淺論毛澤東與西柏坡精神的形成與發(fā)展

馮 榮

(中共石家莊市委黨校 黨史黨建教研部，河北 石家莊 050051)

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淺論毛澤東與西柏坡精神的形成與發(fā)展

馮 榮

(中共石家莊市委黨校 黨史黨建教研部，河北 石家莊 050051)

西柏坡精神是偉大時(shí)代的產(chǎn)物，其產(chǎn)生與發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐，更與毛澤東的杰出貢獻(xiàn)密不可分。毛澤東是民族精神優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承者，是西柏坡精神的塑造者、實(shí)踐者和發(fā)展者，更是西柏坡精神理論的創(chuàng)建者。西柏坡精神中永不懈怠的趕考精神、不折不扣的執(zhí)行態(tài)度、率先垂范的榜樣作用一直是中國(guó)共產(chǎn)黨攻堅(jiān)克難的思想武器。在新的歷史時(shí)期，這一精神不斷得到充實(shí)和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了不竭動(dòng)力。

毛澤東; 西柏坡精神; 形成; 發(fā)展

西柏坡精神內(nèi)涵豐富、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。西柏坡精神的內(nèi)容主要包括敢打必勝、攻堅(jiān)克難的亮劍進(jìn)取精神；依靠群眾、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)的民主合作精神；革命到底、破舊立新的開(kāi)國(guó)創(chuàng)業(yè)精神；以“兩個(gè)務(wù)必”為核心的執(zhí)政趕考精神等。西柏坡精神是馬克思主義同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的結(jié)晶，是井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神的繼承和發(fā)展。作為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和新中國(guó)的主要締造者之一，毛澤東對(duì)西柏坡精神的形成和發(fā)展在理論和實(shí)踐上都做出了卓越貢獻(xiàn)，是這一精神的杰出代表。

一、西柏坡精神形成的歷史條件

西柏坡精神的形成，離不開(kāi)以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在西柏坡時(shí)期的革命實(shí)踐，離不開(kāi)特定的歷史條件。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，特別是三大戰(zhàn)役后，中國(guó)共產(chǎn)黨取得全國(guó)勝利已成定局。這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命都將面臨著執(zhí)政全國(guó)的重大任務(wù)，同時(shí)，黨的政治地位、現(xiàn)實(shí)任務(wù)、工作重心、工作方法等都要相應(yīng)地發(fā)生變化。這一切對(duì)即將全面執(zhí)政的共產(chǎn)黨是個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上，毛澤東指出：“從現(xiàn)在起，開(kāi)始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時(shí)期?！薄包h和軍隊(duì)的工作重心必須放在城市，必須用極大的努力學(xué)會(huì)管理城市和建設(shè)城市。”[1]1407黨在西柏坡時(shí)期的特殊歷程孕育了西柏坡精神，而在革命勝利前夜召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議不僅為這種戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變做了充分的思想準(zhǔn)備，也是西柏坡精神初步形成的標(biāo)志。

西柏坡時(shí)期，中共中央緊緊圍繞如何走向全面執(zhí)政進(jìn)行了一系列偉大革命實(shí)踐活動(dòng)，取得了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上前所未有的成就，奠定了建立新中國(guó)的基礎(chǔ)，西柏坡精神就是在這樣的歷史條件下形成的。當(dāng)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著三大使命的考驗(yàn)：其一，如何排除各種干擾奪取全國(guó)最后勝利；其二，如何就建立和建設(shè)新中國(guó)做好精神上和物質(zhì)上的準(zhǔn)備；其三，如何使黨自身建設(shè)適應(yīng)新形勢(shì)、新地位和新挑戰(zhàn)。這一切都迫切要求中國(guó)共產(chǎn)黨人拿出切實(shí)可行的辦法，用科學(xué)理論去指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨人在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，以大無(wú)畏的英雄氣概，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的奮斗精神，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。正是有了這些偉大實(shí)踐，才有了西柏坡精神賴以產(chǎn)生的土壤。

二、毛澤東與西柏坡精神的形成和發(fā)展

毛澤東是20世紀(jì)中華民族最杰出的代表和最偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者和踐行者。毛澤東深受中國(guó)近代湖湘文化精髓的熏染，養(yǎng)成了經(jīng)世致用、心憂天下、敢于擔(dān)當(dāng)、腳踏實(shí)地的優(yōu)秀品格和作風(fēng)。1910年秋天，毛澤東首次離開(kāi)家鄉(xiāng)，臨行前留給父親一首詩(shī)：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！盵2]詩(shī)中展現(xiàn)出遠(yuǎn)大的志向和強(qiáng)烈的民族擔(dān)當(dāng)。

作為共產(chǎn)黨人的杰出領(lǐng)袖，毛澤東從實(shí)踐到理論都為西柏坡精神的形成和發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

(一)毛澤東與西柏坡精神的形成

“兩個(gè)務(wù)必”是西柏坡精神的核心。為了防止個(gè)別黨員干部在勝利面前驕傲自滿情緒的出現(xiàn)和執(zhí)政后腐敗墮落意識(shí)的滋長(zhǎng)，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上鄭重告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！盵1]1438根據(jù)毛澤東的提議，會(huì)議做了“六條規(guī)定”，作為進(jìn)京前的約法?！皟蓚€(gè)務(wù)必”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨28年來(lái)奮斗歷程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的傳家寶，也為中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政趕考敲響了警鐘。

敢打敢拼、攻堅(jiān)克難是西柏坡精神的時(shí)代特征。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，即將奪取全國(guó)革命的勝利，能否抓住有利時(shí)機(jī)，同國(guó)民黨反動(dòng)派展開(kāi)戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，將革命進(jìn)行到底，成為一項(xiàng)重要?dú)v史課題，也是對(duì)共產(chǎn)黨人決心、意志和能力的嚴(yán)峻考驗(yàn)。1946年7月20日，毛澤東給予這個(gè)重大問(wèn)題明確的回答：“我黨我軍正準(zhǔn)備一切，粉碎蔣介石的進(jìn)攻，借此以爭(zhēng)取和平。蔣介石雖有美國(guó)援助，但是人心不順，士氣不高，經(jīng)濟(jì)困難。我們雖無(wú)外國(guó)援助，但是人心歸向，士氣高漲，經(jīng)濟(jì)亦有辦法。因此我們是能夠戰(zhàn)勝蔣介石的，全黨對(duì)此應(yīng)當(dāng)有充分的信心?！盵1]11861948年秋，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了奪取全國(guó)勝利的決戰(zhàn)階段。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)，布置并指揮了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，殲滅了國(guó)民黨賴以維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治的主要軍事力量。1949年又粉碎了國(guó)民黨的“求和”陰謀，并取得渡江戰(zhàn)役的偉大勝利。正是在這風(fēng)云變幻、波瀾壯闊的偉大歷史階段，形成了共產(chǎn)黨人敢打必勝、攻堅(jiān)克難的亮劍精神，這是一種大無(wú)畏的英雄主義精神。毛澤東是這種精神的杰出代表。

依靠群眾、堅(jiān)持民主是西柏坡精神的價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把立黨為公、為民謀利作為自己的行為準(zhǔn)則和神圣追求。西柏坡時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在各解放區(qū)開(kāi)展了大規(guī)模的土地改革運(yùn)動(dòng)，解決了關(guān)系群眾根本利益的農(nóng)村土地問(wèn)題，獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本條件。毛澤東還把共產(chǎn)黨執(zhí)政后能否實(shí)行民主提到關(guān)系共產(chǎn)黨生死存亡的高度去認(rèn)識(shí)。在抗戰(zhàn)勝利前夕，毛澤東與來(lái)延安訪問(wèn)的黃炎培先生探討歷史周期率時(shí)，就信心十足地指出，我們已經(jīng)找到這條新路，我們能夠跳出這個(gè)周期率。這條新路，就是民主，只有讓人民監(jiān)督政府，政府才不會(huì)松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息[3]978。這種依靠群眾、為民負(fù)責(zé)的民主精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本和力量之源。

善于破壞舊世界、善于建設(shè)新世界是西柏坡精神的內(nèi)在要求。西柏坡時(shí)期，中共中央圍繞歷史轉(zhuǎn)折的主題，在解決如何徹底打倒國(guó)民黨反動(dòng)派，建立和建設(shè)新中國(guó)，特別是如何加強(qiáng)執(zhí)政黨自身建設(shè)等重大課題的偉大實(shí)踐和理論思考中，堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地走自己的路，在繼承中有發(fā)展，在學(xué)習(xí)中有創(chuàng)新，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神。面對(duì)國(guó)內(nèi)外各方政治勢(shì)力對(duì)共產(chǎn)黨管理國(guó)家能力的種種質(zhì)疑，毛澤東豪邁地回答：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。中國(guó)人民不但可以不要向帝國(guó)主義者乞討也能活下去，而且還將活得比帝國(guó)主義國(guó)家要好些?！盵1]1439西柏坡時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立了人民民主專政的嶄新國(guó)家制度，形成了具有中國(guó)特色的新型政黨制度，制定了獨(dú)立自主的外交政策。這種敢破敢立、開(kāi)國(guó)建政的進(jìn)取精神一直激勵(lì)著一代代共產(chǎn)黨人奮勇前進(jìn)。

黨在西柏坡時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，敢打必勝、攻堅(jiān)克難，依靠群眾、為民謀利，發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，敢破敢立、開(kāi)拓創(chuàng)新等多方面的精神素養(yǎng)共同構(gòu)成了西柏坡精神的基本內(nèi)涵，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的寶貴精神財(cái)富，毛澤東對(duì)此的貢獻(xiàn)居功至偉。

(二)毛澤東與西柏坡精神的發(fā)展

毛澤東是西柏坡精神的塑造者，又是西柏坡精神的踐行者、發(fā)展者和傳播者。

艱苦奮斗、廉潔奉公是西柏坡精神的主要內(nèi)容，毛澤東在這方面堪稱表率。西柏坡時(shí)期，毛澤東將最好的房子安排給年事已高的朱老總住。進(jìn)駐北京西郊的雙清別墅后，他竟然連件新衣服都沒(méi)有，曾經(jīng)穿著補(bǔ)丁衣服會(huì)見(jiàn)張瀾及其他民主人士[4]。解放后，更是過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，對(duì)自己要求十分嚴(yán)格，從不搞特殊。在三年自然災(zāi)害期間，毛澤東節(jié)衣縮食，與百姓共渡難關(guān)。

毛澤東還是關(guān)心群眾、遵守紀(jì)律的典范。西柏坡時(shí)期，毛澤東總是擠出時(shí)間到田間地頭、街頭巷里與群眾交談，詢問(wèn)群眾的衣食住行，同農(nóng)民談耕地、整地、插秧、施肥，交流如何種好地。自己嚴(yán)格踐行群眾路線，毛澤東對(duì)身邊工作人員和親屬也嚴(yán)格要求。當(dāng)年毛岸英從蘇聯(lián)回到延安不久，毛澤東便安排他去參加土地改革，讓他深刻了解百姓疾苦，增強(qiáng)對(duì)人民的感情，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，毛澤東毅然將毛岸英送上前線。

毛澤東堅(jiān)持踐行西柏坡精神，適時(shí)地將其升華為理論，并在實(shí)踐上貫徹下去。建國(guó)初期，毛澤東告誡全黨同志，要戒驕戒躁，永遠(yuǎn)保持謙虛的進(jìn)取精神[5]。為了進(jìn)一步防止黨內(nèi)可能出現(xiàn)的腐敗行為和脫離群眾現(xiàn)象，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)要提倡謙虛、學(xué)習(xí)和堅(jiān)忍的精神，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)制度。鑒于高崗、饒漱石事件的教訓(xùn)，經(jīng)毛澤東提議，1955年3月，黨的全國(guó)代表會(huì)議決定成立中央和地方各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)，加強(qiáng)對(duì)黨員尤其是黨的高級(jí)干部的監(jiān)督[3]1245。這是從制度上加強(qiáng)黨建的有益嘗試。

建國(guó)后，毛澤東出于對(duì)共產(chǎn)黨面臨長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)的深沉憂慮，對(duì)西柏坡精神的內(nèi)涵和范疇又加以適度擴(kuò)展，即從精神層面延伸到政治層面，從作風(fēng)倡導(dǎo)提升到治國(guó)原則、治國(guó)方針的高度。他說(shuō)：“要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針?！盵6]這就深化了“兩個(gè)務(wù)必”的政治涵義，拓寬了其適用范疇。

三、毛澤東與西柏坡精神對(duì)后世的啟示

西柏坡精神的形成離不開(kāi)毛澤東的塑造，西柏坡精神的發(fā)展因毛澤東的突出貢獻(xiàn)更彰顯其生命力。時(shí)至今日，毛澤東在塑造、發(fā)展和貫徹西柏坡精神方面的一些理論創(chuàng)新和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后世仍有重要的指導(dǎo)意義。

(一)永不懈怠的趕考精神

建國(guó)前夕，毛澤東并沒(méi)有被迅速到來(lái)的勝利沖昏頭腦，及時(shí)提出了“兩個(gè)務(wù)必”的著名論斷。1949年3月23日上午，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)一行從西柏坡向北京進(jìn)發(fā)，毛澤東又提出了“執(zhí)政趕考”的政治課題，誓言共產(chǎn)黨人決不當(dāng)李自成。為此，他要求全黨全軍干部“必須向一切內(nèi)行的人們(不管什么人)學(xué)經(jīng)濟(jì)工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)”[1]1481。建國(guó)初期，毛澤東并未滿足于第一個(gè)五年計(jì)劃所取得的成就，在1956年中共八大召開(kāi)前夕的籌備會(huì)上，毛澤東提出了中國(guó)藍(lán)圖的最初設(shè)想。他說(shuō)，以中國(guó)的幅員、人口、歷史和社會(huì)制度諸因素而論，如果新中國(guó)在建國(guó)60周年后仍趕不上美國(guó)，就面臨著被開(kāi)除球籍的危險(xiǎn)[7]。所有這一切，都體現(xiàn)了一個(gè)偉大的革命家深沉的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，這種不懈奮斗的趕考精神貫穿了毛澤東的一生。

(二)不折不扣的執(zhí)行態(tài)度

作為一個(gè)偉大的政治家，毛澤東深知腐敗對(duì)一個(gè)執(zhí)政黨巨大的殺傷力。因此，建國(guó)后他旗幟鮮明地、長(zhǎng)期不斷地堅(jiān)持反腐敗，并且真正貫徹執(zhí)行下去。1951年底，他親自部署和領(lǐng)導(dǎo)了“三反”運(yùn)動(dòng)，并下令處死了大貪污犯劉青山、張子善，收到了良好效果。他用實(shí)際行動(dòng)向全社會(huì)表明，我們黨決不當(dāng)李自成，黨內(nèi)絕不容忍腐敗現(xiàn)象的存在。這種執(zhí)行政策的魄力和決心對(duì)我們當(dāng)前破解執(zhí)行難問(wèn)題提供了參照。薄一波在其回憶錄中說(shuō)：“我覺(jué)得‘三反’斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中最可貴的一條，就是以毛澤東為首的黨中央對(duì)清除黨的肌體上發(fā)生的腐敗現(xiàn)象，表現(xiàn)了高度的自覺(jué)性和巨大的決心與魄力，真正做到了從高級(jí)干部抓起，敢于碰硬，從嚴(yán)治黨。”[8]

(三)率先垂范的榜樣作用

在實(shí)際工作中，毛澤東處處注意用自己的行為影響和教育全黨和全國(guó)人民。他一生艱苦樸素，生活工作上從不搞特殊。在半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯中，他日理萬(wàn)機(jī)，憂國(guó)憂民，吃的是粗茶淡飯，穿的是打了補(bǔ)丁的襯衣。建國(guó)初期，他寫(xiě)信給時(shí)任湖南省委書(shū)記的黃克誠(chéng)和省長(zhǎng)王首道，明確拒絕當(dāng)?shù)卣疄樗ǚ啃蘼穂3]1182。他個(gè)人不僅勤儉樸素，廉潔奉公，對(duì)自己的親屬故友也從嚴(yán)要求，不徇私情。解放后，他曾多次拒絕家鄉(xiāng)親友的各類請(qǐng)托，甚至連夫人楊開(kāi)慧之兄楊開(kāi)智的求職請(qǐng)求也予以婉拒。俗話說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的，有毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志的率先垂范，西柏坡精神在建國(guó)后的革命和建設(shè)中才得以發(fā)揚(yáng)光大。

結(jié)語(yǔ)

西柏坡精神具有獨(dú)特的民族性，是對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展；西柏坡精神具有鮮明的革命性，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期革命實(shí)踐和執(zhí)政規(guī)律的總結(jié)和升華；西柏坡精神具有恢宏的開(kāi)放性，吸收、學(xué)習(xí)和改造世界先進(jìn)文化，并使之中國(guó)化，讓中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想實(shí)現(xiàn)多次飛躍。這一寶貴精神財(cái)富已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人攻堅(jiān)克難、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大思想武器，后世中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，而且在不同歷史階段不斷地將其發(fā)揚(yáng)光大，使這一寶貴精神財(cái)富更富有時(shí)代特色和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。鄧小平將“兩個(gè)務(wù)必”的精神明確寫(xiě)入了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線中。江澤民、胡錦濤更是將“兩個(gè)務(wù)必”精神提到了興黨、強(qiáng)國(guó)的政治高度。以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深知現(xiàn)在的大好局面來(lái)之不易，深感肩上責(zé)任重大，以更加自覺(jué)的決心和行動(dòng)繼承和發(fā)揚(yáng)西柏坡精神，黨的十八大召開(kāi)后不久，中央政治局即出臺(tái)了改進(jìn)干部作風(fēng)的“八項(xiàng)規(guī)定”，習(xí)近平總書(shū)記在2013年初的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)指出“能不能堅(jiān)守艱苦奮斗精神，是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事”[9]，既而打出了一套興黨強(qiáng)國(guó)的“組合拳”，從整頓“四風(fēng)”(官僚主義、形式主義、享樂(lè)主義和奢靡風(fēng)氣)到清理“三公”(消費(fèi))；從清退各種名目的會(huì)員卡、狠剎送禮吃喝風(fēng)到開(kāi)通中紀(jì)委反腐舉報(bào)網(wǎng)站；從地方反腐延伸到軍隊(duì)反腐，老虎、蒼蠅一起打；從中國(guó)夢(mèng)的提出到全面建設(shè)小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨總體布局的出臺(tái)，這一切無(wú)不閃耀著西柏坡精神的光輝。正如2013年7月習(xí)近平總書(shū)記在河北省考察時(shí)所強(qiáng)調(diào)的那樣，“兩個(gè)務(wù)必”的教育還遠(yuǎn)未結(jié)束，繼續(xù)“趕考”的任務(wù)還遠(yuǎn)未結(jié)束，我們一代一代共產(chǎn)黨人都要不斷地接受人民的“考試”，執(zhí)政的“考試”，向人民和歷史交出滿意的答卷[10]。這是對(duì)西柏坡精神時(shí)代內(nèi)涵的準(zhǔn)確詮釋，也是對(duì)每一位共產(chǎn)黨人的有力鞭策。

[1] 毛澤東選集:第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2] 逄先知，金沖及.毛澤東傳:一[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011:9.

[3] 逄先知，金沖及.毛澤東傳:三[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[4] 北京市海淀區(qū)委黨史研究室.中共中央在香山[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003:306.

[5] 毛澤東文集:第6卷[M].北京：人民出版社，1999:403.

[6] 毛澤東文集:第7卷[M].北京：人民出版社，1999:240.

[7] 人民網(wǎng).1956年8月30日毛澤東論球籍[EB/OL].(2003-08-30)[2016-08-29].http://www.people.com.cn/GB/historic/0830/2830.html.

[8] 薄一波.若干重大決策與事件的回顧(修訂本)：上卷[M].北京：人民出版社，1997:152.

[9] 人民網(wǎng).習(xí)近平論黨的作風(fēng)建設(shè)[EB/OL].(2014-06-03)[2016-08-29].http://theory.people.com.cn/n/2014/0603/c385524-25097802.html.

[10] 李斌.黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束：習(xí)近平總書(shū)記再訪西柏坡側(cè)記[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-07-14(01).

責(zé)任編輯：張文革

Mao Zedong and the development of Xibaipo spirit

FENG Rong

(Department of History, Party School of Shijiazhuang CPC Committee, Shijiazhuang, Hebei 050051, China)

Xibaipo spirit as a product of the great era is owing to the revolutionary practices of CPC, and outstanding contributions by Mao Zedong, who inherits the national tradition, shapes and founds the Xibaipo spirit. His arduous passion, unwavering determination and exemplary efforts in the continuous struggles for the new China help form the spirit of Xibaipo, and provide an inexhaustible motive force for the realization of Chinese dream.

Mao Zedong; Xibaipo spirit; formation; development

2016-06-02

馮 榮(1966-)，男，河北蔚縣人，中共石家莊市委黨校副教授，碩士，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代政治史、中共黨史黨建及西柏坡精神.

1009-4873(2016)05-0001-04

A84；D261

A