儒家修身思想對班級文化建設的啟迪

□胡曉芳

儒家修身思想對班級文化建設的啟迪

□胡曉芳

儒家修身思想中隱含著不少積極的因素，將之有機融入班級文化建設可以起到較好的教育效果?！爸侨视隆卑嗉壩幕S體系內(nèi)容包括：以“智”增強好學勤奮意識，向書本學、向他人學、向大自然學；以“仁”增強明禮友愛意識，學會愛自己、孝父母、敬老師、友同學；以“勇”增強責任擔當意識，面對責任、面對過錯、面對誠信都有勇氣擔當。以此促進學生成長為待己學會克制、待人學會寬容、做事學會盡力、做人學會感恩的時代新人。

儒家修身 智仁勇 班級文化建設

優(yōu)秀的班級文化可以促進學生人格成長、心靈發(fā)育、思想成熟、學業(yè)提升、價值實現(xiàn)。相反，班級管理如果缺失或忽略班級文化建設，會對學生的綜合素養(yǎng)、終身發(fā)展產(chǎn)生諸多隱性的負面影響。那么如何建設優(yōu)秀的班級文化呢？儒家修身思想可以給我們一些啟示。《大學》里“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，道出修身對個體發(fā)展的重要性。儒家修身以性善論為基礎，強調(diào)修身是挖掘和發(fā)展人的善端，人性本善，善發(fā)于心，修身為修德；以理性為核心，強調(diào)人在發(fā)展完善自身過程中的主觀能動性；以實踐為總綱，主張內(nèi)圣外王，首先行為符合禮，再追求善；以道德完善為目標，修己安人，通過個體修身的自我規(guī)范和自我完善，形成良好的人際關系。儒家修身的克己修德、明禮行善、反求諸己等精神元素，能有效促進學生品德的形成，提升學生的學習動力，營造良好的人際關系?！吨杏埂分小昂脤W近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣”。這些儒家修身思想不僅揭示了修身的重要性和方法，而且指出了修身的價值和意義。在班級文化建設中，可以借鑒和利用儒家修身思想的積極因素，從“智仁勇”三個維度入手進行實踐探索。

一、以“智”的思想，增強學生好學勤奮意識

“好學近乎智”，意思是人能好學，雖非上智，亦近乎智?！爸恰弊址珠_來看，“日”“知”為“智”，“智”可理解為一種“茍日新，日日新，又日新”的求知激情，博學多聞、孜孜不倦不用揚鞭自奮蹄的主動精神。學識的獲得必然是一個博采眾長、厚積薄發(fā)、日進有功的過程。而且廣義的學習，是對自我的提升與超越，是終身大事，而非一時一日之功?！墩撜Z》以“學而”開篇，言及生而為人學習為首要任務。在班級文化建設中，學習的外延借此清晰明確：向書本學、向他人學、向大自然學。能者為師，不拘泥于老師，不拘泥于書本，一切有為有法之人之處皆可為師。

（一）向書本學

在學校，各門學科的課本內(nèi)的內(nèi)容都要認真學習，除此之外，還要大量閱讀課外書。為此班里改變以往孩子生日吃蛋糕、送禮物的做法，改為生日時送自己喜歡的好書。幾年下來，班里的讀書角已經(jīng)成了一個小小的圖書館。在這里大家一起閱讀葉君健先生翻譯的《安徒生童話》、錢理群先生主編的《小學生名家經(jīng)典》、羅爾德的系列作品……向書本學習給學生帶來了喜人的成績。四年級一年中有15位學生在《青年時報》發(fā)表了作品，悅同學看了沈石溪的《狼王夢》后寫出了系列小說《狼王》，文筆之細膩優(yōu)美、情節(jié)之生動曲折，得到眾多粉絲的追捧。

（二）向他人學

“他人”在校指教師和同學，在家指父母，在外指值得我們學習的所有人。不管哪位教師哪門學科都要認真學習。上課時，要做認真的傾聽者、勇敢的發(fā)言者、優(yōu)秀的欣賞者；平時要向身邊的同學學習，講述身邊勤學的故事，如筆者曾經(jīng)講述小徐同學珍惜時間積極早讀的情景，學生就紛紛仿效；經(jīng)常播放班里寫字工整學生的作品，播放他們書寫時端正的坐姿，讓同學們學習這些看得見聽得見的榜樣。不僅要學習同學外在的氣質，更要學習同學端正的態(tài)度、內(nèi)在的優(yōu)秀品質。利用中午談話課的時間，交流身邊教師同學勤學的例子，開展“發(fā)現(xiàn)最美的你”系列活動，久而久之形成“見賢思齊”積極主動的學習精神。原來不起眼的班級，兩年后班級學生學習成績躍居年級第一，學生由此體會到勤奮的魅力。

（三）向大自然學

走進大自然，以天地萬物為師，接地氣地學習。大自然的美俯拾可得，但如果不會欣賞美不懂得學習，那一切都是過眼云煙。吳同學在看杜鵑花時這樣寫：它不光可愛，連顏色都不同，有的綠的像翡翠，有的綠的閃熒光……那一朵朵花彩霞繞林，漫園粉遍，讓人陶醉。它不像桂花那樣“嬌滴滴”的，而是利落大方。連花骨朵也不甘示弱，紛紛擺出了自己的造型：有的像一個個胖娃娃，有的像一朵朵精致的小蓮花……白的像雪，紅的似火，粉的如霞……真像白居易說的“回看桃李都無色，映得芙蓉不是花”。這樣的表達有觀察力，有語言表現(xiàn)力，有平時的知識積累，更有豐富的情感。向大自然學，不僅提高了學生的寫作能力，而且陶冶了學生美的性情。

二、以“仁”的思想，增強學生明禮友愛的意識

“力行近乎仁”，說的是仁者率性，以體道力行，修道以復性。人能力行，雖非至仁，亦近乎仁。我們認識“仁”，“仁”字拆開，為“二”“人”，其中的“二”可以當作“兩個人”，加上偏旁的一個“人”，總共是三個人，而這三個人可以理解為“你、我、他（她、它）”，因此，“仁”字就是在告訴我們要遵守一定的道德規(guī)范，學會遵守規(guī)則，尊重身邊的人，學會與身邊的人和諧相處、互愛共贏。一個人如果不懂這一點，于他人而言就是負擔，于自己而言就是煩惱。在班級文化建設中，筆者把仁和“禮”結合起來。廣義的“禮”是一種社會規(guī)范、道德準則；狹義的“禮”是待人接物、與人相處的儀范態(tài)度。遵紀守法，真誠待人，嚴于律己，落落大方，坦蕩磊落，不卑不亢，既是做人的標準，更是班級文化建設的核心。在學習生活中，推而廣之，“仁”就是愛自己、敬父母、友同學、尊老師，養(yǎng)成自愛愛人的寬厚與和善。

（一）愛自己

如何愛自己？圍繞安全教育、校規(guī)校紀教育、文明禮儀教育等主題，抓住一個“禮”字。筆者在班里提出“場合感”的概念，引導學生去發(fā)現(xiàn)不同的場合有不同的“禮”的要求，比如課間休息時不追逐打鬧就不會有對身體的傷害，課堂聽講時專心致志就不會有落后的苦惱，升國旗時嚴肅恭敬就顯示了自己的莊重等。組織學生討論這些不同的場合該如何做是正確的，明確言行的標準，做一個有禮有節(jié)的君子?，F(xiàn)在遇到有情況的學生，只要輕輕提醒：現(xiàn)在是什么場合，自己想想該如何做。學生馬上就能調(diào)整自己的行為。

（二）孝父母

如何在“仁”的背景下引導學生孝敬父母，也是班級文化建設中的重要內(nèi)容。孔子所謂“孝”就是“無違”，就是不要違背父母的意愿。教育學生懂得父母的意愿，父母希望我好好學習，我就努力學習；父母希望我平平安安，我就不做危險的事；父母詢問我情況，我就耐心回答；有喜訊與父母及時分享，有過錯告知父母并及時改正告慰父母?！吧碛袀?，遺親憂；德有傷，遺親羞”，注意保護自己的身體，也不做讓父母蒙羞的事。同時還結合荻浦古村等親子游活動，學習孝文化。兩年多來，家長的反饋是感覺到學生的懂事、明禮與感恩。穎媽媽曾經(jīng)深情道謝，感謝教師傳統(tǒng)文化的引導，引導她的孩子越來越懂得愛。因為學生的變化，感染了班里越來越多的家長積極主動地為班級獻愛心，有眾多家長因為“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”被評為“仁心家長”。

（三）尊老師

尊敬老師表現(xiàn)在：一是專心聽從老師的教導，尊重老師的勞動成果；二是善于激勵老師，與老師積極互動；三是樂于接受老師的表揚和批評。好言好語金腰帶，表揚的話誰都愛聽。面對老師的批評，學生總會有怨言，甚至會頂嘴抵觸。樂于接受教師的批評，對學生而言很困難。但是當學生明白教師的批評是希望自己好，有錯不及時指出的是不負責任的老師之后，學生對尊敬教師有了更深層次的認識。為此，我們選擇到孔廟舉行四年級學生的成長禮，感受幾千年來古圣先賢的教師風采，感受尊師重教的文化道統(tǒng)。據(jù)科任教師反映，筆者所在班的學生相處交流都很融洽，認為我們班學生情商高。其實是仁者文化在潤物細無聲地發(fā)生作用。

（四）友同學

在“仁”的思想指導下，學生學會了相處與解決摩擦的方法。如高同學在一次日記中寫的片段：“這時好朋友億、葉和雨都跑開了，去哪了呢?原來她們?nèi)ソ心莾蓚€欺負我的男同學過來向我道歉，我的心里頓時好受了不少……”在每日日記的寫作中，時常會有學生寫受到同學的幫助、同學的鼓勵后體會到的感動，當然也有對行為不妥學生的評論，但不管從哪種角度，都可以感受到學生之間親密友愛的情感，同時也感受到班級文化建設神奇的力量。

三、以“勇”的思想，增強學生責任擔當意識

“知恥近乎勇”是勇者以志而帥氣，知恥藉以鼓志，人能知恥，雖非大勇，亦近乎勇。“勇”生力，這里的“勇”就是勇敢地面對責任、面對過錯、面對誠信，修煉自強不息的豪邁和上善若水的隱忍。

（一）面對責任時

具體到學生的成長實際，就是學生要自己的事情自己做，對自己負責，堅定信念，追逐夢想，不輕言放棄。讓每一個學生不為失敗找借口，只為成功求方法，培養(yǎng)學生良好的內(nèi)驅力、正能量。對于責任意識的培養(yǎng)，筆者在班里分兩個群體展開：一是班干部層面，要求有高度的自律、優(yōu)秀的成績、卓越的帶領。對班干部分工明確，責任到人，每周兩次常規(guī)反饋分管情況，一月兩次班干部會議，每學期頒發(fā)“懷仁愛之心,博施于同學,特授予仁心班干部榮譽稱號”的喜報。班干部具有強烈的責任意識，班集體有了中流砥柱，呈現(xiàn)出一股正向的能量。二是對一般學生層面，要求“素位而行”盡到自己的本分，同時努力追求自律的最高的境界，做最好的自己，并為班級貢獻自己的亮點。這樣有效調(diào)動了學生的尊嚴感，促進每個學生都能找到自己存在的價值。

（二）面對過錯時

正確的態(tài)度是能知錯就改，不抱怨，不遷怒。明確錯與惡的區(qū)別，“有心非，名為惡；無心非，名為錯”；寬容無意犯錯，給學生營造“過能改，歸于無”的整改氛圍 ；加強“有則改，無加警”“有則改之，無則加勉”的警醒意識。這樣，學生犯了錯就會主動承認，并有勇氣改正；沒有犯錯的學生也不會事不關己、高高掛起，而是以同學為鏡，明對錯，警自己。樂同學以“暴力女”出手時，同學給予提醒批評，她意識到錯誤后發(fā)誓要改，一段時間后大家都看到她的進步，又給予她肯定與表揚，她深深體會到了在改錯中成長的成就感。

（三）面對誠信時

做人坦率真誠，做事誠實守信，更深刻的意義在于一諾千金，踐行諾言的勇氣與擔當。參加班干部競選是誠信的宣言，與同學交往言而有信是誠信的踐行，認真高質量完成校內(nèi)及家庭作業(yè)是基本的誠信，今日事今日畢及時訂正是每日必須修行的誠信，盡心盡責完成值日工作是對班級的一份誠信……學生心中種下了誠信的種子，面對迎面而來的事情時會多一份擔當，對自己的言語會少幾分沖動和莽撞，會多幾分謹慎和思考。

綜上所述，儒家修身思想在班級文化建設中的積極意義在于，它符合對全面發(fā)展、人格健全、適應社會、知能并行的未來人才的要求，促使學生成長為待己學會克制、待人學會寬容、做事學會盡力、做人學會感恩的時代新人。以此為核心的班級文化建設，樹立了以“好學為榮、仁愛為榮、勇于擔當”的正確的班級價值觀，培育了“敏于事、慎于言”“見賢思齊”的積極向上的班級精神，塑造了“茍日新、日日新、又日新”的團結進取的班級形象，培植了“人之有技，若己有之；人之彥圣，其心好之”的健康的班集體輿論，構建了以“仁”為核心的良好的人際關系。

（浙江省杭州市長江實驗小學武林府校區(qū) 310006）