論“校園文化”與“文化校園”建設(shè)

曾芬鈺（上海電力學(xué)院 上海 200090）

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論“校園文化”與“文化校園”建設(shè)

曾芬鈺（上海電力學(xué)院 上海 200090）

校園文化是大學(xué)發(fā)展的靈魂，是一種高層次的文化理念。校園文化具有文化傳承、價(jià)值導(dǎo)向、人格塑造及文化激勵(lì)等綜合性育人功能。但近年來，我國不少高校教育理念圍繞“學(xué)生就業(yè)”這一功力目標(biāo)異化大學(xué)教育的同時(shí)，也異化了校園文化。校園文化的狹隘性、工具性、功利性較為普遍。針對大學(xué)校園文化失落或異化，建設(shè)大學(xué)“文化校園”被適時(shí)提出?！拔幕@”是“校園文化”的高級形態(tài)，包含校園文化的一切因素，是校園文化的理性追求和實(shí)踐過程。要真正回歸大學(xué)校園文化的本質(zhì)，就必須走出狹隘的、表面化的校園文化建設(shè)誤區(qū)，變概念狹窄的“校園文化”為內(nèi)涵更為寬廣的“文化校園”。

校園文化 文化校園 大學(xué)

1　校園文化是大學(xué)發(fā)展的靈魂

文化是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象。文化是被一個(gè)國家或民族或某一群體共同分享并代際傳承的價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范、思維方式、宗教信仰、審美情趣等各方面的總和。它是人類相互之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)，是對客觀世界感性上知識與經(jīng)驗(yàn)的提煉與升華。文化凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外。文化的精髓及核心在其傳承性。文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是一個(gè)民族精神和靈魂的載體，體現(xiàn)著一個(gè)民族發(fā)展的文明程度。

校園文化是一種特殊的社會(huì)文化，是社會(huì)文化的重要組成部分，但又具有與社會(huì)文化不同的特質(zhì)。校園文化是一種高層次的文化理念，是以文化精神和教育理念為核心、以學(xué)生為主體、以教育者為主導(dǎo)、以校園為空間、以社會(huì)為依托的一種大學(xué)文化，是精神文化、學(xué)術(shù)文化、制度文化、群體文化和環(huán)境文化的總和。校園文化是大學(xué)在發(fā)展過程中，汲取社會(huì)主流文化和其他亞文化的精華而不斷演進(jìn)、發(fā)展逐步完善起來的一種大學(xué)文化，是大學(xué)師生在特定的環(huán)境中長期積淀、傳承、創(chuàng)造的與社會(huì)、時(shí)代密切相關(guān)、具有校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環(huán)境。校園文化是大學(xué)發(fā)展的靈魂，校園文化有其獨(dú)特的綜合教育功能。

校園文化首先發(fā)揮的是文化傳承功能，表面是傳遞文化，但是其本質(zhì)是傳遞精神。校園文化深層的文化模式與文化精神、厚重的文化積淀、持久的文化傳承和深邃的文化理念密切相關(guān)，不能簡單地認(rèn)為校園文化只是其表面表現(xiàn)出的校園內(nèi)的各類學(xué)生文藝文化活動(dòng)、科技活動(dòng)、體育活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)等等。這些豐富多彩、形式各異的活動(dòng)僅只是校園文化的窄化、表面化或具體化的表現(xiàn)形式，雖轟轟烈烈流行一時(shí)，但因缺失精神和靈魂而難以持久，更談不上傳承。校園文化是一個(gè)具有開放、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，在適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代要求的基礎(chǔ)上，吸引當(dāng)代社會(huì)文化和其他文化中積極進(jìn)步的營養(yǎng)，在保持其相對穩(wěn)定價(jià)值觀的前提下，又不斷調(diào)整原有的價(jià)值觀系統(tǒng)，合理吸取新的價(jià)值觀念、價(jià)值體系、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和校園的規(guī)章制度等，從而創(chuàng)造新的校園文化內(nèi)涵。正是在這種不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)校園文化中，才得以將優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合并不斷傳承下去。

校園文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向功能。校園文化通過價(jià)值取向來反映社會(huì)文化。高校學(xué)生處于人生重要的成長時(shí)期，其人生觀、世界觀和價(jià)值觀都處在重要的關(guān)鍵形成期。校園文化通過各種具有正能量的活動(dòng)形式和內(nèi)容使大學(xué)生“三觀”的形成受到潛移默化的影響。大學(xué)生通過在校園文化中所獲得的感知、經(jīng)驗(yàn)逐漸認(rèn)識社會(huì)，思考人生，從而確立他們在社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展中的個(gè)人定位。

校園文化具有人格塑造與文化激勵(lì)功能。校園文化通過學(xué)習(xí)環(huán)境表現(xiàn)其外在特征，通過校風(fēng)、學(xué)風(fēng)體現(xiàn)其內(nèi)在特征。文化能塑造學(xué)生的心靈和形象，它把校園精神的深刻內(nèi)涵，通過形象塑造內(nèi)化在學(xué)生的思想、心理、思維、語言行為之中，共同的校園文化、價(jià)值體系使學(xué)生對外界的事物做出價(jià)值判斷，在現(xiàn)實(shí)生活中做出求真、務(wù)實(shí)、向善、求美的抉擇，使他們的心靈和形象打上校園精神文化的烙印。同樣，情感從不同程度反映人們的內(nèi)部需要。共同生活的校園環(huán)境能夠激勵(lì)來自不同地域的年輕人為著相同的目標(biāo)和使命而產(chǎn)生精神共鳴共同努力。這是為什么來自同一大學(xué)、即使畢業(yè)后若干年分別在不同的環(huán)境、不同的崗位還能有相同的人生追求、相同的理想目標(biāo)、有相同的奮斗經(jīng)歷的重要原因。

值得注意的是，校園文化的育人功能近年來在被人為地異化。不少高校的教育理念圍繞“學(xué)生就業(yè)”這一功力目標(biāo)異化了大學(xué)教育的同時(shí)，也異化了校園文化。圍繞“就業(yè)”短期目標(biāo)開展的狹隘性、工具性、功利性校園文化隨處可見。校園文化出現(xiàn)浮躁、人文精神缺失、缺少傳承內(nèi)涵、甚至同一校園出現(xiàn)文化割裂等現(xiàn)象。雖然校園內(nèi)的各相關(guān)部門，如教務(wù)處、校團(tuán)委、宣傳部、網(wǎng)絡(luò)中心、圖書館等也都是校園文化建設(shè)不可或缺的單位。但各部門缺乏校園文化建設(shè)的主體意識，沒有形成協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)齊抓共管的局面。校園文化分別在“教學(xué)口”、“科研口”、“學(xué)生口”等不同領(lǐng)域的分割下成為“文化孤島，校園的整體文化氛圍和深層的文化精神更多地被局部文化活動(dòng)所取代，校園文化的整體性不夠。

可見，校園文化育人功能的發(fā)揮是一項(xiàng)較為系統(tǒng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，校園文化建設(shè)不是孤立的，也不是單一部門就能完成的。校園文化首要需要頂層設(shè)計(jì)，其次需要各部門的相互協(xié)作，共同推動(dòng)和完成。校園文化體現(xiàn)的是高等學(xué)校的一種整體一貫的精神，在校園文化建設(shè)中，各個(gè)部門需要相互借鑒，融合與合作，取長補(bǔ)短，共同努力，為校園文化的可持續(xù)發(fā)展提供更好的條件。這就需要大學(xué)校園合理規(guī)劃發(fā)展的目標(biāo)，統(tǒng)籌管理并要分步實(shí)施建立完善的校園文化育人的長效機(jī)制，增強(qiáng)校園文化育人的針對性，使校園文化育人工作不斷朝著規(guī)范化科學(xué)制度化的方向發(fā)展，從而使校園文化育人功能效果得到進(jìn)一步的提升。這就需要將校園文化引入更高層次—文化校園的建立。

2　文化校園：一種新的校園文化觀

“文化校園”是“校園文化”的高級形態(tài)，是一種全新的“校園文化觀”。文化校園包含校園文化的一切因素，是校園文化的理性追求和實(shí)踐過程，是校園文化成熟化的必然結(jié)果，其核心是培育獨(dú)特的教育理念與文化精神。從“校園文化”到“文化校園”，是大學(xué)對文化規(guī)律的遵循和大學(xué)文化本質(zhì)、教育目標(biāo)的回歸。文化校園體現(xiàn)著一所大學(xué)對其特有的教育理念的彰顯、對其成員人生價(jià)值的終極關(guān)懷，同時(shí)又以特定的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則保證著大學(xué)的既定發(fā)展方向，約束著其成員的行為方式?！拔幕@”是指一種全方位的、深層次的校園文化建設(shè)。

“文化校園”的提出，是針對大學(xué)校園文化失落或異化而提出的。眾所周知，隨著我國高等教育的社會(huì)服務(wù)功能不斷增強(qiáng)，教育同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系更加密切。社會(huì)需要大學(xué)培養(yǎng)各類應(yīng)用型人才，由此，各種應(yīng)用類學(xué)科在高等教育中占據(jù)越來越大的份額，輕基礎(chǔ)、重應(yīng)用的人才培養(yǎng)成為越來越多高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)。越來越多的高校關(guān)注并追求如何培養(yǎng)出分門別類的“專門技術(shù)人才”，即“專家”，而大學(xué)精神、大學(xué)需要的人文素養(yǎng)以及大學(xué)的文化本質(zhì)在很大程度上失落或者被遮蔽。在這種工具理性模式下，校園文化建設(shè)僅僅成為課堂知識傳授之外的一種補(bǔ)充，甚至被人們誤解為專業(yè)學(xué)習(xí)之外可有可無的文體活動(dòng)。

不僅如此，校園文化同樣受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊。校園文化帶有明顯功利性的價(jià)值目標(biāo)取向日趨顯著：一方面表現(xiàn)為年輕的在校大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)不再是為了陶冶情操，或?yàn)榱藰淞⒗硐胄拍?，更不再是為提高鍛煉能力、提升綜合素質(zhì)或服務(wù)同學(xué)，他們的目標(biāo)更為明確而直接地是為了表現(xiàn)自我、獲取某種利益，為將來就業(yè)或出國深造準(zhǔn)備必要的資本，個(gè)人功利目的非常明確。有的學(xué)生為積累出國所需要的各類資本而參加各類活動(dòng)，包括參加社團(tuán)活動(dòng)、參加學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，甚至參加社會(huì)公益活動(dòng)，都是在為實(shí)現(xiàn)下一個(gè)目標(biāo)而撈取資本，所謂“精致的利己主義”者現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍。

另一方面，高校愈演愈烈、愈來愈普遍的學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象儼然成為普遍的、高校校園文化的負(fù)面現(xiàn)象。這雖然與高校追求功利化的科研評價(jià)機(jī)制有關(guān)，但更與高校學(xué)者個(gè)人的學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)誠信下降有直接關(guān)系。這種浮躁和急功近利的學(xué)術(shù)氛圍所形成校園現(xiàn)象也是校園文化塑造養(yǎng)成功能缺失的表現(xiàn)。不僅如此，高校管理者為追求高校排名而制定的相應(yīng)激勵(lì)政策也并非完全從學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，短期目標(biāo)現(xiàn)象非常明顯。校園文化建設(shè)中功利主義氛圍彌漫，從學(xué)生到教師到管理者莫不如此，為師不尊，為生不教。是對校園文化缺失的莫大諷刺。

“文化校園”就是在這樣的背景下提出的。它作為一種文化氛圍彌漫于高校之中，似乎不見，卻又隨處可見。從狹窄的、有形的“校園文化”到寬廣的、無形的“文化校園”，并不是簡單的詞序顛倒，而是大學(xué)理念、大學(xué)精神和大學(xué)文化內(nèi)涵的根本轉(zhuǎn)變，彰顯的是構(gòu)建全方位育人的文化校園的含義，是大學(xué)文化本質(zhì)的回歸。而這種大學(xué)文化本質(zhì)的真正回歸，從根本上說，既不是對應(yīng)用學(xué)科、管理學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科及其各種應(yīng)用知識的簡單拒斥，也不是在現(xiàn)有知識傳授體系原封不動(dòng)基礎(chǔ)上簡單添加某些“文化調(diào)料”，而是使人文教育和文化啟蒙滲透到高等教育的所有專業(yè)、所有層面、所有校園角落，從而建構(gòu)全方位育人的文化校園。大學(xué)的課堂與課余、大學(xué)的歷史和現(xiàn)實(shí)、大學(xué)的教室與操場、大學(xué)的后勤與服務(wù)，以及大學(xué)的每一建筑每一景觀、大學(xué)的每一活動(dòng)每一機(jī)制、教師的一言一行、學(xué)生的一規(guī)一舉、校園服務(wù)保障的每一處服務(wù)細(xì)節(jié)都滲透著濃厚的人文教育，都能于無聲處培養(yǎng)學(xué)生的誠信、仁愛、自律、責(zé)任等現(xiàn)代人文素養(yǎng)，都可激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的自由本質(zhì)。

“文化校園”是大學(xué)理念、大學(xué)精神、大學(xué)文化內(nèi)涵的根本轉(zhuǎn)變?！拔幕@”絕不是“校園文化”的簡單的詞序顛倒。而是對校園文化建設(shè)深層次的認(rèn)識。因?yàn)椋拔幕@”建設(shè)不是可有可無、游離于教育體系核心之外的內(nèi)容，不是一種附加因素、輔助要素，而是內(nèi)在于教育的主導(dǎo)因素和重要手段。“文化校園”注重的是自覺、自愿建設(shè)，注重提升全體師生、全校員工行為自覺、責(zé)任自覺、文化自覺的“崇尚自覺”。個(gè)體的所思和所行都不再是外界約束的結(jié)果，而是從“必然王國”走向“自由王國”?！拔幕@”所展現(xiàn)的內(nèi)在的文化機(jī)理，一所學(xué)校所形成的厚重的歷史積淀、持久的文化傳承，將逐步成為師生的共同生存、生活的方式。潛移默化地影響著廣大師生。建設(shè)“文化校園”不僅是校園文化建設(shè)的目標(biāo)和結(jié)果，更是校園文化的理想狀態(tài)和成熟形態(tài)。

由此可見：要真正回歸大學(xué)的文化本質(zhì)，就必須走出狹隘的、表面化的“校園文化”建設(shè)的誤區(qū)，變概念狹窄的“校園文化”為內(nèi)涵更為寬廣的“文化校園”。

[1] 衣俊卿.構(gòu)建全方位育人的文化校園[J].黑龍江高教研究,2007(2)

[2] 鄭航芝.文化校園視角下的校園文化建設(shè)[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011(5)

[3] 孫慶斌.構(gòu)建回歸文化本質(zhì)全方位育人的文化校園之實(shí)踐路向[J].黑龍江教育:高教研究與評估,2009,(6):23-24.

曾芬鈺 上海電力學(xué)院圖書館館長。