窮鄉(xiāng)往往人才高
——陜北文學(xué)藝術(shù)人才地域思考

王祖文

(銅川市國(guó)家稅務(wù)局　陜西銅川　727031)

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【西部文化】

窮鄉(xiāng)往往人才高
——陜北文學(xué)藝術(shù)人才地域思考

王祖文

(銅川市國(guó)家稅務(wù)局陜西銅川727031)

摘要：在物產(chǎn)資源相對(duì)有限的陜北地縣，物質(zhì)匱乏、交通信息相對(duì)閉塞，卻恰恰涌現(xiàn)出一些在全國(guó)有名甚至在國(guó)際上有影響的文學(xué)藝術(shù)大家,而且他們大多是改革開(kāi)放后成名成家的。其地域文化底蘊(yùn)值得思考和研究。

關(guān)鍵詞：窮鄉(xiāng)僻壤；名人名家；文學(xué)藝術(shù)

一、陜北貧瘠土地的文化底蘊(yùn)

在陜北大地上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：那些在世人眼里物產(chǎn)資源相對(duì)有限的縣卻恰恰涌現(xiàn)出一些在全國(guó)有名甚至在國(guó)際上有影響的文學(xué)藝術(shù)大家。比如，以文學(xué)類人才的影響看，已故的陜北籍著名作家、劇作家恰恰在物產(chǎn)資源相對(duì)有限的南六縣。柳青是吳堡的，路遙是清澗的，張子良是子洲的，延澤民是綏德的。這四位大家的知名度想來(lái)大體如此排列不會(huì)有太大的異議的。即就是以經(jīng)濟(jì)學(xué)人才而論，張維迎是吳堡的，栗樹和是子洲的。另外，以歌唱藝術(shù)人才而論，綏德涌現(xiàn)的更多，馬子清，楊巧等等。

這樣，就有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象擺在了我們面前，為什么這些大師，這些具有在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)先排名的作家，藝術(shù)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多集中在這些窮地方?而且除過(guò)柳青，延澤民外，他們大多是改革開(kāi)放后成名成家的。

其實(shí)，在改革開(kāi)放前，陜北榆林的北六縣也比南六縣好不到那里去，窮的程度也差不了多少，照樣走西口，照樣下南路。如果硬要說(shuō)區(qū)別，無(wú)非是北六縣地勢(shì)相對(duì)平緩一些，土地面積相對(duì)充裕一些而已。

這樣看來(lái)，至少可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，從地理地貌看，就生存艱苦條件而言，南六縣相對(duì)更苦焦一些。

二、藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系

馬克思有一個(gè)經(jīng)典論斷就是物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系。有兩種典型的情況：一種情況是某些文藝類型只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展相對(duì)低級(jí)的階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過(guò)去了，如馬克思指明的古希臘神話和史詩(shī)就是如此。另一種情況是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不是呈比例的，經(jīng)濟(jì)落后的地方可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先，如恩格斯例舉的曾經(jīng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的挪威和俄國(guó)在文學(xué)上成就斐然。用這后一種情況來(lái)解釋南六縣涌現(xiàn)這些大家現(xiàn)象，我們會(huì)若有所悟。

著名的民歌研究專家田青老師有個(gè)觀點(diǎn):民歌自是窮鄉(xiāng)好。田老師甚至用江南的民歌與河曲的民歌對(duì)比分析后得出，窮地方的民歌是用生命與一生的苦難唱出來(lái)的，怎么能不好呢？怎么能不感動(dòng)人呢？

這個(gè)關(guān)于民歌的觀點(diǎn)用在文學(xué)藝術(shù)方面，也有一定的道理。這些著名作家自幼窮苦的程度影響了這些作家的一生，路遙在清澗窮的生活不下去，被過(guò)繼到了延川。張子良在西北大學(xué)上學(xué)期間，實(shí)在餓的受不了，用自己的皮帶換食品吃。用一位陜北籍電影導(dǎo)演的話說(shuō)，在陜北大地走出去的文學(xué)藝術(shù)家們，這兩位人物在改革開(kāi)放后的知名度影響力甚至是無(wú)人可比的。

是的，苦難的生活不僅給了他們特殊的人生經(jīng)歷、生活素材、情感體驗(yàn)，更給了他們厚重的思想。同時(shí)給了他們作為作家的敏感人格，給了他們超乎常人的拼命意識(shí)、拼搏行動(dòng)。他們明白，不努力在那窮地方就是受罪受苦。更重要的是他們雖然生在窮鄉(xiāng)僻壤，他們的父老鄉(xiāng)親的那種抗擊苦難的勤勞、堅(jiān)韌、超強(qiáng)付出這種優(yōu)秀的基因滲透到他們的每一個(gè)細(xì)胞中，讓他們有了一種大目標(biāo)、大拼搏，大努力，大超越，大成果的意識(shí)。惟有其大，才能脫離苦難，惟有其大，才能與其人格心理匹配對(duì)應(yīng)，惟有其大，才是把世事鬧紅了鬧美了的滿足。而這句把世事鬧紅了鬧美了的話語(yǔ)張子良在病榻上說(shuō)過(guò)，路遙在人生電影獲獎(jiǎng)后也情不自禁地對(duì)吳天明說(shuō)過(guò)。在他們的人生詞典里永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足這個(gè)詞語(yǔ)。這就是故鄉(xiāng)的窮給他們的人格、性格、品格的超級(jí)的反作用力。這種反作用力用老百姓的話說(shuō)，就是寒門出貴子。

三、窮鄉(xiāng)往往人才高

推而廣之，這些地方走出去的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才，商界人才，政屆人才以及其他行業(yè)的人才至少個(gè)別人出類拔萃，已經(jīng)形成一種人才現(xiàn)象，看來(lái)不是憑空來(lái)風(fēng)，而是有著特殊的原因的。

一方地域的物質(zhì)資源的貧瘠確實(shí)是一種發(fā)展上的短板，但是在精神產(chǎn)品的生產(chǎn)上不一定就一定同樣是短板。誰(shuí)能想到，從吳堡走出去的柳青，從清澗走出去的路遙，從子洲走出去的張子良，他們不僅沒(méi)有因?yàn)樗麄兊募亦l(xiāng)窮而倒下，反而將世事鬧紅了鬧美了。他們的作品的生命遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于他們的肉體生命。他們有一個(gè)共同點(diǎn)就是都從窮鄉(xiāng)僻壤中反作用力出一種共同的沖天的拼命精神，這種精神成就了他們，這種精神也灌注到他們作品的人物中，至今都感染著人們。精神的火焰永遠(yuǎn)不息!

物質(zhì)資源的富集是求之不得的，是發(fā)展的硬件。但是文學(xué)藝術(shù)這些軟件也是萬(wàn)萬(wàn)不肯低估忽視的。在數(shù)千年的歷史上，陜北這塊大地上的金子一定曾經(jīng)有一些吧，但是到今天流傳下來(lái)能為社會(huì)貢獻(xiàn)作為的有多少根?以陜北民歌而論，現(xiàn)在流傳下來(lái)的豈止是幾首幾十首幾百首?文學(xué)作品也是如此道理。

窮鄉(xiāng)為何出文學(xué)藝術(shù)大家，還原有一個(gè)原因是文學(xué)藝術(shù)成才出名不僅帶有極大的不確定性，而且要進(jìn)行超人的付出。人性的弱點(diǎn)和天性就是大家都喜歡享受都不愿意超人的付出啊。所以人們都喜歡當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)鹊取?/p>

如果此推測(cè)成立的話，說(shuō)不準(zhǔn)僅以文學(xué)藝術(shù)論，下一座高峰依然有可能從這些窮地方涌現(xiàn)，或者是從原籍是這些地方的人中涌現(xiàn)。我的判斷不是空穴來(lái)風(fēng)，青年電影導(dǎo)演田波，歌手賀國(guó)豐就是綏德走出來(lái)的，杜鵬就是米脂走出來(lái)的，青年作家王剛惠雁、青年歌手王建寧是清澗走出去的，音樂(lè)創(chuàng)作者薛九英是佳縣走出去的，崔苗崔峰銘姐弟是子洲走出來(lái)的，他們都非常年輕，他們已經(jīng)有他們已經(jīng)撐開(kāi)了風(fēng)帆，假以時(shí)日和機(jī)會(huì)，他們說(shuō)不準(zhǔn)會(huì)有更大的作為的，更多的他們?cè)谘堇[著證明著一個(gè)道理:窮鄉(xiāng)往往人才高!

參考文獻(xiàn)

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[3]賀松青,文學(xué)理論教程[J].陰山學(xué)刊，2001.

[4]文檔，藝術(shù)概論[M].商榷度文庫(kù)，2012.

Elites Always Emerge in Rural Regions——Ponders on the Literature Talents’Realm of Northern Shaanxi

WANGZu-wen

(Tongchuan Administration of Taxation,727031,Tongchuan,Shaanxi,China)

Abstract：In the counties with limited resources,there happened to emerge distinguished and worldwide-influenced literature artistes,they mostly built fame after the opening and reform,the regional culture's fundament.

Key words：Inaccessible and Rural Regions;Distinguished Artistes;Literature and Art

中圖分類號(hào)：I247

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-2885(2016)01-86-03

作者簡(jiǎn)介：王祖文(1960-)男，陜北子洲人，陜西省銅川市國(guó)家稅務(wù)局干部，主要從事稅收稅法和陜西民俗散文研究工作。

收稿日期：2016-01-20