宋代武學(xué)的分布及其初步探究

李春曉

（西南大學(xué)歷史地理研究所　重慶　北碚　400715）

宋代武學(xué)的分布及其初步探究

李春曉

（西南大學(xué)歷史地理研究所重慶北碚400715）

宋代武學(xué)分為中央武學(xué)和地方武學(xué)兩個(gè)組成部分，其時(shí)空分布的特點(diǎn)受到區(qū)域經(jīng)濟(jì)因素、自然地理因素、人文地理因素、社會(huì)環(huán)境因素、民族關(guān)系和軍事因素的影響。研究宋代武學(xué)的分布不僅可以使我們更好地了解宋代教育，且對(duì)我們了解宋代人地關(guān)系和歷史風(fēng)俗亦有所幫助。

宋代武學(xué)時(shí)空分布

宋代武學(xué)作為培養(yǎng)軍事人才的?？茖W(xué)校，對(duì)我國(guó)軍事史、教育史以及武學(xué)制度的研究有著很大的意義。目前關(guān)于宋代武學(xué)的研究，其中具有代表性的著作有趙冬梅《武道彷徨：歷史上的武舉與武學(xué)》［1］等，學(xué)術(shù)論文中有周興濤、李新偉等人的《宋代的武學(xué)博士考論》［2］、《宋代地方武學(xué)初論》［3］、《北宋武學(xué)教育研究》［4］、《北宋武學(xué)考略》［5］、《兩宋武學(xué)教育比較研究》［6］等。這些著作及論文主要從武學(xué)建立的原因、武學(xué)設(shè)立時(shí)間、武學(xué)體制、武學(xué)制度以及對(duì)武學(xué)的評(píng)價(jià)等幾個(gè)問(wèn)題上對(duì)武學(xué)進(jìn)行了詳細(xì)的研究。在傳統(tǒng)教育史和斷代史意義之外，宋代武學(xué)本身是具有歷史地理背景的。

北宋初年對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)失利，宋廷長(zhǎng)期實(shí)行“守內(nèi)虛外”的政策，導(dǎo)致邊防空虛。黨項(xiàng)族人李元昊于康定初年（1040年）反叛，宋軍大敗。守軍邊戰(zhàn)失利，堅(jiān)定了宋廷中發(fā)展軍事教育士人的決心，如范仲淹、富弼等。富弼上疏道：“文既富矣，武未甚備”［7］，主張建立武學(xué)。這些士大夫們對(duì)慶歷武學(xué)的建立起到了關(guān)鍵的作用。熙寧年間武學(xué)的建立也是在王安石等士大夫的極力支持下而建，理由與西北開邊的安全有密切的聯(lián)系。宋代武學(xué)招生對(duì)生員的限制較為寬松，入學(xué)者的身份可以為低級(jí)使臣、甚至平民。武學(xué)生員學(xué)習(xí)的內(nèi)容除“諸家兵法、武藝、歷代用兵成敗、前世忠義之節(jié)及陣隊(duì)演習(xí)等”［6］之外，還包含了許多儒家經(jīng)典內(nèi)容。武學(xué)的建立與發(fā)展對(duì)我國(guó)教育史和軍事史有著重要的意義，其地理分布對(duì)研究武學(xué)也有重要意義，本文就武學(xué)的地理分布進(jìn)行初步探討。

一、宋代武學(xué)的時(shí)空分布及特點(diǎn)

宋代武學(xué)由央武學(xué)和地方武學(xué)兩部分組成，宋代中央武學(xué)的建立及發(fā)展主要經(jīng)歷了兩大階段，第一階段自北宋仁宗、神宗至北宋滅亡，第二階段是南宋高宗紹興十六年（1146年）、二十六年（1156年）武學(xué)重建至南宋滅亡。地方武學(xué)在北宋主要發(fā)展于徽宗時(shí)期，并在南宋得到普及發(fā)展。武學(xué)創(chuàng)立與發(fā)展與宋代“興文教，抑武事”［8］甲政策有密切關(guān)系。興辦學(xué)校是興文教的重要表現(xiàn)形式，宋代對(duì)學(xué)校教育十分重視，在地主階層之外還向工商業(yè)者和富農(nóng)階層開放。此外，武學(xué)作為宋代教育的一個(gè)重要組成部分，其創(chuàng)立與發(fā)展受到宋代地域文化的影響，展現(xiàn)出一定程度的區(qū)域地理特征。

宋代武學(xué)分為中央武學(xué)和地方武學(xué)，除京師的中央武學(xué)外，地方州縣也建有武學(xué)，然而并非所有州縣都有地方武學(xué)。根據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋地方武學(xué)自建立以來(lái)，隨政策的變化武學(xué)有裁并之勢(shì)，“諸路增養(yǎng)縣學(xué)弟子員，大縣五十人，中縣四十人，小縣三十八?！保?］筆者據(jù)宋代基本史料以及各地地方志、文集等粗略整理出兩宋武學(xué)的分布地點(diǎn)，其中整理出北宋武學(xué)17處，南宋武學(xué)武學(xué)22處［10］。詳細(xì)情況如下：

北宋武學(xué)分布的情況依次如下：

1.荊湖北路武昌縣分布有一所武學(xué)，名稱不詳，創(chuàng)辦時(shí)間大致為崇寧三年—崇寧五年（1104—1106），文獻(xiàn)出處見清邵遐齡《武昌縣志》卷五《學(xué)校志》。

2.廣南西路永?？h分布有一所武學(xué)—武士，創(chuàng)辦時(shí)間大致為為崇寧三年—崇寧五年（1104—1106），文獻(xiàn)出處見《淳熙三山志》卷九。

3.福建路共有兩所武學(xué)，一處在福清縣，名為武士，創(chuàng)辦時(shí)間為崇寧三年—崇寧五年（1104-1106）；一處在連江縣，名亦為武士，政和初年（1111）創(chuàng)辦。以上兩所武學(xué)文獻(xiàn)出處均為《淳熙三山志》卷九。

4.兩浙路郯縣存有武學(xué)一所，名稱不詳，創(chuàng)辦于崇寧五年（1105），文獻(xiàn)出處為《郯錄》卷一。

5.淮南東路共考證出兩個(gè)地區(qū)共六所武學(xué)，其中真州在崇寧三年—靖康年間（1104—1126）有五所武學(xué)分布，名稱分別為尚德、觀德、訓(xùn)德、建德、果德，文獻(xiàn)出處見［嘉慶］《惟揚(yáng)志》卷七；宿州有一處武學(xué)分布，名稱不詳，時(shí)間大致為崇寧三年—大觀二年（1104—1108），文獻(xiàn)出處為《群書考索》后集卷二九。

6.秦鳳路、永興軍路所轄的關(guān)中地區(qū)于崇寧五年創(chuàng)辦有武學(xué)，數(shù)量武學(xué)名稱均不詳，見于《群書考索》后集卷二九。

7.大觀元年（1107）河?xùn)|路建有武學(xué)，數(shù)量名稱不詳，見于《群書考索》后集卷二九。

8.梓州路于大觀三年（1109）建有武學(xué)所，名稱不詳，見于《國(guó)朝二百家名賢文粹》卷一百一十八。

9.崇寧三年—政和三年（1104-1113）京西南路建有武學(xué)，名稱數(shù)量不詳，見于《群書考索》后集卷二九。

南宋武學(xué)分布情況如下：

1.兩浙西路有三個(gè)地區(qū)四處武學(xué)分布，其中湖州于隆興元年（1163）建立武學(xué)一處名為志復(fù)，文獻(xiàn)出處見于《吳興備志》卷十四；吳郡于紹定元年（1228）和寶佑三年（1255）各建一處武學(xué)，前者名稱不詳，后者稱立武，文獻(xiàn)出處為［正德］《姑蘇志》卷二十四；壽昌于南宋年間創(chuàng)辦一所武學(xué)名為輔文，出自《壽昌乘》。

2.兩浙東路有三個(gè)地區(qū)六所武學(xué)分布，其中臺(tái)州于淳熙九年（1182）建有三所武學(xué)，分別名為備文、輔德、經(jīng)武，文獻(xiàn)出自《赤城集》卷六；于慶元五年（1199）建有武學(xué)一所名為輔德，出自《赤城志》卷五；定?？h在紹定四年（1231）建有武學(xué)一所，名為武齋，出自［延佑］《四明志》卷十四；浦江在南宋年間建有武學(xué)一所，名為輔文，文獻(xiàn)出處來(lái)源于《壽昌乘》。

3.淮南東路共有六個(gè)地區(qū)有武學(xué)分布，分別是：紹熙年間（1190—1194）毗陵建有一所武學(xué)，名為輔文，出自于《咸淳毗陵志》卷一一；滁州建有武學(xué)名稱為武齋，數(shù)量不詳，時(shí)間為紹熙元年（1190），文獻(xiàn)出自于《漫塘集》卷二○八；泰州于慶元六年（1200）建有武學(xué)一所，名稱不詳，文獻(xiàn)出自［嘉慶］《惟揚(yáng)志》卷七；武崗軍建有武學(xué)一所，名為武庠，時(shí)間為嘉定五年（1212），出自于［康熙］《寶應(yīng)府志》卷二十九；真州于南宋年間建有武學(xué)一所名為果德，文獻(xiàn)出處為［隆慶］《儀鎮(zhèn)縣志》卷八；高郵于南宋年間建有武學(xué)一所名為輔文，出自于《江湖長(zhǎng)翁集》卷二十一。

4.福建路有兩處地區(qū)建立武學(xué)共三所，其中臨漳有二，均叫受成分別建于紹熙元年（1190）和慶元四年（1198），出自［乾?。荨墩闹莞尽肪硪晃搴汀侗毕笕肪硪黄?；泉州于嘉泰元年（1201）建有武學(xué)一所，武學(xué)名稱不詳，文獻(xiàn)出處為《八閩通志》卷四十四。

5.江南東路的信州有一處武學(xué)分布于此，名為昭德（另稱輔文、炳文），建于淳熙年間（1174—1189），文獻(xiàn)出自《廣信府志》卷五。

6.江南東路有兩個(gè)地區(qū)兩所武學(xué)分布，分別是：萬(wàn)安縣于慶元五年（1199）建有武學(xué)一所，名稱不詳，出自《江西通志》卷七一；吉安州于嘉定二年（1209）建有武學(xué)一所，名為自克，出自于［嘉靖］《吉安府志》卷七。

需要說(shuō)明的是，武學(xué)數(shù)量“不詳”是指武學(xué)在此地的數(shù)量≥1，即可以確定此處一定有一所武學(xué)分布。北宋的兩浙路（治所杭州）即南宋的兩浙東路（治所紹興）、兩浙西路（治所臨安府），北宋梓州路（治所梓州）即南宋的潼川府路（治所潼川府）。位置只能確定到路的武學(xué)選取原因是因?yàn)橐呀?jīng)確定具體位置的武學(xué)并不包含在這些路中，故這些路存在的武學(xué)對(duì)武學(xué)的地理分布依舊具有一定價(jià)值。

宋代實(shí)行“路——州——縣”三級(jí)行政制度。但宋代路制并不穩(wěn)定，北宋以二十四路為常，南宋以十六路為多。從空間分布看，宋代武學(xué)的分布具有以下特點(diǎn)：

首先，宋代武學(xué)分布不均衡，呈現(xiàn)出南多北少，東多西少的狀態(tài)。北宋時(shí)期已考的17處武學(xué)中，南方地區(qū)就占有13處，其中荊湖北路中的武昌縣、廣南西路中的永?？h及兩浙路的郯縣各有1處武學(xué)分布；福建路和梓州路各有兩處分布，具體地點(diǎn)分別是福建路的福清縣和連江縣各1處，梓州路地點(diǎn)不詳；淮南東路武學(xué)分布為北宋可考最多，共6處，其中真州5處，宿州1處。南宋統(tǒng)治區(qū)域決定其武學(xué)均分布在南方，己考證出的武學(xué)分別在兩浙西路、兩浙東路、淮南東路、福建路、江南東路和江南西路，共22處。北方地區(qū)武學(xué)分布則在秦風(fēng)路、永興軍路及京西南路，數(shù)量不詳。兩宋武學(xué)主要分布在南部與東部地區(qū)，分布差異明顯。

其次，淮南東路、兩浙路（南宋為兩浙東路、兩浙西路）、福建路的武學(xué)數(shù)量較多。在北宋淮南東路已考證出的武學(xué)共有6所，其中真州5所、宿州1所；南宋時(shí)淮南東路武學(xué)分布地點(diǎn)與武學(xué)數(shù)量均擴(kuò)大毗陵、泰州、武崗軍、真州、高郵各考證出1所，滁州有武學(xué)分布，數(shù)量不詳。兩浙路（南宋分為兩浙東路和兩者西路）的武學(xué)尤以南宋最多，共10所。成為南宋己考證出武學(xué)最多的地區(qū)。福建路在兩宋的武學(xué)分布相較于其他地區(qū)數(shù)量較多，分別考證出北宋2所，南宋3所。在數(shù)量上此三路地區(qū)的武學(xué)多于其他地區(qū)的武學(xué)。

最后，武學(xué)分布稀疏的地區(qū)多屬于軍事防御重地（秦鳳路、永興軍路、梓州路）。整個(gè)宋代與少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，未曾間斷，以至于對(duì)軍事人才的需求十分迫切，兩宋分布在秦鳳路、永興軍路的武學(xué)。筆者認(rèn)為不僅有可以滿足兩宋培養(yǎng)軍事人才的需求，也因?yàn)槠渲杏行┪鋵W(xué)分布的地區(qū)與兩宋和少數(shù)民族戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的主要地點(diǎn)相近，設(shè)立武學(xué)在此旨在為戰(zhàn)爭(zhēng)軍事服務(wù)。

除了空間分布外，在時(shí)段分布上宋代武學(xué)亦有其自身的特征，其并非存在于整個(gè)兩宋時(shí)期。北宋時(shí)期以宋徽宗年間所創(chuàng)立的武學(xué)最多，南宋則主要集中在宋孝宗、宋寧宗、宋理宗三個(gè)時(shí)期。宋代武學(xué)集中分布的時(shí)期都是兩宋民族矛盾比較緊張的時(shí)期，宋夏、宋遼、宋金、宋元的戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，需要大量軍事人才。武學(xué)分布密集的重要時(shí)段，正與戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生的時(shí)段不謀而合，且分布指向性明顯——為軍事服務(wù)。

二、影響宋代武學(xué)時(shí)空分布的原因探析

影響宋代武學(xué)時(shí)空分布的原因比較復(fù)雜，既有區(qū)域經(jīng)濟(jì)因素、自然地理因素、還有人文地理因素、社會(huì)環(huán)境因素、民族關(guān)系和軍事因素等。

1.區(qū)域經(jīng)濟(jì)因素。宋代武學(xué)大多分布在宋代經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的南方地區(qū)，繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)是文化教育的興盛的基礎(chǔ)。宋代南方地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等都得到了極大的發(fā)展，出現(xiàn)了“國(guó)家根本，仰給東南”［11］的局面。宋廷稅收主要來(lái)自于南方地區(qū)，尤其以東南六道為主，即：淮南西路、江南西路、荊湖南路、荊湖北路、兩浙路（南宋改為兩浙東路與兩浙西路），這些地區(qū)恰好又是武學(xué)分布的主要地區(qū)。此外，武學(xué)設(shè)立需要強(qiáng)大的物資支撐，如武舉考試科目中有弓馬射一項(xiàng)，宋代養(yǎng)活一匹馬的費(fèi)用相當(dāng)大，《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》載“錢糧、萄粟、衣縑之類，每一指揮，歲費(fèi)數(shù)萬(wàn)緡?！保?2］養(yǎng)馬昂貴，故“諸州武學(xué)習(xí)射馬，許私置，不得過(guò)五匹，仍官給草料。如不能私置，用學(xué)事司錢置三匹。”［13］富庶的地區(qū)更適宜成為武學(xué)的選址。

在這些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)中，以兩浙路經(jīng)濟(jì)最盛。兩浙路作為宋王朝重要的經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，為南末偏安一隅之財(cái)賦所賴。史載“兩浙之富，國(guó)用所持，歲糟都下米百五十萬(wàn)石，其他財(cái)富貢饋不可悉數(shù)。”［14］農(nóng)業(yè)方面，僅蘇州一地“一州之田系出稅者三萬(wàn)四千傾，中稔之利，每畝得米二石至三石，記出米七百余萬(wàn)石，乃州所出”［15］。兩浙路的手工業(yè)發(fā)展亦十分興盛，宋代紡織業(yè)規(guī)模很大，“孤城秋枕水，千室夜鳴機(jī)?！保?6］其產(chǎn)量很高，兩浙地區(qū)是宋廷征收絲織品的主要地區(qū)。更為重要的是，兩浙印刷業(yè)尤為發(fā)達(dá)，“今天下印書，以杭州為上，蜀本次之，福建最下?！保?7］為其文化傳播與教育普及奠定基礎(chǔ)。兩浙路經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，使得武學(xué)建立具備良好的經(jīng)濟(jì)條件，宋代武學(xué)在兩浙路分布的數(shù)量頗多。傳統(tǒng)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)其文化發(fā)展水平較高，武學(xué)在南方地區(qū)更容易得到發(fā)展，其建立與南方經(jīng)濟(jì)的繁榮有著密切聯(lián)系。

2.自然地理因素。宋代武學(xué)多分布在河流眾多，自然環(huán)境較好的平原丘陵地區(qū)。這些地區(qū)地形平坦開闊，水源充足，土壤肥沃，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，適宜辦學(xué)。北宋時(shí)武學(xué)數(shù)量較多的真州，地處平原地帶，“望于淮右。當(dāng)東南之水會(huì)。江淮一都會(huì)。東南水路要沖。大江奔流?！保?8］擁有便捷的交通，吸收外界教育資源和信息的能力較強(qiáng)，同時(shí)便于武學(xué)生進(jìn)京參加武舉考試，如吳縣“擅三江五湖之利，亦江東一都會(huì)也”［19］，信州為“江、吳、閩、越之交。為東南重鎮(zhèn)”［20］，依山旁水，環(huán)境優(yōu)美。自然環(huán)境因素并非武學(xué)選址的最重要因素，但影響了武學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和良好學(xué)習(xí)氛圍。宋代武學(xué)的選址，顯然對(duì)交通是有所考慮的。

3.人文社會(huì)因素。人文社會(huì)環(huán)境對(duì)武學(xué)的影響主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，宋代武學(xué)的創(chuàng)辦地點(diǎn)，大多都具有尚武傳統(tǒng)。如《太平寰宇記》載兩浙路的湖州、吳郡“俗好用劍輕死，蓋湛盧屬鏤，干將，要離之風(fēng)遺耳?！保?7］“用劍輕死”一方面有此地民風(fēng)好斗、不易治理的意味，另一方面從側(cè)面表現(xiàn)出這些地區(qū)有尚武風(fēng)俗。有宋一代，因全國(guó)大部分地區(qū)重文輕武之風(fēng)貫穿始終，武舉的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及文舉，世人追求功名多選文舉。尚武地區(qū)更容易使該地民眾接受武學(xué)，也是對(duì)武學(xué)生源的穩(wěn)定的保證。

其次，文化發(fā)展較快的地區(qū)傾向于發(fā)展武學(xué)。如福建路在兩宋均有武學(xué)分布。宋代福建在各方面均取得了一定的發(fā)展，尤其在文化方面成就粲然，文化氣息密布于整個(gè)福建地區(qū)，“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲”［21］，儒學(xué)盛行，“閩之儒風(fēng)，甲于東南”［22］，福建成為儒學(xué)發(fā)展的重要地區(qū)。“負(fù)笈來(lái)試于京者，常半天下。家有庠序之教，人被詩(shī)書之澤，而仕于朝為天子侍從親近之臣，處牧大藩持節(jié)居方面者，亦常半。而今世之言衣冠文物之盛，必稱七閩?！保?3］福建學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，“我宋文治應(yīng)期，學(xué)校之官便于郡縣，其制度詳密，規(guī)模宏遠(yuǎn)，蓋已超軼漢唐，而娓娓乎唐、虞、三代之隆矣。”［24］在如此致力于發(fā)展文化重視教育的地方，武學(xué)分布較多便具備了可能性和合理性。

最后，武學(xué)的發(fā)展還與地區(qū)官府的支持息息相關(guān)。官府對(duì)所在地區(qū)偏遠(yuǎn)的武學(xué)生提供生活補(bǔ)助，“自川、廣、福建入貢者，給借職券，過(guò)二千里給大將券，續(xù)其路食，皆以學(xué)錢給之?！保?］史載建康府“十七界會(huì)子三十貫文，折綠裥。過(guò)省，凡錢一十貫文七十八陌，酒四瓶，兔毫筆十一枝，試卷紙四十幅，點(diǎn)心折，十七界會(huì)子一十貫、酒一瓶，特送一千貫文?！保?5］政府官員對(duì)武學(xué)創(chuàng)辦持積極態(tài)度，則更利于武學(xué)的運(yùn)作。

4.民族關(guān)系和軍事因素。兩宋王朝與少數(shù)民族政權(quán)并立的現(xiàn)實(shí)，使得武學(xué)的創(chuàng)辦更多考慮到民族關(guān)系和邊防因素。

北宋武學(xué)設(shè)立的秦鳳路、永興軍路及河?xùn)|路均與西夏接壤，是抵御西夏進(jìn)攻的前沿。這些分布在秦鳳路、永興軍路和河?xùn)|路的武學(xué)，設(shè)立地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遜于南方，人文地理資源也絕非北宋所擁之地中的上佳之地，但因其直面西夏地界，軍事地位十分重要，不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，且西夏與北宋的戰(zhàn)爭(zhēng)均發(fā)生在這幾路或鄰近這幾路。宋夏五次戰(zhàn)爭(zhēng)中，著名的三川口之戰(zhàn)、好水川之戰(zhàn)、元豐五路伐夏、兩次平夏城之戰(zhàn)等都在這些地區(qū)。重要的軍事地位促進(jìn)了武學(xué)的興辦，如第三次宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)中的永樂(lè)城之戰(zhàn)，其主要戰(zhàn)場(chǎng)地處永興軍路的橫山地區(qū)，史載該地區(qū)“人物勁悍善戰(zhàn)，多馬，且有鹽鐵之利，夏人恃以為生。其城壘皆據(jù)險(xiǎn)隘，足以守御，興功當(dāng)自銀州始?！保?6］不僅戰(zhàn)略位置重要，而且可以提供給武學(xué)最需要的戰(zhàn)馬，這樣的地區(qū)對(duì)永興軍路建立武學(xué)提供一定的方便。

南宋一朝始終處在與金朝、蒙古的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。宋朝抗擊金兵的三大戰(zhàn)區(qū)由西向東分別為川陜戰(zhàn)區(qū)、荊襄戰(zhàn)區(qū)與江淮戰(zhàn)區(qū)?？甲C出的武學(xué)，除福建路、廣南西路的武學(xué)沒(méi)有位于這三大戰(zhàn)區(qū)之中，其余考出的武學(xué)均屬于這三大戰(zhàn)區(qū)，尤以淮南東路武學(xué)數(shù)量最多?；茨蠔|路所分布的已考證出的武學(xué)是各路中數(shù)量之最，與其所處特殊的軍事位置有重要關(guān)聯(lián)。自北宋滅亡南宋建立，江淮地區(qū)一直成為南宋抗擊金兵的前沿，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化因戰(zhàn)爭(zhēng)而遭到極大的破壞，地區(qū)社會(huì)動(dòng)蕩，學(xué)校開辦地選在此處并非最佳，但亦由于其軍事戰(zhàn)略地位的重要性，淮南東路建立了諸多武學(xué)。如泰州南宋時(shí)為軍事重鎮(zhèn)，設(shè)為軍事州，成為江淮戰(zhàn)區(qū)的重要軍事?lián)c(diǎn)，武學(xué)在此處便有分布。武學(xué)建立在這些地區(qū)，直面現(xiàn)實(shí)的需要。

兩武學(xué)時(shí)間分布形成的主要原因與民族關(guān)系和軍事因素也有密切聯(lián)系。北宋徽宗時(shí)期，繼承的是宋哲宗的“紹述政策”，即對(duì)少數(shù)民族采取強(qiáng)硬的態(tài)度，希望扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期以來(lái)被動(dòng)的軍事局面，完成祖先收復(fù)幽云一帶的心愿。于是在崇寧年間“開邊拓土之議復(fù)熾”［27］，對(duì)西夏、吐蕃、幽云等地發(fā)起進(jìn)攻，軍事人才的需求量加大，除中央武學(xué)外，熙寧年間又建地方武學(xué)。靖康之難后，宋室南渡，形成長(zhǎng)期宋金對(duì)峙局面，南渡有志人士望有朝一日重新北返，宋金矛盾彌漫于南宋至金朝滅亡（1234年）的每一個(gè)時(shí)期，宋孝宗時(shí)期發(fā)動(dòng)隆興北伐，宋寧宗時(shí)期發(fā)動(dòng)開禧北伐，這些戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)一不需要軍事人才；理宗時(shí)期，除宋金戰(zhàn)爭(zhēng)之外，更添宋元之戰(zhàn)。在與少數(shù)民族戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏的情況下，武學(xué)的設(shè)立所起到的謀劃布置，補(bǔ)充人才的效果，對(duì)這一時(shí)期的民族戰(zhàn)爭(zhēng)有著一定的影響。

結(jié)論

在發(fā)達(dá)的宋代學(xué)校教育中，宋代武學(xué)作為一個(gè)特殊的?？茖W(xué)校出現(xiàn)在兩宋的教育領(lǐng)域內(nèi)，并在北宋長(zhǎng)期“重文輕武”的風(fēng)氣中存活并發(fā)展，其地理時(shí)空分布成因雖然復(fù)雜，但處處體現(xiàn)了兩宋時(shí)期的政治風(fēng)氣、社會(huì)風(fēng)氣及民族關(guān)系。此外，宋代武學(xué)的分布充分體現(xiàn)出宋代人地關(guān)系和歷史風(fēng)俗對(duì)其設(shè)立的重要性，與其他中國(guó)古代學(xué)校設(shè)立的時(shí)空分布要素相比，不僅具備其他學(xué)校所需的共同條件，更由于所處時(shí)代的客觀條件和前代歷史文化的積淀，賦予武學(xué)創(chuàng)辦特殊的傳承性和創(chuàng)新性。宋代武學(xué)的建立，對(duì)中國(guó)教育史產(chǎn)生了一定的影響，為后世的軍事教育提供了范本。我們?cè)诔浞挚隙ㄋ未鋵W(xué)對(duì)后世軍事教育的貢獻(xiàn)下，也應(yīng)看到宋代武學(xué)的局限性：其為培養(yǎng)軍事人才的初衷并未達(dá)到，學(xué)校的教育目的并未完全體現(xiàn)。在兩宋重文輕武風(fēng)氣的影響下，武學(xué)發(fā)展相對(duì)于書院還十分薄弱，且武學(xué)的管理松弛，中央和地方之間的武學(xué)并未形成完備的體系。大多數(shù)武學(xué)生也沒(méi)有成為“將帥之任”，與效命沙場(chǎng)的目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)，反而成為管理兵馬、訓(xùn)練軍隊(duì)，維持地方治安的維穩(wěn)、后勤人員。武學(xué)對(duì)宋代的軍事國(guó)防影響甚小，顧炎武就指出，靖康之變時(shí)并未聽到武學(xué)生起到抵御金兵的作用。在關(guān)注武學(xué)對(duì)中國(guó)教育史的貢獻(xiàn)的同時(shí)，也應(yīng)注意到其弊端對(duì)后世軍事教學(xué)的啟示。

［1］趙冬梅.武道彷徨——?dú)v史上的武舉和武學(xué)［M］.北京：解放軍出版社.

［2］周興濤.宋代的武學(xué)博士考論［J］.江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008年4月第41卷第2期.

［3］周興濤.宋代地方武學(xué)初論［J］.教育與考試，2010（5）.

［4］李新偉.北宋武學(xué)教育研究［J］.北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2000 年12月第10卷第6期.

［5］李新偉.北宋武學(xué)考略［J］.貴州文史叢刊，2009（2）.

［6］李新偉.兩宋武學(xué)教育比較研究［J］.湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012年第32卷第2期.

［7］趙汝愚.宋朝諸臣奏議［M］.上海：上海古籍出版社，1999.

［8］李燾.續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編（卷18）［M］.北京：中華書局，1979 年8月第1版，第394頁(yè).

［9］楊良仲.皇宋通鑒長(zhǎng)編記事本末（卷一二六）［M］.宛委別藏本.

［10］此處整理出的武學(xué)指地方武學(xué)，中央武學(xué)位于兩宋京師（北宋位于開封，南宋位于臨安府），《宋會(huì)要輯稿》崇儒三中有詳細(xì)記載，此處不再列出.

［11］《宋史》卷三三七，《范祖禹傳》.

［12］李燾.續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編（卷一一二）［M］.北京：中華書局，1985年11月第1版，第2625頁(yè).

［13］［宋］章汝愚.群書考索后集卷二九［M］.

［14］《蘇東坡奏議集》卷九，《進(jìn)單鍔吳中水利書狀》

［15］《范文正忠公全集·政府奏議》卷上，《答手詔條陳十事》.

［16］《歐陽(yáng)文忠公全集》《居士集》卷十，《送祝熙載之東陽(yáng)主尊》.

［17］葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》卷八.

［18］祝穆.方輿勝覽（卷四十五）［M］.北京：中華書局，2003：807.

［19］樂(lè)史.太平寰宇記（卷九十一）江南東道三·蘇州［M］.北京：中華書局，2007（11）：1817.

［20］祝穆.方輿勝覽（卷十八）［M］.北京：中華書局，2003：318.

［21］王應(yīng)山.閩都記》卷二“城池總敘”，方志出版社2002：7.

［22］吳澄.送姜曼卿赴泉州路錄事序［A］.《吳文正集》卷二十八，景印文淵閣四庫(kù)全書第1197冊(cè)，臺(tái)北商務(wù)印書館，1983.

［23］陳必復(fù).端隱吟稿序［A］.見陳起輯.汲古閣景宋鈔南宋群賢六十家小集［C］.

［24］朱熹.晦庵先生朱文公全集（卷七十七）［C］.上海古籍出版社、安徽古籍出版社，2002：3719.

［25］［宋］周應(yīng)合.景定建康志卷.

［26］續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編（卷三二八）元豐五年七月丙戌條，上海古籍出版社，1986.

［27］《宋史》卷四九三《蠻夷》.

李春曉（1990—），女，西南大學(xué)歷史地理研究所碩士，研究方向?yàn)闅v史文化地理。

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