“兩學(xué)一做”的實(shí)踐邏輯

王怡堯

（1西華師范大學(xué)大學(xué)生思想政治教育研究中心 四川 南充 637009；2中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院 北京 102488）

“兩學(xué)一做”的實(shí)踐邏輯

王怡堯1，2

（1西華師范大學(xué)大學(xué)生思想政治教育研究中心 四川 南充 637009；2中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院 北京 102488）

“兩學(xué)一做”的實(shí)踐邏輯表現(xiàn)在：一方面，“一做”是“兩學(xué)”的落腳點(diǎn)。“做”合格黨員的實(shí)踐不但是“兩學(xué)”認(rèn)識(shí)的來(lái)源，而且是“兩學(xué)”學(xué)習(xí)教育的目的和歸宿，還是檢驗(yàn)“兩學(xué)”認(rèn)識(shí)發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，“兩學(xué)”是“一做”的理論指導(dǎo)?！皟蓪W(xué)”是“一做”的時(shí)代指引，只有嚴(yán)格的“兩學(xué)”才能推動(dòng)“一做”取得成功,，實(shí)際工作中要反對(duì)走樣的“兩學(xué)”，防止“一做”走向形式主義，最終確保理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持“學(xué)”與“做”的辯證統(tǒng)一。

“兩學(xué)一做”實(shí)踐論 邏輯

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)具有豐富的實(shí)踐論意蘊(yùn)。把“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)在整體意義上來(lái)觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“兩學(xué)一做”是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)全面建成小康社會(huì)的決勝階段深刻把握馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)并予以繼承與弘揚(yáng)的體現(xiàn)，也是馬克思主義政黨在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下全面從嚴(yán)治黨思想的新發(fā)展?！皟蓪W(xué)一做”尤其體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐過(guò)程中對(duì)黨的建設(shè)理論的新拓展，也是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下黨建工作中存在的基層薄弱問(wèn)題的反思與解決。但是這還不夠，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)內(nèi)部還有實(shí)踐邏輯的身影。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)具有深刻的實(shí)踐邏輯。這里的實(shí)踐邏輯是就“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)內(nèi)部各組成部分之間的有機(jī)聯(lián)系而言的，這種邏輯強(qiáng)調(diào)了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)內(nèi)部各組成部分之間是一種具有實(shí)踐論特點(diǎn)或者類似實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。馬克思指出，“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實(shí)踐?！盵1]（P500）文本試圖說(shuō)明“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)內(nèi)部所投射出來(lái)的有機(jī)聯(lián)系在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上具有與生俱來(lái)的實(shí)踐邏輯。

一、“一做”是“兩學(xué)”的落腳點(diǎn)

1.“做”合格黨員的實(shí)踐是“兩學(xué)”認(rèn)識(shí)的來(lái)源。

馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐中使客觀對(duì)象發(fā)生某種改變而獲得的?！白觥焙细顸h員的實(shí)踐活動(dòng)既決定“兩學(xué)”學(xué)習(xí)教育，也是“兩學(xué)”學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)和“兩學(xué)”認(rèn)識(shí)的最終來(lái)源。中國(guó)共產(chǎn)黨“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的“做”主要指的是一種實(shí)踐活動(dòng)，是共產(chǎn)黨員不懈追求做合格黨員的實(shí)踐活動(dòng)。這里就涉及到合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。合格的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)本質(zhì)上是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的，中國(guó)共產(chǎn)黨開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育實(shí)際提出了一種新的合格黨員標(biāo)準(zhǔn)，即共產(chǎn)黨員必須“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”。[2]這樣的標(biāo)準(zhǔn)本質(zhì)上主要是一個(gè)定性的標(biāo)準(zhǔn)，目前沒(méi)有定量的確認(rèn)。所以，每一個(gè)共產(chǎn)黨要做到講政治就必須不斷地把握當(dāng)前形勢(shì)下黨中央的政治要求，而政治形勢(shì)的不斷發(fā)展變化決定了黨中央對(duì)每一位共產(chǎn)黨員的要求也是帶有不同時(shí)期的特點(diǎn)。共產(chǎn)黨員在自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐、工作實(shí)踐和生活實(shí)踐中就必須不斷地追求講政治，在政治上與黨中央始終保持一致。同理，講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為等方面也是如此，共產(chǎn)黨的信念、規(guī)矩、紀(jì)律、道德、品行、奉獻(xiàn)和作為都必然具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。

對(duì)此，毛澤東曾經(jīng)在《實(shí)踐論》用知和行的辯證方法論證了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的地位和作用,并且把人類的生產(chǎn)活動(dòng)視為決定包括人的認(rèn)識(shí)在內(nèi)的其他一切活動(dòng)的最根本的實(shí)踐活動(dòng)。就當(dāng)代來(lái)說(shuō)，一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)者，是在社會(huì)主義中國(guó)處于長(zhǎng)期執(zhí)政地位的政黨。許多中國(guó)共產(chǎn)黨員會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)干部，參與領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)

社會(huì)建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)政治軍事國(guó)防外交等事業(yè)。這樣的領(lǐng)導(dǎo)和服務(wù)工作不講政治難免幼稚，沒(méi)有信念難免迷失，沒(méi)有紀(jì)律難成合力，不講道德難以有為，品行不良帶壞社會(huì)風(fēng)尚，不講奉獻(xiàn)必然忘記初心，沒(méi)有作為難以密切聯(lián)系群眾。另一方面，就中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨黨員是有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。在當(dāng)代中國(guó)全面深化改革的背景下始終保持中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的先進(jìn)性、純潔性和堅(jiān)定性的歷史使命本身就要求共產(chǎn)黨員必須做一名講中國(guó)特色社會(huì)主義政治大局、有共產(chǎn)主義信念，講中國(guó)特色社會(huì)主義政治規(guī)矩、有共產(chǎn)黨的鐵的紀(jì)律，講共產(chǎn)主義道德、有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的品行，講共產(chǎn)主義奉獻(xiàn)、有為實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興而奮進(jìn)的合格黨員。如此方能符合有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先進(jìn)戰(zhàn)士的稱號(hào)，如此才能永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人就具有的奮斗精神以永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，如此才能不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)?！白觥焙细顸h員的這些實(shí)踐要求就是其“兩學(xué)”認(rèn)識(shí)的來(lái)源。

2.“做”合格黨員的實(shí)踐是“兩學(xué)”學(xué)習(xí)教育的目的和歸宿。共產(chǎn)黨員開展“兩學(xué)”學(xué)習(xí)教育的目的和歸宿是什么？這是一個(gè)必須從認(rèn)識(shí)上厘清的問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，這樣的認(rèn)識(shí)層面的東西最終必須到實(shí)踐層面來(lái)找答案。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！盵1]（P502）改變世界的方式最終又必須回到實(shí)踐或者通過(guò)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)，而對(duì)于著眼于解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的共產(chǎn)黨人尤其是對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，必須落實(shí)到做一名合格的共產(chǎn)黨員具體的學(xué)習(xí)工作和生活中。因此，“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)系列講話，了解合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求?！盵3]“兩學(xué)”學(xué)習(xí)教育為的就是“做”合格黨員的實(shí)踐。

此外，中國(guó)共產(chǎn)黨是全面建成小康社會(huì)決勝階段取得事業(yè)勝利的根本政治保障，然而這樣的保障歸根結(jié)底只能來(lái)自于8 000多萬(wàn)普普通通的共產(chǎn)黨員在追求始終做一名合格黨員、始終信守入黨時(shí)承諾的共同奮斗中。每一個(gè)共產(chǎn)黨員的追求“做”合格黨員的具體實(shí)踐只有加強(qiáng)看齊意識(shí)，對(duì)照黨中央的要求，才能形成合力以打造決勝全面建成小康社會(huì)的政治保護(hù)傘，才能夯實(shí)“贏得‘具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)’新勝利的政治條件”。[4]

3.“做”合格黨員的實(shí)踐是檢驗(yàn)“兩學(xué)”認(rèn)識(shí)發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要檢驗(yàn)中國(guó)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要思想和黨中央在十八大以來(lái)形成的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的水平和程度，檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員是否深刻認(rèn)識(shí)了系列重要講話中的全部豐富內(nèi)涵和核心要義，是否準(zhǔn)確掌握了貫穿其中的馬克思主義基本原理尤其是馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，其唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是通過(guò)主觀見之于客觀的實(shí)踐，通過(guò)把主觀和客觀有機(jī)聯(lián)系起來(lái)的實(shí)踐，通過(guò)在實(shí)際工作中一個(gè)合格黨員堅(jiān)持黨性與人民性統(tǒng)一的實(shí)踐及其成效來(lái)檢驗(yàn)。共產(chǎn)黨員入黨時(shí)候的合格表現(xiàn)并不是一勞永逸的，入黨時(shí)候的合格并不等于永遠(yuǎn)合格，換言之，共產(chǎn)黨員的合格與否及其合格的程度是具有歷史性的，必須經(jīng)過(guò)一次又一次的發(fā)展變化著的唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐來(lái)不斷檢驗(yàn)。簡(jiǎn)言之，對(duì)共產(chǎn)黨員的理論認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)是一種歷史性檢驗(yàn)。共產(chǎn)黨員通過(guò)實(shí)踐，把指導(dǎo)自己做合格黨員的認(rèn)識(shí)、理解和思考與這樣的實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照、分析和反饋，從而檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員的認(rèn)識(shí)是否準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)系列重要講話的豐富內(nèi)涵和核心要義，是否準(zhǔn)確掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有著鐵的紀(jì)律的政黨，有著曲折而奮進(jìn)的歷史，有著令人崇敬的革命先輩，有著一代又一代先進(jìn)典型，有著嚴(yán)肅而偉大的黨的規(guī)矩的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨員有沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨內(nèi)法規(guī)，有沒(méi)有學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)革命先輩和先進(jìn)典型，有沒(méi)有真正把握黨的規(guī)矩，有沒(méi)有學(xué)透黨史，當(dāng)然可以通過(guò)做合格黨員的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，通過(guò)這個(gè)黨員的實(shí)際表現(xiàn)是否符合一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)。因而，從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)合格的黨員，天然應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)革命先輩和先進(jìn)典型，掌握和運(yùn)用黨內(nèi)法規(guī)、黨的規(guī)矩及黨的歷史，舍此別無(wú)他途。

二、“兩學(xué)”是“一做”的理論指導(dǎo)

“兩學(xué)”的豐富內(nèi)容包含了對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這些深刻的理論認(rèn)識(shí)只有回到中國(guó)共產(chǎn)黨員“一做”的廣闊社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去才能變成巨大的物質(zhì)力量以改造客觀世界，最終發(fā)揮推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的巨大作用?！皟蓪W(xué)”對(duì)“一做”具有指導(dǎo)性反作用，只有嚴(yán)格深入的“兩學(xué)”能夠指導(dǎo)“一做”取得成功，松懈錯(cuò)誤的“兩學(xué)”會(huì)把黨員的“一做”活動(dòng)引向歧途。

1.“兩學(xué)”是“一做”的時(shí)代指引。“兩學(xué)”指的是學(xué)黨章黨規(guī)和學(xué)系列講話。黨章黨規(guī)的內(nèi)容涉及的是一個(gè)政黨的政治綱領(lǐng)、信念旗幟與性質(zhì)宗旨等，“它集中體現(xiàn)了黨的紀(jì)律和規(guī)矩，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。”[5]系列重要講話是“新起點(diǎn)新階段馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是黨在新起點(diǎn)新階段團(tuán)結(jié)全黨、統(tǒng)一全黨，開展偉大斗爭(zhēng)，繼而贏得偉大勝利的思想武器?！盵6]一方面，無(wú)論是黨章黨規(guī)，還是系列講話，都是共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的理論認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)總歸必須回到實(shí)踐中去才能改造世界，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。黨的“兩學(xué)”的理性認(rèn)識(shí)必須轉(zhuǎn)化到全體黨員做合格黨員的實(shí)踐行動(dòng)才能形成合力，實(shí)現(xiàn)黨的工作目標(biāo)和發(fā)展使命。另一方面，“一做”即做合格黨員的活動(dòng)首先涉及的是黨員標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，而黨員標(biāo)準(zhǔn)本身是一個(gè)歷史范疇。無(wú)論如何定義黨員標(biāo)準(zhǔn)，黨員標(biāo)準(zhǔn)都要涉及的是黨的組織對(duì)黨員提出的要求，黨員標(biāo)準(zhǔn)都要包括最新的黨章黨規(guī)的內(nèi)容以及黨組織根據(jù)形勢(shì)需要提出的最新要求。黨的十八大以來(lái)的黨員標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？根據(jù)時(shí)代發(fā)展，共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)不僅包括按照黨章的要求和十八大以來(lái)黨的規(guī)定，而且包括十八大以來(lái)習(xí)近平總書記的系列講話中對(duì)黨員的要求。顯而易見的是，討論黨員標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的題中應(yīng)有之義就是黨員如何去踐行黨員標(biāo)準(zhǔn)?；蛘哒f(shuō)黨員標(biāo)準(zhǔn)本身是個(gè)實(shí)踐性的概念。踐行黨員標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程就是做合格黨員的過(guò)程。

2.只有嚴(yán)格的“兩學(xué)”才能推動(dòng)“一做”取得成功。只有“兩學(xué)”學(xué)習(xí)活動(dòng)全方位地嚴(yán)格推進(jìn)，才能使“一做”實(shí)踐活動(dòng)走向深入，取得成功。一方面，就“兩學(xué)”的層面來(lái)說(shuō)，黨內(nèi)法規(guī)是共產(chǎn)黨探索管黨治黨的結(jié)晶，黨的歷史是蘊(yùn)含著豐富的咨政育人的內(nèi)容的集體奮斗史，不同時(shí)代的先進(jìn)典型人物和事件所傳達(dá)的偉大正能量是超越時(shí)空的，革命先輩舍生忘死的獻(xiàn)身精神依然會(huì)感動(dòng)無(wú)數(shù)的公正而善良的黨員群眾的內(nèi)心。習(xí)近平總書記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的重要思想集中反映了十八大以中國(guó)共產(chǎn)黨人在21世紀(jì)第二個(gè)十年，就如何把握具有許多新的歷史特點(diǎn)的戰(zhàn)略機(jī)遇期實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”目標(biāo)所做的思考。以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略就是在全面建成小康社會(huì)決勝階段中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民的戰(zhàn)略策略?！皟蓪W(xué)”的所有內(nèi)容本質(zhì)上是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)探索新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革的集體智慧的結(jié)晶。這些智慧結(jié)晶是經(jīng)過(guò)黨和人民實(shí)踐檢驗(yàn)的正確認(rèn)識(shí)成果，無(wú)疑對(duì)每一個(gè)力爭(zhēng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下始終做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的共產(chǎn)黨員具有著深刻的指導(dǎo)和先決意義。另一方面，就“一做”的層面來(lái)說(shuō)，做一名合格的共產(chǎn)黨員，不能盲目，需要有正確的理論作為指導(dǎo)。因此，在學(xué)習(xí)方法上，開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育既要繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)又要與時(shí)俱進(jìn)大膽探索。這些方法主要包括圍繞專題學(xué)習(xí)討論、創(chuàng)新方式講黨課、召開黨支部專題組織生活會(huì)、民主評(píng)議黨員活動(dòng)、立足崗位作貢獻(xiàn)活動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部作表率活動(dòng)等。

3.反對(duì)走樣的“兩學(xué)”，防止“一做”走向形式主義。歷史告訴我們，在黨內(nèi)教育的問(wèn)題上重點(diǎn)是防止走樣，反對(duì)形式主義。黨內(nèi)教育的問(wèn)題在當(dāng)前就聚焦于“兩學(xué)一做”的問(wèn)題上。在國(guó)內(nèi)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下的社會(huì)思潮多元化、全面深化改革的深刻轉(zhuǎn)型、黨內(nèi)的不良現(xiàn)象的存在、腐敗與違法問(wèn)題的頑固，這是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)面臨的國(guó)內(nèi)環(huán)境。在國(guó)際上，金融危機(jī)的擴(kuò)散、普世價(jià)值的紛擾、西方社會(huì)總體上的強(qiáng)勢(shì)、國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的打壓都使得中國(guó)共產(chǎn)黨的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育面臨著更加復(fù)雜的情況、有著走樣的危險(xiǎn)和形式主義的陰影。個(gè)別黨員在“兩學(xué)”上不尊崇、遵守和維護(hù)黨章，導(dǎo)致在工作、學(xué)習(xí)和生活的實(shí)踐中，在追求“做”合格黨員的行為上表現(xiàn)為理想信念模糊動(dòng)搖，忘記初心，不知方向，言行不一，文山會(huì)海、花架子，凈做表面文章。個(gè)別黨員在“兩學(xué)”上不認(rèn)真學(xué)習(xí)黨內(nèi)法規(guī)、黨的歷史、革命先輩和先進(jìn)典型，從而在“做”合格黨員的工作、學(xué)習(xí)和生活的實(shí)踐中表現(xiàn)為黨員的角色意識(shí)淡化，忘記了自己是誰(shuí)，更忘記了自己入黨時(shí)高呼的誓言，長(zhǎng)期不學(xué)習(xí)黨規(guī)，不愿意花心思去學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的系列講話精神，即使學(xué)了也是為應(yīng)付場(chǎng)面，應(yīng)付上級(jí)，應(yīng)付工作。個(gè)別黨員在“兩學(xué)”上不認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要思想和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，沒(méi)有深入領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，因而在“做”合格黨員的工作學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中表現(xiàn)為專門利己毫不利人，只是讀文件發(fā)文件，無(wú)所作用，以文件落實(shí)文件、以講話落實(shí)講話，做合格黨員的工作不了了之，嚴(yán)重影響黨員在群眾中的形象。個(gè)別黨員在“兩學(xué)”上把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀割裂開來(lái)，盲目

崇拜西方價(jià)值，缺乏道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，因而在“做”合格黨員的工作學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中表現(xiàn)為精神墮落，道德低下，做實(shí)際工作走馬觀花，做出風(fēng)頭的工作不遺余力?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中這些現(xiàn)象的存在不利于全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局的推進(jìn)，造成一定不良影響。因此，必須反對(duì)走樣的“兩學(xué)”，防止“一做”走向形式主義。

三、“兩學(xué)”與“一做”的辯證統(tǒng)一

1.“兩學(xué)”聯(lián)系“一做”，理論聯(lián)系實(shí)際。認(rèn)真開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨理論聯(lián)系實(shí)際優(yōu)良作風(fēng)的當(dāng)代表現(xiàn)。一方面在“學(xué)”的問(wèn)題上必須深入研習(xí)理論尤其是十八大以來(lái)的理論發(fā)展，另一方面在“做”的問(wèn)題上必須認(rèn)真實(shí)踐，在實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)，解決問(wèn)題。因此，必須把“學(xué)”和“做”統(tǒng)一起來(lái)才能始終做到理論聯(lián)系實(shí)際。在這個(gè)意義上，“兩學(xué)一做”就具有一定的方法論意義。堅(jiān)持開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，“兩學(xué)”聯(lián)系“一做”，才能始終堅(jiān)持“學(xué)”與“做”的辯證統(tǒng)一。“兩學(xué)”聯(lián)系“一做”、理論聯(lián)系實(shí)際與歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)等三方面是一致的，以此推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸。

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。合格黨員，是實(shí)干出來(lái)的，是踏踏實(shí)實(shí)做出來(lái)的?！盵7]黨的歷史告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)對(duì)開展黨內(nèi)教育實(shí)踐活動(dòng)的重視一以貫之。認(rèn)真開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育必須一方面堅(jiān)持黨的歷次教育實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)歷史上的黨內(nèi)教育實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，另一方面，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持歷史性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，才能真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，才真正開展好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。黨內(nèi)馬克思主義教育實(shí)踐具有光輝成績(jī)，其理論聯(lián)系實(shí)際優(yōu)良傳統(tǒng)必須予以繼承，“我們黨在長(zhǎng)期的馬克思主義理論教育中逐步形成了結(jié)合每一時(shí)期的路線方針政策學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的方法；聯(lián)系黨內(nèi)思想實(shí)際學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的學(xué)習(xí)方法”。[8]同時(shí)，必須與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐特點(diǎn)，如此“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)才能始終保持理論聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到學(xué)習(xí)教育的要求。

2.堅(jiān)持“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，一切從實(shí)際出發(fā)?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育首先是黨中央對(duì)全體黨員的要求，其動(dòng)力首先來(lái)自于上層，來(lái)自于黨中央。然而此次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的一個(gè)極其重要的工作指向卻是在基層全面從嚴(yán)治黨。黨中央的要求與基層的學(xué)習(xí)教育本身有一個(gè)層級(jí)上的差異。這個(gè)層級(jí)上的差異實(shí)際上隱含著開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的動(dòng)力不對(duì)稱問(wèn)題。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)面對(duì)13億人民的服務(wù)對(duì)象且擁有8 000多萬(wàn)黨員的巨型政黨，這種動(dòng)力不對(duì)稱問(wèn)題是就全黨范圍來(lái)看的?，F(xiàn)實(shí)的情況是欲堅(jiān)持“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育就需要形成長(zhǎng)效機(jī)制，而著重在基層黨組織開展的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)必須要有來(lái)自基層的內(nèi)生動(dòng)力作為補(bǔ)充才能更加長(zhǎng)久有效。如何才能調(diào)動(dòng)基層黨組織的積極性呢？其根本之路在一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，始終堅(jiān)持“兩學(xué)”與“一做”的辯證統(tǒng)一而不能把二者割裂開來(lái)。

[1]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2]關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-02-29.

[3]劉玉瑛.“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做[EB/OL].http:// news.xinhuanet.com/politics/2016-04/08/c_128877291.htm，2016-04-08.

[4]辛向陽(yáng)：深刻認(rèn)識(shí)新的偉大斗爭(zhēng)的歷史特點(diǎn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-11.

[5]楊根喬.黨章黨規(guī)要刻在黨員心上，落實(shí)到行動(dòng)上[J].唯實(shí)，2016（07）.

[6]王偉光.馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代理論成果——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2015（10）.

[7]曲青山，穆兆勇.全面把握“兩學(xué)一做”的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-05-03.

[8]史經(jīng)營(yíng).黨內(nèi)馬克思主義理論教育的歷史與啟示[J].理論導(dǎo)刊，2001（01）.

責(zé)任編輯：曹李海

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10.3969/j.issn.1003-4641.2016.06.12