他，從未走遠(yuǎn)
——觀舞劇《倉央嘉措》

李銳

他，從未走遠(yuǎn)
——觀舞劇《倉央嘉措》

李銳

倉央嘉措是西藏歷史上一位著名的浪漫主義詩人，同時(shí)他也是尊貴的六世達(dá)賴?yán)?。文章通過舞劇《倉央嘉措》的描述，展現(xiàn)了其精彩，跌空起伏的一生。

倉央嘉措；詩詞；人文關(guān)懷、民族精神。

舞劇《倉央嘉措》是2015年度國家藝術(shù)基金最高資助項(xiàng)目，由中央民族大學(xué)博士生導(dǎo)師丹珠昂奔教授編劇，國家一級編導(dǎo)、中央民族歌舞團(tuán)團(tuán)長丁偉擔(dān)任總導(dǎo)演，國家一級作曲家李滄桑等國內(nèi)知名藝術(shù)家聯(lián)袂傾情制作。自2015年底首演以來，社會各界反響熱烈，得到了專業(yè)人士和觀眾的一致好評。2016年9月24日，舞劇《倉央嘉措》在清華大學(xué)新清華學(xué)堂上演，作者有幸觀看，并受益匪淺。

伴隨著雪域高原悠揚(yáng)而又厚重的旋律,舞劇《倉央嘉措：序》拉開了帷幕，舞臺上，人物六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措靜謐、沉思地靜坐在舞臺前方，在弦歌悠悠回蕩的韻律中，一群藏族群眾目光注視著倉央嘉措盤坐的方向，仿佛有一股神秘而又強(qiáng)烈的力量，引領(lǐng)著他們。他們的內(nèi)心和思緒，隨著白云和藍(lán)天延綿遠(yuǎn)方，乍看是那么平和而有力量。

干凈、純潔的舞臺上，這位六次乘愿而來的活佛，他偉大神奇的一生，就在沉緩的誦吟、凝重的舞步中，娓娓道來......

一、從山南到布達(dá)拉宮

山南，是西藏古文明的發(fā)源地之一，歷史悠久、文化燦爛。倉央嘉措出生在這個(gè)美麗天然的地方，他的童年在這里度過。第一幕里，編導(dǎo)從山南的日常生活開始，展開對倉央嘉措兒時(shí)生活環(huán)境、親情關(guān)系等方面的敘述?！按虬⒏隆眮碓从诓刈迦嗣駛鹘y(tǒng)的生產(chǎn)勞作，在集體勞作的基礎(chǔ)上形成了載歌載舞的形式，那統(tǒng)一的步伐，整齊劃一的上肢擺動，蓬蓬作響敲擊泥土的聲音節(jié)奏，傳遞出藏族人民千百年來，在集體勞動中，形成的共同的呼吸、共同的身體節(jié)奏。就在傳統(tǒng)的“打阿嘎”勞作中，人們享受著生活的安靜與美好，少年的倉央嘉措和母親在安詳?shù)臅r(shí)光中，感受著天地、日月以及彼此的愛。這時(shí)的舞蹈展示了步調(diào)一致下的膝顫動作韻律，這種微妙的細(xì)節(jié)，帶給觀眾的不僅是舞臺上畫面的和諧，更有蘊(yùn)藏在動律中的藏族傳統(tǒng)文化的厚重與深沉，無需語言，用心領(lǐng)受，思緒就被牽往莽莽雪域高原。少年的倉央嘉措和母親在自由祥和的節(jié)日里，用藏族的肢體語言，訴說著母子間的愛；倉央嘉措也像藏族小伙伴們一樣，在拔河、跳山羊的嬉鬧游戲里，度過他無拘無束的童年。是啊，一位活佛，他來到人間，帶著佛陀的慈悲，依然像常人一樣，以質(zhì)樸平靜的生活形態(tài)，傳遞著的佛菩薩入世的慈悲胸懷。

在被認(rèn)定為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童后，倉央嘉措離開母親、離開家鄉(xiāng)，前往拉薩，生活居于寺廟中，潛心向經(jīng)師學(xué)習(xí)佛法，同其他僧人一起辯經(jīng)，一起對佛法進(jìn)行研習(xí)。學(xué)習(xí)過程中難免艱苦、煎熬，但記憶中母親的愛和呵護(hù)對他的漫長修行之路而言，是最好的心靈撫慰。成人后的倉央嘉措，進(jìn)入布達(dá)拉宮，這時(shí)一幅端詳溫潤的藏族宮廷舞蹈囊瑪舞，呈現(xiàn)在觀眾的眼前。這個(gè)時(shí)期的倉央嘉措，開始對自己的內(nèi)心有了新的認(rèn)識，對人生有了新的思考，他又一次想起了母親，而這時(shí)，母親卻虔誠地向他跪拜行禮，仍然帶著兒時(shí)母愛記憶的倉央嘉措，面對母親的跪拜，他內(nèi)心受到極大震動，是的，母親的一拜，使倉央嘉措將在僧、俗之間重新定位自己。熱鬧喧雜的拉薩八廓街上，藏民族的符號尤為強(qiáng)烈：老阿媽手中轉(zhuǎn)動的瑪尼經(jīng)筒，商人手中的彩色綢緞、男女跳起熱巴舞，以及穿梭于八廓街上形形色色的藏民。這些為倉央嘉措和姑娘的相遇，鋪設(shè)了一個(gè)真實(shí)而又溫暖的場景。兩人在唯美而不能接觸的雙人舞之后，最終也難逃分離的結(jié)局，而這一切，成為倉央嘉措一生不能忘卻的美好回憶。

二、從詩歌看其心理歷程

后人稱倉央嘉措為藏族偉大的愛情詩人。舞劇《倉央嘉措》將他的幾首詩歌進(jìn)行譜曲，運(yùn)用于劇情發(fā)展之中，并在整個(gè)舞劇中起著重要的情感渲染作用。對于人物倉央嘉措不同時(shí)期的心理變化和發(fā)展，舞劇運(yùn)用了詩歌與歌唱，悠悠而來的歌聲依然是倉央嘉措內(nèi)心世界的流露，歌聲帶來的感動，更令人落淚……

“潔白的仙鶴啊，請把雙翅借給我，不飛遙遠(yuǎn)的地方，只到理塘就回?！?/p>

第三幕《幾年后的宮里》：囊瑪舞，在藏語里意為“內(nèi)部”，它主要是用來為布達(dá)拉宮的達(dá)賴?yán)锖透鞔蠊賳T表演的，是典型的藏族宮廷舞蹈。這種端詳高貴的舞蹈場景布局，與后來進(jìn)入布達(dá)拉宮的倉央嘉措寂寞無奈的內(nèi)心，形成了鮮明的對比。

倉央嘉措被迎接進(jìn)宮，開始他六世達(dá)賴活佛的日子，然而在眾人離去之后，孤獨(dú)、思念便涌上心頭，倉央嘉措忍不住對家鄉(xiāng)、對母親的思念。一旦回首過去，往事歷歷在目，此處人物倉央嘉措的一段獨(dú)舞，讓人揪心且感動，那自由靈活的舞蹈動作，表達(dá)著內(nèi)心對眾生的慈悲、對佛陀的向往。在《潔白的仙鶴》的音樂里，人物倉央嘉措把自己的舞姿化作對家鄉(xiāng)的思念，仿佛母親還在身邊，這時(shí)畫外唱起了“潔白的仙鶴啊，請把雙翅借給我……”。歷史中的倉央嘉措擅長用詩歌來抒發(fā)思想和情感，舞臺上的歌聲讓觀眾明白，倉央嘉措內(nèi)心的蛻變與升華。

第四幕《拉薩八廓街》：在人聲鼎沸的街市，人們自由安和地生活，虔誠的人們一步一跪地向著朝圣的方向。熱情洋溢的熱巴舞，四方來觀看歌舞表演的客人、還有做生意的商人們，這些為倉央嘉措遇到心儀的姑娘作了很好的鋪墊。在這樣的場景中，人物倉央嘉措與姑娘相遇，并萌生愛意，此時(shí)舞臺上的雙人舞段是編導(dǎo)的匠心獨(dú)運(yùn)，在動作處理和編排上，既要呈現(xiàn)倆人愛意萌生的心理，又要符合人物的角色指向，于是在處理兩人關(guān)系的動作上，編導(dǎo)采用給了兩人不能肢體接觸表現(xiàn)手法，舞蹈十分講究。從編導(dǎo)的角度看，這是對舞蹈編導(dǎo)功底的極大考驗(yàn)。在舞臺上，人物倉央嘉措與姑娘最終無法逃脫分離的痛楚，倉央嘉措依然回到了布達(dá)拉宮，繼續(xù)作一位活佛，接受千千萬萬眾生的膜拜與愛戴。

“世間事，除了生死，哪一件事不是閑事?！?/p>

第五幕《數(shù)日后的宮里》： 在拉薩的八廓街上，人物倉央嘉措感受到了世間愛的溫情，和美麗姑娘的分離，讓他的內(nèi)心受到了極大的沖擊?；氐讲歼_(dá)拉宮的他，舉起雙臂來釋放自己的心靈，或許他怕塵俗之心有違背佛法，于是虔誠地將袈裟和佛珠交還給上師。

三、他，從未走遠(yuǎn)

（一）浪漫的詩歌

倉央嘉措是一個(gè)僧人，同時(shí)也是一個(gè)詩人，他的詩歌充滿了浪漫主義的氣息，所以給后人留下了無限想象空間，也給藝術(shù)創(chuàng)作留下了許多個(gè)性化理解與創(chuàng)作園地?？v觀舞劇《倉央嘉措》，觀眾更多地是被其中的詩歌和藏族人文精神所感動，對于宗教色彩內(nèi)容，編導(dǎo)進(jìn)行了最大程度的淡化，有些宗教元素也是為了突出舞劇人物倉央嘉措內(nèi)心世界而服務(wù)。比如，倉央嘉措和母親的雙人舞、和伙伴的游戲、和美麗藏族姑娘的雙人舞，都是全劇最感人、最吸人眼球的靚點(diǎn)。歷史上真實(shí)的倉央嘉措，不論作為一位活佛，還是作為一位藏族詩人，他對今天的藏、漢青年人的影響是巨大的，他的詩歌有著神秘的吸引力，向人們傳遞出人類所共有的情感：對于母親的依賴，對于心上人的思念，對故鄉(xiāng)的眷戀。在舞臺上表現(xiàn)這些真實(shí)而美好情節(jié)和情感，筆者以為，依然是佛陀慈悲眾生的一種現(xiàn)代情感的領(lǐng)會與表現(xiàn)，或許如此，倉央嘉措與藏傳佛教精神更有一種平常心的親近感和神圣感。

（二）強(qiáng)烈的人文關(guān)懷與濃郁的藏族文化

在舞劇《倉央嘉措》中，編導(dǎo)給我們所繪制的這幅載歌載舞的藏族詩畫，仿佛就是我們魂?duì)繅衾@的那片土地。正如倉央嘉措的詩篇，雖然短小，但確實(shí)是倉央嘉措內(nèi)心的真實(shí)寫照，勾勒出其一生跌宕起伏的心理歷程，這與布達(dá)拉宮的雄偉壯闊形成了鮮明的對比。倉央嘉措除了活佛、詩人等身份外，作為人，他愿將自己的內(nèi)心世界公布于世人，愿拋棄尊貴的地位，與世人為鄰，這些在他的詩句中都能一一看到。除了詩句的優(yōu)美和自由，他帶給人們更多的是對心靈的洗滌、對人生的反思?？傊?，倉央嘉措不僅是一位轉(zhuǎn)世活佛，也是一位閃耀著人性光輝和充滿著人文關(guān)懷的浪漫詩人。

無論是倉央嘉措的詩歌，還是舞劇《倉央嘉措》，其共同點(diǎn)在于他們都代表著人類所共有的真善美。倉央嘉措作為藏族詩人，他的詩歌蘊(yùn)藏著藏族人文風(fēng)情和歷史文化內(nèi)涵。舞劇以人物倉央嘉措為線索，展示了藏族弦子、鍋莊、熱巴舞、宮廷囊瑪舞等精湛的歌舞，讓人們一次次從歌舞中，強(qiáng)烈感受到古老深邃的藏族文化精神。

回顧全劇，舞劇《倉央嘉措》是將倉央嘉措看作是一個(gè)真實(shí)具象的人，將其真實(shí)的情感和內(nèi)心，表現(xiàn)在舞臺上，從而完成了與觀眾在精神層面上的無界溝通與交流。另外，舞劇《倉央嘉措》所表達(dá)的人文關(guān)懷和民族精神，值得我們回味和思考。全劇所傳遞的“世間大愛”和“慈悲憐憫”，喚醒著現(xiàn)代人蒙垢的內(nèi)心，相信有不少人是帶著內(nèi)心的感動震動而離開劇場的。在歷史題材和民族題材的舞劇創(chuàng)作方面，希望能有更多更好的作品呈現(xiàn)于舞臺，為傳播優(yōu)秀藏族文化和民族精神，積極奉獻(xiàn)。

【作者：李銳，中國藝術(shù)研究院博士研究生，講師?！?/p>

（責(zé)編：敖超）

；J705 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識碼；

； A< class="emphasis_bold">文章編號；

；ISSN1004-6860(2016)04-0056-04