孩子優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)與塑造

張春梅

摘 要：學(xué)校和家庭都擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)新一代的責(zé)任，只有心理和生理都健康的新一代才能真正在生活中融入社會(huì)，順利發(fā)展，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。而要形成健康的心理和生理則需從小培養(yǎng)和鍛煉，因?yàn)樾『⒆拥目伤苄宰畲?，小時(shí)候的發(fā)展情況往往決定人的一生。故此，孩子孩子優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)與塑造非常重要。

關(guān)鍵詞：孩子；心理品質(zhì)；培養(yǎng)與塑造

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）07-256-01

每一個(gè)孩子都是家庭的希望，每一個(gè)孩子都是媽媽的寶貝疙瘩；每一個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，每一個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。作為媽媽其實(shí)比任何人都了解自己的孩子，她的每一步挫折都記錄著成長(zhǎng)；她的每一點(diǎn)進(jìn)步都讓媽媽記憶猶新。為了培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，我有一點(diǎn)粗淺的體會(huì)，與大家共勉。

一、要給孩子立適當(dāng)?shù)囊?guī)矩

一年級(jí)班起我就培孩子們自己的事情自己做，特別是學(xué)習(xí)方面，包括學(xué)習(xí)用品的準(zhǔn)備、書(shū)包的整理，有意識(shí)的培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，明白這些都是他們應(yīng)該做的。孩子畢竟是孩子，忘記帶的時(shí)候讓她自己解決，下一次就記憶深刻不敢再忘了。

每天獨(dú)立按時(shí)完成作業(yè)，沒(méi)有完成不能看電視、不能玩等等。這時(shí)候家長(zhǎng)要起到檢查和督促的作用，要及時(shí)檢查作業(yè)完成情況、完成的質(zhì)量，因?yàn)閺男∫囵B(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)和良好的生活習(xí)慣，上到初中、高中家長(zhǎng)就省心了。

二、要有適度的教育方法

1、培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)守信。

誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本。做人要做一個(gè)有誠(chéng)信之人，才能較好地生活在群體當(dāng)中。試想，一個(gè)不講誠(chéng)信的人，人們?cè)趺纯赡芘c他友好相處呢？

（案例：小時(shí)候，就聽(tīng)人講過(guò)狼來(lái)了的故事。有一小孩子在山上放羊，他覺(jué)得無(wú)聊，突然間，他大聲地呼喊狼來(lái)了。附近的村民聞?dòng)嵍鴣?lái)，可趕到那里一看，卻沒(méi)有狼，村民走了。過(guò)了一陣子，那個(gè)放羊人，又喊：狼來(lái)了。村民還聞?dòng)嵹s來(lái)，可還是不見(jiàn)狼的蹤影，村民惱怒了，深知自己受騙。當(dāng)狼真的來(lái)了，那放羊人，再喊狼來(lái)了。卻沒(méi)有一個(gè)村民趕來(lái)了，羊被狼吃了。那放羊者也因失去了誠(chéng)信，以致再也沒(méi)有人相信他了。）

現(xiàn)實(shí)生活中，卻有一些人，沒(méi)有誠(chéng)信，誰(shuí)愿意與之交往，做事呢？他在群體中就成了孤獨(dú)者，一個(gè)不受歡迎的人，這難道不可悲嗎？因此，缺乏誠(chéng)信之人，在群體生活中，便失去了立錐之地。

2、培養(yǎng)孩子勤奮節(jié)儉。

如果你很有天賦，勤奮能使天賦，更加完善。如果你--才能平平，勤奮會(huì)補(bǔ)足缺陷。歷史創(chuàng)造兩種天才，一類聰明絕頂，一類終生勤奮，歷史往往對(duì)后者格外垂青。勤奮不是人類與生俱來(lái)的天性，相反，人類的潛意識(shí)是追求安逸享受。

（案例：有這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕人到一個(gè)廟里游玩，看到老和尚正在敲著木魚(yú)念經(jīng)，就問(wèn)：“大師為什么要敲木魚(yú)，而不敲雞、狗或其它對(duì)物，”老和尚慈祥地說(shuō)，“魚(yú)是天下最勤奮的動(dòng)物，睡了也要睜著雙眼，這么勤奮的動(dòng)物我都要敲，何況其它動(dòng)物呢？我名為敲魚(yú)，實(shí)為敲人啊”）

多么讓人警醒，名為敲魚(yú)，實(shí)為敲人，沒(méi)有一個(gè)成功者是懶惰的人。懶惰是萬(wàn)惡的溫床、萬(wàn)惡的根源、萬(wàn)惡之首，是成長(zhǎng)的天敵。

很多家長(zhǎng)認(rèn)為如今生活條件已經(jīng)大大改善了，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境也越來(lái)越好，就沒(méi)有必要再讓孩子學(xué)會(huì)節(jié)儉了，讓孩子吃好、穿好，做家長(zhǎng)的臉上也有光彩。然而，這種想法是錯(cuò)誤的。猶太人的父母認(rèn)為，再富也不能富孩子。讓孩子吃點(diǎn)苦，有助于磨煉意志，古人也曾說(shuō)過(guò)“儉能養(yǎng)志”“苦其心志”，“勞其筋骨”是成就事業(yè)的重要條件。

沒(méi)有勤奮工作、艱苦奮斗的精神和不畏艱險(xiǎn)、努力拼搏的意志，就很難適應(yīng)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)。儉樸的生活可以培養(yǎng)優(yōu)良的品格，提高人的精神境界。如果讓孩子自小養(yǎng)成好逸惡勞，追求吃喝玩樂(lè)，花錢(qián)大手大腳的習(xí)慣，那么將來(lái)他們就會(huì)成為我們所不愿意看到的樣子。

3、培養(yǎng)孩子感恩謙虛。

現(xiàn)在的父母不僅為孩子創(chuàng)造了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。只要兒女過(guò)得好，父母再苦再累也心甘情愿，根本不求什么回報(bào)，使本來(lái)應(yīng)為雙向互動(dòng)的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對(duì)兒女無(wú)私奉愛(ài)的“單邊行動(dòng)”。父母的過(guò)度溺愛(ài)，使不少孩子對(duì)來(lái)自長(zhǎng)輩的愛(ài)麻木了；孩子過(guò)分依賴父母，不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢(qián)，養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、驕橫任性的壞習(xí)慣。父母的溺愛(ài)使他們成了不懂感恩的“冷漠一代”。

感恩是一種生活的必需，烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”，“知恩圖報(bào)”一直是中華民族千年傳承的道德準(zhǔn)則！“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。

當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)感恩時(shí)，就會(huì)對(duì)自己的現(xiàn)狀心存感激，就會(huì)對(duì)別人為自己所做的一切，懷有敬意和感謝，會(huì)因感恩而懂得了珍惜生活。

感恩得助力，謙卑得人緣

一個(gè)懂得感恩的人，往往有謙虛之德。謙虛，是成長(zhǎng)當(dāng)中一個(gè)很重要的因素，沒(méi)有“謙虛”，就沒(méi)有進(jìn)步，中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，謙虛禮貌是一個(gè)民族文明進(jìn)步程度的標(biāo)志，也是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)貌的具體反映。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這也反映著謙謙君子的品格。

4、培養(yǎng)孩子善良寬容。

寬容、善良——是幸福人生的根本。人世間最寶貴的是什么？法國(guó)作家雨果說(shuō)得好：善良。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)追求一個(gè)“善”字：待人處事，強(qiáng)調(diào)心存善良、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂(lè)善好施；對(duì)己要求，主張獨(dú)善其身、善心常駐。記得一位名人說(shuō)過(guò)，對(duì)眾人而言，惟一的權(quán)力是法律；對(duì)個(gè)人而言，惟一的權(quán)力是善良。

善良是做人根本，寬容是為人境界。它能包容人世間的喜怒哀樂(lè)，寬容地看待人生和體諒他人時(shí)，自己才可以獲取一個(gè)輕松、自在的人生，才能生活在歡樂(lè)與友愛(ài)之中。當(dāng)失敗時(shí)多一份寬容，停止對(duì)自已的申訴，心中就會(huì)少一份懊悔和沮喪，就能在心底扶起一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我。寬容別人也是寬容自已，保護(hù)自已，給別人留一些空間，自已將得到一片藍(lán)天。

生活即教育，品質(zhì)的培養(yǎng)不能一蹴而就，也不能完全靠講課、聽(tīng)課這樣的方式進(jìn)行灌輸，或者把孩子送到某所教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行上品格教育的課。對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，他需要在生活中，逐步讓孩子通過(guò)具體的事件和行為去體驗(yàn)和實(shí)踐，逐步加深理解，并在行為上體現(xiàn)出來(lái)，從而為今后打下良好的基礎(chǔ)。