新的歷史條件下黨治國(guó)理政的行動(dòng)綱領(lǐng)
——學(xué)習(xí)《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》(2016年版)的體會(huì)

孟慶俊，聶仁政

(勝利油田 高培黨校，山東 東營(yíng) 257001)

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新的歷史條件下黨治國(guó)理政的行動(dòng)綱領(lǐng)
——學(xué)習(xí)《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》(2016年版)的體會(huì)

孟慶俊，聶仁政

(勝利油田 高培黨校，山東 東營(yíng) 257001)

《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本(2016年版)》是新的歷史條件下黨治國(guó)理政的行動(dòng)綱領(lǐng)，是凝聚力量、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大思想武器，是中共中央“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育方案中必讀內(nèi)容?！蹲x本》的基本框架由前言、十六個(gè)專題、結(jié)束語等構(gòu)成，共九十七節(jié)，約十七余萬字，是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)體系?！蹲x本》的主要內(nèi)容包括戰(zhàn)略目標(biāo)、旗幟道路、戰(zhàn)略布局、行動(dòng)指南、五大建設(shè)、發(fā)展保障、思想武器等。學(xué)習(xí)《讀本》，一要全面準(zhǔn)確，把握特點(diǎn)，二要原原本本，原汁原味，三要聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，要善于運(yùn)用學(xué)習(xí)成果指導(dǎo)工作。

習(xí)近平；治國(guó)理政；行動(dòng)綱領(lǐng)；學(xué)習(xí)體會(huì)

2016年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，為把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神進(jìn)一步引向深入，切實(shí)用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，中共中央宣傳部組織編寫并出版了《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本(2016年版)》(以下簡(jiǎn)稱《讀本》)，該書全面準(zhǔn)確闡述了習(xí)近平總書記系列重要講話的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、基本觀點(diǎn)、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，深入闡述了黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。本文就學(xué)習(xí)《讀本》談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、學(xué)習(xí)系列講話的重大意義

《讀本》深刻回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，提出了富有創(chuàng)見的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論，有助于大家在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。學(xué)習(xí)系列講話的重大意義可以概括為“一個(gè)準(zhǔn)備”和“四大客觀要求”。

1.“一個(gè)準(zhǔn)備”?！耙粋€(gè)準(zhǔn)備”就是為黨的十九大作全方位準(zhǔn)備。按照《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》關(guān)于黨的全國(guó)代表大會(huì)每五年舉行一次的規(guī)定，2017年將召開黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)。我國(guó)正處于歷史發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的重要關(guān)口，理念的變化、思想的更新、戰(zhàn)略的升級(jí)以及領(lǐng)導(dǎo)班子的新老更替，無疑是中共十九大的重要內(nèi)容。因此，《讀本》的編寫很及時(shí)、很必要、很重要，是為十九大勝利召開做好思想上、理論上和輿論上的準(zhǔn)備的重要工作。

2.“四大客觀要求”。其一，學(xué)習(xí)系列講話，是“統(tǒng)一思想、澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”的客觀要求。系列講話開辟了中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政實(shí)踐的全新境界，是馬克思主義中國(guó)化的全新飛躍，堅(jiān)持用講話精神武裝全黨，就是從思想上確保全黨一致，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，做政治上的明白人。然而，當(dāng)前思想理論界還存在著一定程度的混亂，各種錯(cuò)誤思潮在不同人群、不同領(lǐng)域不僅存在而且還很有市場(chǎng)。比如當(dāng)下較為流行的新自由主義、“民主主義”、新左派、復(fù)古主義、“折衷主義”、歷史虛無主義等等。不同的名稱但一樣的實(shí)質(zhì)，就是反對(duì)公有制、攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對(duì)黨的指導(dǎo)思想的唯一性。要認(rèn)清這些錯(cuò)誤理論的本質(zhì)，就必須認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)講話，用講話精神統(tǒng)一全黨思想和行動(dòng)。

其二，學(xué)習(xí)系列講話，是維護(hù)中央權(quán)威，增進(jìn)全黨團(tuán)結(jié)的客觀要求。未來幾年的中國(guó)治理和變革，難度之大、責(zé)任之重可以想象。系列講話是破解中國(guó)發(fā)展難題的科學(xué)指南，展示了駕馭大勢(shì)、謀求自身發(fā)展的宏大戰(zhàn)略和廣闊視野，刷新、升級(jí)了傳統(tǒng)國(guó)家治理理念，是穿越發(fā)展陷阱、爬坡過坎的引擎。如果沒有中央權(quán)威，就會(huì)出現(xiàn)如下現(xiàn)象：有的在大是大非面前立場(chǎng)搖擺、態(tài)度曖昧；有的對(duì)黨中央大政方針說三道四；有的將自己分管的一畝三分地當(dāng)成獨(dú)立王國(guó)；有的陽奉陰違搞“軟抵制”；有的對(duì)黨的政策搞“選擇性”執(zhí)行；等等。這樣一來，黨的路線方針無人執(zhí)行，各自為政、各行其是，就是一盤散沙，黨的領(lǐng)導(dǎo)就是一句空話。由此可見，一個(gè)具有高度權(quán)威、深得人民愛戴的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心是至關(guān)重要的！

其三，學(xué)習(xí)系列講話，是振奮精神、凝心聚力的客觀要求。任何一個(gè)國(guó)家和政黨都離不開精神動(dòng)力的支撐，振奮精神、凝心聚力自古以來便是人們創(chuàng)大業(yè)、成大事的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。黨的十八大以來，權(quán)力的“任性”得到了有效遏制，但“惰性”有所泛濫，“精神疲軟”現(xiàn)象蔓延。缺乏擔(dān)當(dāng)、“為官不為”現(xiàn)象較為突出，用老百姓的話說就是“電話不接了，面也不見了，飯也不吃了，酒也不喝了，事也不辦了”。必須通過學(xué)習(xí)，把做人做事的底線劃起來，在實(shí)踐中把黨員的先鋒形象樹起來，提振精氣神，匯聚正能量。

其四，學(xué)習(xí)系列講話，是推進(jìn)工作、完成奮斗目標(biāo)的客觀要求。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要全黨全國(guó)人民的共同努力。習(xí)近平指出，“要使全體中國(guó)人民都過上更加美好生活，還需要付出長(zhǎng)期不懈的努力”[1]55，任何事情都是干出來的，不是說出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義的味道都沒有，人世間的一切幸福，都是辛勤勞動(dòng)和汗水換來的。不想事、不謀事、不干事、不成事，也可能不出事，但是要誤大事，是事業(yè)的敗類、是歷史的罪人。

二、《讀本》的基本框架和主要內(nèi)容

1.基本框架?！蹲x本》的框架結(jié)構(gòu)和邏輯體系，是基于深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平圍繞治國(guó)理政提出的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的， 是圍繞中國(guó)夢(mèng)宏偉奮斗目標(biāo)而展開的。《讀本》由前言、16個(gè)專題、結(jié)束語構(gòu)成，共97節(jié)，約17余萬字，是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)體系：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)；“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障；“五位一體”建設(shè)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)；加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境；學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)的世界觀和方法論指引。這些重要內(nèi)容，構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，深刻回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的貫通結(jié)合，升華了馬克思主義發(fā)展新境界，續(xù)寫了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。

2.主要內(nèi)容。其一，戰(zhàn)略目標(biāo)——“中國(guó)夢(mèng)”?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)?！盵1]5它凝聚了幾代中國(guó)人和眾多仁人志士的夙愿和追求，是“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”[1]8，是百年夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民之夢(mèng)，凝結(jié)著13億多中國(guó)人民的共同夢(mèng)想，體現(xiàn)了我們黨在理論和實(shí)踐上的偉大創(chuàng)造?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的最新境界，是一個(gè)全新時(shí)代執(zhí)政理念的升華，黨的執(zhí)政目標(biāo)、執(zhí)政宗旨、執(zhí)政遵循、執(zhí)政方略的新境界，是居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)。

其二，旗幟道路——中國(guó)特色社會(huì)主義。 大政目標(biāo)已定，下面就是舉“什么旗”走“什么路”的問題?！暗缆穯栴}是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！盵1]18中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。正確之路來之不易，從中國(guó)近代歷史來看，歷經(jīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等社會(huì)變革，嘗試了封建改良、君主立憲、民主共和等發(fā)展道路，最終只有中國(guó)共產(chǎn)黨找到了這樣一條富民強(qiáng)國(guó)之路——中國(guó)特色社會(huì)主義；從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)來看，也是社會(huì)主義500年的歷史結(jié)論，它經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的曲折發(fā)展階段。 什么是中國(guó)特色社會(huì)主義？習(xí)近平指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上。”[1]25中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的“最新版本”“中國(guó)版本”和“最好版本”，也是人類發(fā)展的“世界范本”，是人類發(fā)展的希望。中國(guó)的發(fā)展使占世界1/5的人口實(shí)現(xiàn)小康生活，7億人口的脫貧為全球減貧貢獻(xiàn)率的70%。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)率為30%，超過美國(guó)成為世界第一，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)。從發(fā)展模式來看，原來意義上的“現(xiàn)代化就是歐美化”，現(xiàn)在看來，中國(guó)化無疑也是現(xiàn)代化的又一成功模式。

實(shí)踐證明，這條路走得通、走得對(duì)、走得好。因此，要“始終保持清醒堅(jiān)定，保持強(qiáng)大前進(jìn)定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”[1]30。

其三，戰(zhàn)略布局——“四個(gè)全面”。全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律科學(xué)把握進(jìn)入了一個(gè)全新境界。習(xí)近平指出：“戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望?！盵1]44“四個(gè)全面”既有戰(zhàn)略目標(biāo)又有戰(zhàn)略舉措，相互之間密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，是一個(gè)整體戰(zhàn)略部署的有序展開，共同支撐中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局，其關(guān)系可概括為“一個(gè)目標(biāo)”和“三個(gè)保障”：小康社會(huì)是根本目標(biāo)；全面改革是動(dòng)力保障，全面依法治國(guó)是長(zhǎng)治久安的保障，黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨的事業(yè)取得勝利的根本保障。

其四，行動(dòng)指南——五大理念。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，是管全局、管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的導(dǎo)向，具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性。五大理念是目的與手段、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一體，規(guī)劃了更高質(zhì)量、更加公平、更有效率、更可持續(xù)的發(fā)展方向和發(fā)展路徑，將指引中國(guó)“做正確的事”與“正確做事”。具體來講，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是破解“中等收入陷阱”難題的根本出路。創(chuàng)新理念滯后、創(chuàng)新文化尚未形成，這是導(dǎo)致我國(guó)科學(xué)技術(shù)落后的主要原因。我們要大力弘揚(yáng)創(chuàng)新文化，使創(chuàng)新理念深入人心?！皡f(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求?！盵1]133“協(xié)調(diào)既是發(fā)展手段又是發(fā)展目標(biāo)，……協(xié)調(diào)是發(fā)展兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，既要著力破解難題、補(bǔ)齊短板，又要考慮鞏固和厚植原有優(yōu)勢(shì)”[1]134，目的是實(shí)現(xiàn)速度、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益等諸多方面的全面發(fā)展?！熬G色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)?！盵1]134綠色發(fā)展是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，是以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展方式，也是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的必然途徑，更是美麗中國(guó)的基本標(biāo)志。“開放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路?！盵1]135要從國(guó)際社會(huì)的積極融入者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)塑造者?！妒逡?guī)劃》是第一個(gè)站在世界地圖面前的開放性藍(lán)圖，中國(guó)和世界已經(jīng)形成“你中有我，我中有你”的格局，今后將進(jìn)入“更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，提高我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語權(quán)權(quán)”[1]135-136?！肮蚕硎侵袊?guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求”[1]136，是社會(huì)主義最為核心的價(jià)值追求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是真假社會(huì)主義的試金石。其內(nèi)涵包括四個(gè)方面，即全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享。《十三五規(guī)劃》的最大亮點(diǎn)就是由“求國(guó)強(qiáng)”到“重民富”的最大轉(zhuǎn)變。

其五，靈魂、骨骼和血肉——五大建設(shè)。文化是靈魂，政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，社會(huì)、生態(tài)是載體。沒有骨骼立不住，沒有血肉不豐滿，沒有文化就無靈魂。對(duì)此，一是適應(yīng)把握引領(lǐng)新常態(tài)，確保經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。習(xí)近平指出，“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著特征就是進(jìn)入新常態(tài)”，“要把適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)作為貫穿發(fā)展全局和全過程的大邏輯”[1]141。全面把握新常態(tài)要防止以下幾種錯(cuò)誤傾向：用好壞來判斷新常態(tài)；濫用新常態(tài)，把不好的現(xiàn)象都?xì)w入新常態(tài)；把新常態(tài)當(dāng)成避風(fēng)港，把不好做、難做或做不好的都?xì)w結(jié)于新常態(tài)。新常態(tài)不是不干事，更不是不要發(fā)展，而是更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，更有創(chuàng)造精神地推動(dòng)發(fā)展。二是完善政治模式，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。習(xí)近平指出：“人民民主是社會(huì)主義的生命。沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]163三是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。文化是魂，是“民族生存和發(fā)展的重要力量”[1]186。做好文化建設(shè)除了推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)話語權(quán)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育網(wǎng)絡(luò)空間綠色、提高國(guó)家文化軟實(shí)力外，當(dāng)前更要講好“中國(guó)故事”，即回答好“中國(guó)為什么能？”“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？”的問題，要占領(lǐng)文化制高點(diǎn)，發(fā)出最強(qiáng)音。四是加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，改善民生創(chuàng)新管理?！拔覀兊娜嗣駸釔凵睿谂斡懈玫慕逃?、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵1]212五是大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)?！吧鷳B(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！盵1]230要像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”[1]234，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。

其六，發(fā)展保障——強(qiáng)軍與外交。加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)保證和良好發(fā)展環(huán)境，就必須“建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)”[1]244。在外交領(lǐng)域，就是要積極推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，維護(hù)和平發(fā)展環(huán)境，打造人類命運(yùn)共同體，推進(jìn)全球治理體系變革，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境。

其七，思想武器——方法與本領(lǐng)?？茖W(xué)方法是到達(dá)成功彼岸的“橋”和“船”，它釋放著推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，蘊(yùn)含著認(rèn)識(shí)世界、改造世界的精神力量，關(guān)系著新理念、新思想、新戰(zhàn)略的實(shí)踐成效。掌握科學(xué)的方式方法，一要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)。“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”[1]279。辯證唯物主義，“是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”[1]279。不論在任何時(shí)候、在任何場(chǎng)合下，有了哲學(xué)指導(dǎo)，就有了思路，有了辦法。二要保持戰(zhàn)略定力?！皯?zhàn)略定力問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問題?！盵1]283保持定力，最根本的就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是 “在道路、方向、立場(chǎng)等重大原則問題上，旗幟要鮮明，態(tài)度要明確，不能有絲毫含糊”[1]284，絕對(duì)不能在根本問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。三是確立五大思維能力。要提高戰(zhàn)略思維能力，做到高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局；要提高歷史思維能力，做到以史為鑒、知古鑒今；要提高辯證思維能力，做到抓關(guān)鍵、解決主要矛盾；要提高創(chuàng)新思維能力，做到破除迷信、開拓創(chuàng)新；要提高底線思維能力，做到從最壞處準(zhǔn)備，爭(zhēng)取最好的結(jié)果。四是練好調(diào)查研究基本功。習(xí)近平指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)。”[1]288-289“研究問題、制定政策、推進(jìn)工作，刻舟求劍不行，閉門造車不行，異想天開更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究，不斷增強(qiáng)看問題的眼力、謀事情的腦力、察民情的聽力、走基層的腳力?！盵1]289五是發(fā)揚(yáng)釘釘子精神。“干事業(yè)好比釘釘子。釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效?！盵1]292不折騰，不反復(fù)，做好做實(shí)，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓落實(shí)。六是依靠學(xué)習(xí)走向未來。我們黨歷來重視抓全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，這是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的一條成功經(jīng)驗(yàn)?！昂脤W(xué)才能上進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。”[1]296-297要通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)工作本領(lǐng)，提高解決實(shí)際問題的能力。

三、學(xué)習(xí)《讀本》的基本方法

1.全面準(zhǔn)確，把握特點(diǎn)。其一，《讀本》內(nèi)容豐富全面，涵蓋了黨的十八大以后習(xí)近平總書記系列重要講話的思想體系、主要內(nèi)容的創(chuàng)新實(shí)踐和理論創(chuàng)新觀點(diǎn)。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生新的變化，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局逐步形成，新的發(fā)展理念完整提出，進(jìn)一步豐富了講話精神?？梢哉f近兩年也是習(xí)近平治國(guó)理政科學(xué)理論的發(fā)展時(shí)期和逐步成熟時(shí)期，不僅數(shù)量多而且內(nèi)容更加全面豐富。對(duì)比2014年版的《讀本》，僅從篇幅的增加量就可以看出，2016年版的《讀本》內(nèi)容新，包含著許多新的講話精神，增加了近兩年的重要講話內(nèi)容。諸如“四個(gè)全面”“五大理念”等都是新增加的內(nèi)容。

其二，《讀本》定位新穎準(zhǔn)確。習(xí)近平總書記系列重要講話是黨的十八大以來黨的重大理論創(chuàng)新成果。這一重大理論創(chuàng)新成果怎樣定位？《讀本》是這樣表述的：“習(xí)近平總書記系列重要講話，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，作為指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的鮮活的馬克思主義，是新的歷史條件下我們黨治國(guó)理政的行動(dòng)綱領(lǐng)，是我們凝聚力量、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大思想武器，是實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南?！盵1]298-299首先，這一理論定位明確了講話在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的定位，是繼鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之后的最新成果；明確了講話在馬克思主義中國(guó)化理論成果中的定位，是繼毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之后的最新理論創(chuàng)新成果；明確了系列講話與馬克思主義的關(guān)系，是新的歷史條件下鮮活的馬克思主義，升華了馬克思主義發(fā)展新境界。其次，《讀本》在前言標(biāo)題中用的是“實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南”，這就表明了講話對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的長(zhǎng)期指導(dǎo)作用。這些重要表述，是準(zhǔn)確理解和把握系列講話理論意義和理論定位的基本依據(jù)。

其三，《讀本》表述理性回歸。黨的十八大以來，關(guān)于習(xí)近平有關(guān)思想的表述有以下“五大重要提法”：一是習(xí)近平總書記系列重要講話；二是習(xí)近平總書記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的重要思想；三是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略；四是“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”戰(zhàn)略布局；五是“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念?？茖W(xué)理論的命名問題基本解決，符合黨的理論命名慣例。從一定意義上講，習(xí)近平總書記系列重要講話等五大重要提法是五個(gè)同心圓，是五個(gè)不同層次、不同范疇的圓。 習(xí)近平總書記系列重要講話是最大的圓，涵蓋了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央關(guān)于思想理論方面新發(fā)展的全部思想，并為習(xí)近平同志的思想在未來的發(fā)展提供了廣闊的空間。

其四，《讀本》文風(fēng)清新，可讀性強(qiáng)。習(xí)近平善于打比喻，用“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”來闡明每個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連；用“益智補(bǔ)腦”來比喻學(xué)習(xí)；用“缺鈣”“軟骨病”來比喻理想信念的缺失；用“墻頭草”“推拉門”來描述干部隊(duì)伍中的好人主義。他善于有的放矢，切中要害，比如講樹典型不能用“開小灶”“吃偏飯”的方式來催生；講青年時(shí)期價(jià)值觀的養(yǎng)成比喻為“穿衣服扣扣子”——“如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)”。用老百姓的話來說就是“習(xí)總書記的講話，我們想聽、愛聽、愿意聽，覺得過癮、解渴”，能夠“聽得進(jìn)、記得住、傳的開、用得上”。

2.原原本本，原汁原味。其一，讀原文、學(xué)原著。學(xué)好講話沒有別的選擇，就是讀原文、學(xué)原著，真讀、真學(xué)、真看。2016年版的《讀本》沒有配套的輔導(dǎo)教材，就是讓大家認(rèn)真讀好這一本。要有學(xué)深學(xué)透的務(wù)實(shí)精神，不能走形式搞花架子。

其二，悟原理、求本原。習(xí)近平總書記系列重要講話是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系，必須從高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、牢固樹立“五大發(fā)展理念”、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的政治高度，充分認(rèn)識(shí)它的重大政治意義、理論意義、實(shí)踐意義和方法論意義，深刻領(lǐng)會(huì)它所體現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求和思想風(fēng)范。

3.聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。要善于運(yùn)用學(xué)習(xí)成果指導(dǎo)工作。學(xué)習(xí)《讀本》目的就是運(yùn)用講話精神觀察和思考解決實(shí)際工作中的具體問題。衡量學(xué)習(xí)效果，不是看背了多少篇文章、記了多少學(xué)習(xí)筆記、寫了多少體會(huì)文章，而是要看政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度，看“看家本領(lǐng)”增強(qiáng)了沒有，解決實(shí)際問題的能力提高了沒有。比如，作為國(guó)企職工，對(duì)總書記對(duì)國(guó)企的一些論述如：“一個(gè)搞好”“兩個(gè)不動(dòng)搖”“三個(gè)有利于”等是如何把握和落實(shí)的。

習(xí)近平指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能打仗，新中國(guó)的成立已經(jīng)說明了；我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能搞發(fā)展，改革開放的推進(jìn)也已經(jīng)說明了；但是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能在日益復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下堅(jiān)持住黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這個(gè)還需要我們一代一代共產(chǎn)黨人繼續(xù)作出回答?！盵2]如何回答好這個(gè)問題，《讀本》既是一個(gè)開端，更是進(jìn)一步深入作答的指南。

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列講話讀本(2016年版)[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016.

[2]對(duì)重大執(zhí)政問題的科學(xué)回答[EB/OL].[2014-07-01].

http://www.qstheory.cn/dukan/qs/2014-07/01/c_1111349306.htm.

(責(zé)任編輯郭偉)

Program of Action for the Party in Governing the Country under the New Historical Conditions——On Learning of "The Series of Important Speeches of XI Jinping，General Secretary of the Communist Party of China(CPC) Central Committee" (Ver.2016)

MENG Qingjun，NIE Renzheng

(Advanced Training Colllege of Shengli Oilfield，Dongying 257001，China)

The series of important speeches of XI Jinping，general secretary of the communist party of China (CPC) Central committee (2016 version) is the program of action for the Party in governing the country under the new historical conditions. It is a powerful ideological weapon to accumulate forces and overcome the difficulties. It is the required reading material of the Central Committee of the CPC "Two studies and one practice" education solutions. The basic theoretical framework of the "Speeches" consists of preface，sixteen topics，conclusions，etc. It has a total of 97 chapters，about 170 thousand words，and builds a complete scientific system. The main contents of the "Speeches" include the strategic target，banners and roads，strategic layout，guide to action，five major construction，development and ideological weapons. Several understandings of learning the "Speeches"：first of all，comprehensively and accurately master the features；secondly，learn the literal truth and understand the original meaning；thirdly，be integrated with practice，apply the learnings and be good at using outcomes to guide our work.

XI Jinping；governing the country；program of action；learning experience

1009-4326(2016)04-0006-05

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2016.04.002

2016-06-06

孟慶俊(1962-)，男，山東曲阜人，勝利油田高培黨校黨建思想文化培訓(xùn)中心教授；中國(guó)石油大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。研究方向：黨史黨建、企業(yè)文化。

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