創(chuàng)新篇　重人文　續(xù)前志＊

西樵

（山西省地方志辦公室，太原030012）

創(chuàng)新篇重人文續(xù)前志＊

西樵

（山西省地方志辦公室，太原030012）

“梅花香自苦寒來(lái)。”《朔州市朔城區(qū)志（1989—2010）》編纂工作歷時(shí)四載，終結(jié)碩果，可喜可賀。此志是首輪社會(huì)主義新方志《朔縣志》（1999年版）的續(xù)志，亦是朔州市出版的第一部二輪志書，為朔州市的續(xù)志編修開了個(gè)好頭，具有承上啟下之功。

我對(duì)朔城區(qū)的修志工作多有接觸，對(duì)他們孜孜以求，繼承傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新的精神深感欽佩。2009年二輪續(xù)志開啟之時(shí)，我與曹老振武一同參與該志篇目的修改，并為參編人員培訓(xùn)講課。2013年我又參與志稿評(píng)審。閱稿中多受啟迪，深感此志是不多見的創(chuàng)意之作。此志不落常規(guī)，敢破敢立，形成諸多亮點(diǎn)，在我看到的二輪續(xù)修縣區(qū)志中可謂獨(dú)具一格，給方志園地吹來(lái)一股清新之風(fēng)。

卷首地圖獨(dú)具一格，返璞歸真，令人耳目一新。重視地圖的應(yīng)用，是志書區(qū)別于其他書籍的重要標(biāo)志。首輪志書編纂，普遍增設(shè)卷首集束彩圖，彩照與地圖集中編排，此種做法一直延續(xù)至二輪志書，幾成定例。此志一反常規(guī)，還原志書傳統(tǒng)做法，卷首集束彩圖只放地圖，且量多面廣，有朔城區(qū)位置示意圖、衛(wèi)星影像圖、地形地貌圖、行政區(qū)劃圖、森林分布圖、礦產(chǎn)物產(chǎn)圖、交通圖、旅游名勝古跡圖、城區(qū)示意圖等，達(dá)12幅之多，并根據(jù)內(nèi)容需要，折頁(yè)單頁(yè)并用，反映地情內(nèi)容之廣、制圖之精，在筆者所見到的志書中可謂首屈一指。值得一提的是，二輪志書全彩印本省外多有，但省內(nèi)還是空白。此志全志內(nèi)文插照均為彩印，是山西省二輪市縣（區(qū)）志書中的首部全彩印志書，使志書印刷質(zhì)量得到充分保證，同時(shí)又開啟了省內(nèi)全彩印志書的先河。

二輪續(xù)志編修在篇目設(shè)置上均注重突出地方特點(diǎn)和時(shí)代特色，力爭(zhēng)改變千志一面的弊端。此志亦不例外，在挖掘地方特點(diǎn)和時(shí)代特色上下足了功夫。展現(xiàn)在讀者面前的篇目，立足區(qū)情，真實(shí)客觀地全面反映朔城區(qū)的歷史與現(xiàn)狀，頗有新意。如由縣改區(qū)后彰顯城區(qū)魅力的《城市建設(shè)》編，區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)電力、煤炭編，把握時(shí)代脈搏的旅游、農(nóng)業(yè)農(nóng)村、改革開放、精神文明建設(shè)編，突出鄉(xiāng)邦文化特色的馬邑文化、叢談、藝文編，彌補(bǔ)前志不足的前志補(bǔ)遺與勘誤編，等等，類此均取得醒人耳目的突出效果，真正體現(xiàn)“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的篇目特色。

此志接續(xù)前志不落俗套，高屋建瓴，從多角度、多方位接續(xù)歷史。如卷首的概述、大事記，各編首的無(wú)題序，政區(qū)編·建置沿革、藝文編·著述目錄、人物編·人物傳等篇，均追述歷史，既體現(xiàn)兩輪志書的連續(xù)性，更強(qiáng)調(diào)續(xù)志記述內(nèi)容的完整性與獨(dú)立性，還原志書的本質(zhì)屬性。讀者不用翻閱前志，亦能了解朔城區(qū)的歷史發(fā)展脈絡(luò)和概貌。這樣做的好處是使志書能夠接續(xù)歷史發(fā)展之淵源、縱貫歷史發(fā)展之脈絡(luò)、反映歷史發(fā)展之整體、達(dá)到志書所記內(nèi)容歷史趨于完整的目的，志書的內(nèi)在品質(zhì)和學(xué)術(shù)品位得到了顯著提高。二輪志書多為續(xù)志體，如何接續(xù)前志就成為首要解決的問題。有些志人由于認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差，視斷限之前為畏途，不敢越“雷池”半步，一些續(xù)志體志書“削足適履”、成為缺失歷史內(nèi)容的“斷代志”，從而脫離了志書自身應(yīng)有的本質(zhì)屬性，遭致社會(huì)各界專家學(xué)者的諸多非議和詬?。?］農(nóng)應(yīng)忠.續(xù)志質(zhì)量存在問題分析.廣西地方志，2011，（6）.。我以為，此志的做法似可為他志參考與借鑒。目前，銜接前志、勾連歷史的新志編纂工作，呈現(xiàn)多樣化的局面，雖方式方法不同，但目標(biāo)一致，即在完善續(xù)志的連續(xù)性、完整性、獨(dú)立性上下功夫。每種形式并非十全十美，利弊得失共存。當(dāng)然，哪種編纂手法更切合方志的本質(zhì)屬性，更利于方志的傳播與利用，還須經(jīng)過(guò)讀者、社會(huì)的檢驗(yàn)。

中華民族五千多年的文明史就是人文精神的歷史。方志至宋代定型以來(lái)，就成為一地域文明發(fā)展史的主要載體。重述一地域的人文歷史特色，既能體現(xiàn)志書地方性的特點(diǎn)，又是志書完整性的起碼要求。傳統(tǒng)志書是“文化之志”，鄉(xiāng)邦文化與人文資料占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。一地重要的人文歷史內(nèi)容，在續(xù)志編纂中不可或缺，毫不夸張地說(shuō)，它是方志記述的靈魂所在。首輪新方志編纂經(jīng)濟(jì)唱主角，忽略了人文資料的記述。二輪續(xù)志逐步形成回歸傳統(tǒng)之趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)和人文并重，尤其注重突出鄉(xiāng)邦歷史文化，增加人文資料比重，顯現(xiàn)志書應(yīng)有的本質(zhì)屬性。此志從“文化之志”角度立意，特設(shè)馬邑文化、叢談、藝文專編，再者如前面提到的幾個(gè)重點(diǎn)篇章內(nèi)容均貫通歷史，全景展現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的人文歷史內(nèi)容，體現(xiàn)志書作為鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的地方文化特色，保持“文化之志”的品格，進(jìn)而增強(qiáng)志書的可讀性。該志的實(shí)踐證明，經(jīng)由傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在續(xù)志編纂中也是一條值得思考的路子。

續(xù)志要拾遺、補(bǔ)缺、糾訛，既是銜接前志的一種方式，同時(shí)續(xù)志的連續(xù)性、獨(dú)立性亦蘊(yùn)含其中。就現(xiàn)已出版的續(xù)修志書來(lái)看，總體感覺對(duì)前志的正補(bǔ)工作并不是很充分，有的像蜻蜓點(diǎn)水，有的只補(bǔ)遺而沒有糾誤，有的甚至補(bǔ)遺和糾誤都沒有［2］金雄波.續(xù)志銜接前志之淺見.新疆地方志，2014，（2）.。我以為，對(duì)前志的補(bǔ)缺糾誤，是二輪續(xù)志必不可少的任務(wù)之一，是非做不可的一項(xiàng)工作，切不可輕視之。此志專設(shè)前志補(bǔ)遺與勘誤編，彌補(bǔ)首輪《朔縣志》的遺漏與不足。補(bǔ)遺內(nèi)容有文化大革命、老城古建筑、自然災(zāi)害等篇章，后綴前志勘誤表。對(duì)“文化大革命”運(yùn)動(dòng)設(shè)補(bǔ)遺篇尤值得稱道。首輪志書由于受“左”的影響，對(duì)“文化大革命”運(yùn)動(dòng)普遍采取用大事記來(lái)記述的方法，使“文化大革命”運(yùn)動(dòng)的記述多有缺失，或難以反映運(yùn)動(dòng)全貌，留下諸多遺憾。此志的做法，既正當(dāng)其時(shí)，又體現(xiàn)了修志工作者對(duì)黨對(duì)人民對(duì)后世高度負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神。

讀志既盡，主編杜君啟貴誠(chéng)邀作序。我多年從事方志工作，又參與其事，實(shí)感義不容辭。乃就所悟所得，略綴數(shù)語(yǔ)，欠當(dāng)之處，敬希編者見諒。是為之序。

（責(zé)編：楊欣）

任根珠，字旺，號(hào)西樵，山西省地方志辦公室原副巡視員、副編審，中國(guó)地方志學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員。

＊本文是《朔城志評(píng)》序言。標(biāo)題為編輯所加。