二、周口市基督教音樂特色

中國地大物博，基督教音樂在一定程度上受到了不同地方的特色所帶來的影響，這種相互融合和碰撞導(dǎo)致了新的音樂文化的產(chǎn)生?；浇虃魅胫芸谥?，周口各個(gè)地方音樂特有的特色，對它都產(chǎn)生了潛移默化的影響。比如周口的特色唱腔——越調(diào)，信徒們就會(huì)把圣經(jīng)里的一些篇章與越調(diào)相融合，把一些越調(diào)戲曲的唱詞改編成“贊美詩歌”，在主日禮拜的時(shí)候去歌頌上帝。信徒在唱這樣由越調(diào)唱腔改編的贊美詩歌時(shí)，顯得更為得心應(yīng)手，在他們看來，用周口市特有的戲曲去贊美上帝，別有一番情味。

三、周口市基督教堂現(xiàn)狀

（一）教堂分布

周口市各個(gè)縣、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，有大點(diǎn)的教堂也有小的禮拜所，因此想要研究周口市基督教音樂，對于周口市的教堂研究是必不可少的一個(gè)對象。教堂是凝結(jié)所有基督徒的一個(gè)地方，人們在這里做禮拜，祈禱，贊美，還有人在這里結(jié)婚，讓牧師去見證他們的誓言。

周口市大型教堂有十多所，分布在各個(gè)縣城，筆者重點(diǎn)了解到了周口市福音堂、西華縣東關(guān)教堂、西華縣西關(guān)教堂。這幾所大教堂可容納兩千人敬拜，主要用來周三、周五、周日的敬拜。 現(xiàn)在的教堂是早期建筑風(fēng)格的延續(xù)，音樂與建筑，有著相互滲透的關(guān)系。宗教藝術(shù)或者宗教建筑在基督教文化中的這種表現(xiàn)，被認(rèn)為是復(fù)發(fā)性，因?yàn)樵谶@樣屋頂尖尖的教堂風(fēng)格中，使他們的信心更加接近上帝。周口市各個(gè)縣城里，中式風(fēng)格的紅墻白瓦教堂也依稀可見。即使沒有豪華的大教堂，小一點(diǎn)的縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落，信仰基督教的基督徒們也在家自設(shè)小禮拜堂，至少可以容納五十個(gè)人同時(shí)敬拜。據(jù)筆者調(diào)查，在周口市，有近千所信徒自設(shè)的小禮拜所。

（二）信徒和唱詩班

世界上的信徒有很多，因此他們的內(nèi)心是不相同的，了解了信徒，你相當(dāng)于拿到了一把解開基督教奧秘的鑰匙。對基督教音樂的研究沒有捷徑可以走，你必須深入了解基督徒信仰的核心思想，否則你將無法探究到基督教音樂的真諦。

“周口市的基督徒有十幾萬，年齡層也相差甚遠(yuǎn)，八九十歲的老頭老太太，幾歲的娃娃，可是年齡不影響他們的熱情以及對上帝的贊美和敬拜。他們信仰的途徑有很多種，有的是從小跟著家長一塊兒信，有的則是被圣靈感動(dòng)，有的是牧師傳福音。當(dāng)然他們的身份也不盡相同，有學(xué)生、有老師、有警察等等。但是在咱們的教堂，來的多為女性信徒，且老人占大多數(shù)。

這種集體歌唱的形式有著震懾人心的力量。一般來說，唱詩班都是齊唱的形式，集體的力量更能打動(dòng)人心。據(jù)筆者了解，唱詩班成員的學(xué)詩都是在周六的下午，由唱詩班的領(lǐng)唱去教唱，偶爾也會(huì)從北京、上海的大教堂請老師來教唱。大點(diǎn)的教堂都會(huì)有鋼琴，任何情況下唱詩班的歌唱，都會(huì)有鋼琴伴奏。西華縣西關(guān)教堂還有小提琴、口琴、豎笛等樂器，根據(jù)一些贊美詩歌的需要，會(huì)適當(dāng)加進(jìn)去這些樂器。而演奏這些樂器的樂手，都是教堂的牧師在唱詩班里挑選的一些較有某件樂器天賦的成員，免費(fèi)送往外地學(xué)習(xí)的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊周懷.基督教音樂[J].中國宗教，1995，（03）.

[2]王俊.淺論基督教的社會(huì)身份[J].金陵神學(xué)志，2007，（04）.

【作者簡介】

桑敬堯（1989～），男，聊城大學(xué)音樂學(xué)院14級研究生，研究方向：聲樂。