“十三五”企業(yè)面臨的形勢(shì)及文化觀念創(chuàng)新

文/中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所原所長(zhǎng)　金　碚

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“十三五”企業(yè)面臨的形勢(shì)及文化觀念創(chuàng)新

文/中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所原所長(zhǎng)金碚

作者在中外企業(yè)文化2015重慶峰會(huì)上發(fā)言

十八屆五中全會(huì)與企業(yè)及企業(yè)文化創(chuàng)新是密切相關(guān)的。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)正日益深入民族文化的深層之處，文化觀念的創(chuàng)新需要進(jìn)行文化反思。

中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三個(gè)決定性因素：資源、技術(shù)和文化

認(rèn)識(shí)“十三五”企業(yè)面臨的形勢(shì)及文化觀念創(chuàng)新，先要分析產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三個(gè)決定性因素，即資源、技術(shù)、文化。為什么中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三個(gè)決定性因素是資源、技術(shù)、文化？世界工業(yè)化已經(jīng)有兩百多年的歷史，全世界實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的60多個(gè)國(guó)家，每一個(gè)國(guó)家在工業(yè)化的進(jìn)程中大體上都是沿著這樣一條路。初期的決定性因素大多都是資源，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是講配置，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)主要是在工業(yè)化的初期形成的，18世紀(jì)那個(gè)時(shí)候資源的配置在工業(yè)化中是很重要的。

到了一定階段后，技術(shù)越來(lái)越重要。技術(shù)就是把地球上原來(lái)沒(méi)有用的東西、廢物變成資源。既然資源很重要，那么什么是資源？地球上的物質(zhì)是不是資源取決于你的技術(shù)，技術(shù)水平低，地球上大多數(shù)的物質(zhì)都不是資源，而是廢物，技術(shù)越發(fā)達(dá)資源越多，技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)候，地球上所有的物質(zhì)都是資源，沒(méi)有廢物。比如：人們丟棄的垃圾，特別是工業(yè)垃圾、生活垃圾，只要你技術(shù)發(fā)達(dá)，這些都可以作為充分的資源來(lái)利用。因此，我們把城市垃圾叫作“第二礦山”。

再往下發(fā)展，文化的因素會(huì)越來(lái)越重要，其影響越來(lái)越深刻?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，正越來(lái)越觸及民族文化的深層之處。民族文化的特點(diǎn)決定了我們當(dāng)下的產(chǎn)業(yè)。全世界有60多個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，進(jìn)入了工業(yè)社會(huì)。這個(gè)發(fā)展的過(guò)程大同小異，都是輕工業(yè)發(fā)展、重工業(yè)發(fā)展，由第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展向第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫作標(biāo)準(zhǔn)形式。但是到了工業(yè)化的后期，世界上幾乎沒(méi)有兩個(gè)國(guó)家是一樣的。德國(guó)和韓國(guó)不一樣，法國(guó)和英國(guó)不一樣，德國(guó)和美國(guó)不一樣，美國(guó)和日本也不一樣，他們和希臘、西班牙、葡萄牙更不一樣，每個(gè)國(guó)家都不一樣。為什么不一樣呢？其中很深刻的原因就是文化。每個(gè)國(guó)家的文化都是不同的，文化的形成是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期積累下來(lái)的個(gè)人觀念和行為特征，每個(gè)人都不一樣，每個(gè)國(guó)家的人都不一樣，所以最后不一樣。

“十三五”會(huì)面臨怎樣的形勢(shì)呢？十八屆五中全會(huì)關(guān)于“十三五”規(guī)劃的建議里講這五年要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，是要確保如期全面建成小康社會(huì)。那么用什么樣的理念來(lái)實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)呢？“十三五”里面講的內(nèi)容很多，但是從理念的角度來(lái)講提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享。這5個(gè)概念和以前有很大的不同。當(dāng)然，我們?cè)凇笆濉薄笆晃濉逼陂g提出了科學(xué)發(fā)展觀，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的理念，但是現(xiàn)在更明確了?，F(xiàn)在中國(guó)處于一個(gè)艱難的轉(zhuǎn)型期，要進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要從原來(lái)那一種發(fā)展的路徑或者是發(fā)展的理念，轉(zhuǎn)到一個(gè)新的理念，這個(gè)新理念就體現(xiàn)在這5個(gè)概念中。

一個(gè)國(guó)家的企業(yè)文化不僅和歷史的積淀有關(guān)系，也跟發(fā)展階段有關(guān)系。中國(guó)現(xiàn)在到底處于一個(gè)什么樣的發(fā)展水平呢？中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展水平實(shí)際上是處于世界中位。按照購(gòu)買(mǎi)力評(píng)價(jià)算，我們的GDP已經(jīng)是世界第一，到去年的時(shí)候就已經(jīng)超過(guò)美國(guó)了，但中國(guó)官方不采用這個(gè)統(tǒng)計(jì)。就是按照匯率來(lái)算，我們GDP也是世界第一了。但是發(fā)展的水平不能夠僅僅看總量。中國(guó)人很喜歡看總量，這跟國(guó)外的概念不一樣。國(guó)外講發(fā)展的水平不是以總量來(lái)算，而是以人均GDP來(lái)算。我們的人均GDP水平大約占世界平均水平的70%~80%，還沒(méi)有達(dá)到世界平均水平。到2020年的時(shí)候，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和居民人均收入總值要比2010年翻一番，這是中國(guó)跨越世界人均GDP平均水平的一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。也就是經(jīng)過(guò)“十三五”以后，我們可以說(shuō)中國(guó)站到了世界人均水平之上，現(xiàn)在還在世界人均水平之下，在世界上要排名的話，大概在80名左右，還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。

2 000多年來(lái)，中國(guó)1 800年都是世界老大，這個(gè)世界老大只是總量老大，其實(shí)大多數(shù)的年份中國(guó)人均GDP都不是世界最前列。我們經(jīng)常用的一個(gè)數(shù)字，這是英國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家提出來(lái)的，他推算用購(gòu)買(mǎi)力算，說(shuō)在1820年的時(shí)候中國(guó)的GDP就占世界的32.9%。但是那個(gè)時(shí)候中國(guó)人口占世界的36.6%，也就是說(shuō)在你認(rèn)為很強(qiáng)大的時(shí)候，人均水平也只相當(dāng)于世界平均水平的90%，也沒(méi)有在世界平均水平之上。經(jīng)過(guò)1 820年之后，中國(guó)國(guó)力逐漸衰落，到1952年的時(shí)候，中國(guó)占世界的GDP只有4.6%，人均水平只占世界平均水平的23.8%，連1/4都不到。到了1978年的時(shí)候，因中國(guó)錯(cuò)過(guò)了20世紀(jì)50年代、60年代、70年代世界戰(zhàn)后的高速發(fā)展時(shí)期，盡管那個(gè)階段新中國(guó)成立以后蓬勃發(fā)展，從GDP的增長(zhǎng)來(lái)看也還可以，但是在世界上的平均水平卻在下降，占世界平均水平的5%不到。改革開(kāi)放以后我們?nèi)〉昧撕艽蟪删停?003年的時(shí)候，中國(guó)占世界GDP的15.1%，但是人均水平也只占世界平均GDP的3/4。從2003年到現(xiàn)在水平在繼續(xù)增加，我估計(jì)現(xiàn)在也就占80%左右。

那我們現(xiàn)在的文化、觀念到底處于一個(gè)什么狀態(tài)？1912—1949年，是中國(guó)工業(yè)化萌芽時(shí)期，那個(gè)時(shí)候的價(jià)值取向就是向物質(zhì)主義過(guò)渡。價(jià)值取向是文化的核心。在工業(yè)化之前是一個(gè)前物質(zhì)主義時(shí)代，不以追求物質(zhì)為最重要的價(jià)值，到工業(yè)社會(huì)以后以財(cái)富為最重要的價(jià)值。那個(gè)時(shí)候行為目標(biāo)要追求的是基本的生計(jì)，就是吃飽飯，別餓死人，最基本的是人要活下去，那是最重要的。到了新中國(guó)成立以后我們進(jìn)入工業(yè)化初期，就進(jìn)入了一個(gè)樸素的物質(zhì)主義時(shí)代，所追求的是實(shí)物產(chǎn)品。那時(shí)有一句非常有名的口號(hào)，是那個(gè)時(shí)代的精髓，叫“寧可少活二十年，也要拿下大油田”，物質(zhì)是那個(gè)時(shí)候追求的目標(biāo)。集體主義、自我犧牲，先生產(chǎn)后生活，那個(gè)時(shí)候因?yàn)槲镔|(zhì)太重要了，最重要的是實(shí)物，是油田、是糧食、是鋼鐵。到了改革開(kāi)放之后，工業(yè)化進(jìn)入加速時(shí)期，我定義一個(gè)概念叫“亢奮的物質(zhì)主義”，行為的目標(biāo)是收入、財(cái)富、GDP，不是個(gè)別的物質(zhì)。這個(gè)行為特征大家都經(jīng)過(guò)了，血拼式的競(jìng)爭(zhēng)，貪大、求快，那時(shí)國(guó)家的口號(hào)叫效率優(yōu)先、兼顧公平，但很難兼顧，實(shí)際上走的是效率優(yōu)先、扶快促大、扶優(yōu)扶強(qiáng)。

到2012年和2013年的時(shí)候中國(guó)開(kāi)始走向轉(zhuǎn)型，走向一個(gè)工業(yè)化的深化階段，加速以后取得了很大的成就。那個(gè)時(shí)候是要先富起來(lái)，誰(shuí)能創(chuàng)造財(cái)富、誰(shuí)能創(chuàng)造GDP就先富。改革也是這樣，誰(shuí)改革誰(shuí)得利，改革是摸著石頭過(guò)河，實(shí)際是摸著利益過(guò)河。那個(gè)時(shí)候成就很大，但也有很多問(wèn)題，所以現(xiàn)在的精神就變成渴望分享，你不能光有財(cái)富、光有收入、光有GDP。這個(gè)GDP怎么分呢？所以十個(gè)字里面有共享、有綠色、有協(xié)調(diào)，我給它一個(gè)概念叫“權(quán)衡的物質(zhì)主義時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)代，發(fā)展仍然是重要的，仍然是第一要?jiǎng)?wù)，GDP還是重要的，沒(méi)有GDP也就什么都沒(méi)有，但我們不要遍地GDP，它不是唯一重要的，環(huán)境也很重要，綠色也很重要，共享也很重要，可持續(xù)也很重要，目標(biāo)已經(jīng)開(kāi)始多元化，那就叫平衡，要權(quán)衡了，要主張公平?，F(xiàn)在仍然要講效率，但是需要以公平來(lái)促進(jìn)效率，不是不擇手段，效率高也不是寧可少活二十年，而要活得健康一點(diǎn)，也要拿下“大油田”。

現(xiàn)在國(guó)際都在研究物質(zhì)主義時(shí)代。物質(zhì)主義時(shí)代要解決財(cái)富的積累、社會(huì)福利的提高，這是這個(gè)歷史階段的任務(wù)，完成這個(gè)任務(wù)之后世界會(huì)進(jìn)入后物質(zhì)主義，那個(gè)時(shí)候很多國(guó)家會(huì)走向福利主義時(shí)代。中國(guó)還沒(méi)到那個(gè)階段。國(guó)外的學(xué)者和我們一起研究過(guò)，后物質(zhì)主義時(shí)代，發(fā)達(dá)國(guó)家在20世紀(jì)80年代已經(jīng)開(kāi)始。像希臘早就是福利主義時(shí)代了，人家不干活，然后還有好生活、有保障，GDP大小不重要。這是另外一個(gè)時(shí)代，中國(guó)還沒(méi)到那個(gè)時(shí)代。中國(guó)目前仍然處于物質(zhì)主義的時(shí)代，在物質(zhì)主義的后期，等我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)之后，中國(guó)會(huì)有更明顯的后物質(zhì)主義特征?，F(xiàn)在后物質(zhì)主義的特征已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)了，在企業(yè)可以感覺(jué)到“80后”“90后”和“50后”“60后”“70后”是不一樣的，“80后”“90后”更加具有后物質(zhì)主義的特征，不像“50后”“60后”物質(zhì)主義傾向很明顯，只要給獎(jiǎng)金加班就沒(méi)問(wèn)題，現(xiàn)在的年輕人不是這樣的想法。

所以講經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性，決定性作用的改變要從資源、技術(shù)、文化三個(gè)因素來(lái)看。

首先看中國(guó)的資源。中國(guó)改革開(kāi)放30多年，主要是利用了低價(jià)的資源，包括人力資源、土地資源、環(huán)境資源等，用低價(jià)格的資源去參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們?nèi)〉昧撕艽蟮某删汀，F(xiàn)在，我們受到資源的約束。所謂資源約束是初級(jí)資源的約束。我講過(guò)，資源是用不完的，只要技術(shù)發(fā)展，地球上有的是資源，就看你有沒(méi)有本事用它?，F(xiàn)在要把初級(jí)資源轉(zhuǎn)化為高級(jí)資源，把原來(lái)不能夠利用的物質(zhì)變成有用的物質(zhì)，要循環(huán)利用、廢物利用，把不能用的東西、廢棄的東西作為原材料再利用。人才也是一種資源，人力資源要從用低級(jí)人力資源轉(zhuǎn)化到用高級(jí)人力資源。技術(shù)當(dāng)然會(huì)越來(lái)越重要，前30年我們的技術(shù)主要從國(guó)外通過(guò)各種方式轉(zhuǎn)移到國(guó)內(nèi)。現(xiàn)在越來(lái)越接近國(guó)際技術(shù)高水平的時(shí)候，獲得技術(shù)的方式要發(fā)生變化，過(guò)去我們主要靠西方國(guó)家資源的擴(kuò)散去學(xué)習(xí)模仿，然后就獲得技術(shù)，這個(gè)過(guò)程和中國(guó)的商業(yè)文化很契合，我們做得很漂亮。

我們現(xiàn)在要做什么呢？從技術(shù)和資源的角度來(lái)講，工業(yè)強(qiáng)國(guó)就要有能力做到三點(diǎn)：一是使一切物質(zhì)都可以“資源化”，沒(méi)有什么東西注定就是廢物，全部的物質(zhì)都可以資源化，關(guān)鍵是你技術(shù)水平要高。二是使所有資源無(wú)害化，即使這個(gè)物質(zhì)你暫時(shí)用不了，暫時(shí)沒(méi)有技術(shù)能力可以利用，但是要做到無(wú)害。三是使資源利用高效化，高效化就是能夠低成本地利用，比如：太陽(yáng)能、風(fēng)能能不能發(fā)展，就看你技術(shù)上有沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。

企業(yè)文化觀念創(chuàng)新需要進(jìn)行文化反思

再往下發(fā)展，到了中后期的時(shí)候，就要思考我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族、這個(gè)地區(qū)、甚至這個(gè)企業(yè)，對(duì)于“十三五”以后中國(guó)的發(fā)展階段和發(fā)展使命，跟你所構(gòu)建的那個(gè)文化是契合的還是不契合的。國(guó)外有一些好的東西我們要學(xué)習(xí)，創(chuàng)新要學(xué)美國(guó)硅谷，工業(yè)4.0去學(xué)德國(guó)。學(xué)習(xí)很重要。但是對(duì)不起，我認(rèn)為你跟他一樣是做不到的，因?yàn)槲幕灰粯?。美?guó)也只有一個(gè)硅谷，再造一個(gè)硅谷也造不了。美國(guó)波士頓周?chē)?0多所高校，它要像硅谷一樣，也做不到。為什么？文化不一樣。德國(guó)工業(yè)4.0，可以學(xué)習(xí)、可以借鑒，你要跟它做成一樣，我個(gè)人認(rèn)為是很難的。為什么？就是每個(gè)國(guó)家要反思你的社會(huì)文化特質(zhì)將如何影響你未來(lái)的工業(yè)化前途。

具有不同的社會(huì)文化特質(zhì)的國(guó)家、地區(qū)，它的資源開(kāi)發(fā)利用的路徑和技術(shù)開(kāi)發(fā)的狀況是不同的。一個(gè)講究衛(wèi)生文化特征的國(guó)家，往往是更傾向于制造業(yè)的精準(zhǔn)性，比如德國(guó)、日本很講究衛(wèi)生，制造也很精準(zhǔn)。同樣是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在中國(guó)的表現(xiàn)和在德國(guó)的表現(xiàn)，或在美國(guó)的表現(xiàn)都不一樣。在德國(guó)，它把互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)滲透到制造環(huán)節(jié)當(dāng)中去，個(gè)性化定制，滿足消費(fèi)者最極致的需要，這是德國(guó)的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)美國(guó)也做不到。美國(guó)的文化是創(chuàng)新文化，他是要自由，海闊天空，反正就是原創(chuàng)。美國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)就是創(chuàng)新，這是它的文化所決定的。中國(guó)當(dāng)然也要模仿、也要學(xué)，但是你完全跟他一樣很難做到，德國(guó)人做不到，日本人也做不到。

互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)變成什么呢？就是電子商務(wù)，電子商務(wù)做成這樣，其他國(guó)家也做不到。“雙十一”賣(mài)這么多，一打折就是50%的砍價(jià)，這個(gè)在外國(guó)不可思議，怎么一個(gè)價(jià)格可以砍一半呢？沒(méi)有道理。這在北歐的文化根本無(wú)法接受，什么叫砍價(jià)，什么叫薄利多銷，沒(méi)有。中國(guó)就是你買(mǎi)得多就便宜，就是打折，這個(gè)文化是不同的。文化很難說(shuō)哪個(gè)國(guó)家好、哪個(gè)國(guó)家不好，文化是多元的，每一種文化里都有自己的優(yōu)勢(shì)，也有自己的不適應(yīng)，不要鄙視自己的文化，也不要鄙視別人的文化，世界就是豐富多彩的。

“十三五”以后是好還是壞，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)就是要適應(yīng)、要?jiǎng)?chuàng)新。中國(guó)是個(gè)什么樣的民族？中華文化為什么能延續(xù)？原因有很多。中國(guó)文化是世俗性最強(qiáng)的文化，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是務(wù)實(shí)，務(wù)實(shí)強(qiáng)于信仰。不像有的國(guó)家信仰很重要，傳教更重要，哪怕就是伊斯蘭教，里面各派也打得不可開(kāi)交。中國(guó)人信仰的事可以不說(shuō)，咱們一塊兒做生意，大家都追求世俗、務(wù)實(shí)，就是大家都好好活，別打得頭破血流的。這個(gè)東西在中國(guó)的商業(yè)文明里就會(huì)形成一個(gè)最基本的概念，叫作價(jià)廉物美，最好免費(fèi)，滲透到中國(guó)社會(huì)的方方面面，消費(fèi)者也是這么認(rèn)為的，你東西若真好，干嗎不能再便宜一點(diǎn)？

企業(yè)家的行為也是這樣，中國(guó)叫低成本替代，國(guó)外有的東西我也有，但是我比你便宜，包括我們比較好的企業(yè)華為的路徑也是低成本替代，你做的東西我也做，但是我比你便宜，然后消費(fèi)者能夠得到價(jià)廉物美的產(chǎn)品。這在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)是所向披靡的。這就是中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力。所以在跟國(guó)外進(jìn)行產(chǎn)品性價(jià)比的競(jìng)爭(zhēng)上，我們常常占有優(yōu)勢(shì)。這個(gè)東西好不好再說(shuō)，反正是我們的競(jìng)爭(zhēng)力。

什么叫價(jià)廉物美呢？中國(guó)人一般認(rèn)為眼見(jiàn)為實(shí)，看得見(jiàn)、摸得著的東西最踏實(shí)，愿意出價(jià)。如果這個(gè)東西是看不見(jiàn)、摸不著的，為什么要這么貴呢？中國(guó)人一般看重物，認(rèn)為技術(shù)不值這個(gè)錢(qián)，看不見(jiàn)的憑什么要給這么多錢(qián)？但是以后的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，從WTO再到美國(guó)的TPP，它要回歸西方的一個(gè)理念，不是講價(jià)廉物美，而是叫公平價(jià)格。要用公平價(jià)格的概念來(lái)替代WTO的自由貿(mào)易。

價(jià)廉物美的商業(yè)文化必然要以大為強(qiáng)。判斷這個(gè)企業(yè)是好企業(yè)還是壞企業(yè)的時(shí)候，規(guī)模大就是好，就是優(yōu)秀。這也適應(yīng)了中國(guó)大市場(chǎng)，這個(gè)13億人口的市場(chǎng)商業(yè)環(huán)境，也符合工業(yè)化經(jīng)過(guò)的一個(gè)階段——大眾消費(fèi)階段的特征。工業(yè)的特點(diǎn)就是效率高、產(chǎn)量大、價(jià)格低、消費(fèi)者廣，這是中國(guó)商業(yè)文化適應(yīng)的，就是以大做好，這個(gè)文化在其他國(guó)家很多是沒(méi)有的。美國(guó)人也不這樣認(rèn)為，盡管他做了很大的企業(yè)，大企業(yè)控制了他的經(jīng)濟(jì)命脈，但他在文化上是討厭這個(gè)大企業(yè)的。所以美國(guó)人說(shuō)他們國(guó)家是一個(gè)中小企業(yè)的國(guó)家，它的活力創(chuàng)新力來(lái)源于中小企業(yè)的草根創(chuàng)新。雖然大企業(yè)也是小企業(yè)做大的，但做大以后所有人都盯著你，想方設(shè)法把你拆分了，不讓你做大。這是美國(guó)的一個(gè)文化特點(diǎn)。日本也是這樣。在日本參觀時(shí)，日本人就跟我說(shuō)，我們?nèi)毡靖銈冎袊?guó)人真不一樣，他說(shuō)到北京來(lái)吃飯，今年來(lái)看50個(gè)座位，第二年如果辦得好可能會(huì)有100個(gè)座位，再過(guò)幾年可能連鎖經(jīng)營(yíng)了，再干得好可能上市了。他說(shuō)日本很少有這樣的企業(yè)，干了幾十年仍然是小企業(yè)，他不認(rèn)為大就是好。奧巴馬上次到日本去吃飯的一個(gè)壽司店，在超市的地下室，人家為什么不做大？他們的文化不一樣，中國(guó)是以大為傲，大就是強(qiáng)。

中華民族是一個(gè)很世俗的民族，比較容易急于求成。你干這個(gè)事情得有好處，燒香拜佛也得拜個(gè)好事，說(shuō)升官發(fā)財(cái)、多子多孫，我求你如果應(yīng)驗(yàn)，我就信，我還還愿，如果不靈我不拜你就行了，任何事情都是急于求成的，而且要立竿見(jiàn)影，這是中國(guó)的文化。辦企業(yè)也是如此，成王敗寇，做成了就是好，做敗了那就是不好，這個(gè)跟很多國(guó)家不一樣。比如說(shuō)硅谷最根本的文化是什么？硅谷就是允許失敗，有句話叫“你的失敗或者破產(chǎn)是對(duì)社會(huì)的最后一次貢獻(xiàn)”，你的失敗也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，我們是成王敗寇，敗了誰(shuí)來(lái)理你？他去不斷地嘗試，失敗也是好的。他們有時(shí)找企業(yè)家合作的時(shí)候，不一定要成功的，他說(shuō)失敗過(guò)的企業(yè)家可能比成功的企業(yè)家更好，因?yàn)橛袘K痛的失敗教訓(xùn)，會(huì)想著如何承擔(dān)，這種文化在中國(guó)基本沒(méi)有。急于求成，然后成王敗寇，這種思維與中國(guó)的世俗文化是一脈相承的。至于好還是不好，不能說(shuō)中國(guó)的不好，只能說(shuō)各有各的特點(diǎn)。

“十三五”講要?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)新放在第一。創(chuàng)新有各種各樣的方式，不是唯一的，文化要適合于你的創(chuàng)新。

中國(guó)還有一種文化，我把它叫作“居上者更英明”，這是一種決策思維或者文化。我們總認(rèn)為上面的人比較聰明，官越大越聰明，最大的官肯定最聰明、最正確。很多企業(yè)家遇到學(xué)者的時(shí)候經(jīng)常會(huì)說(shuō)，你講課不要講很多理論的東西，你告訴我們干什么好就行了。我說(shuō)干什么好是你們的強(qiáng)項(xiàng)，學(xué)者不知道哪個(gè)項(xiàng)目好，如果學(xué)者知道哪個(gè)項(xiàng)目能掙錢(qián)，自己投資就可以了。問(wèn)到政府就說(shuō)政府的規(guī)劃里有沒(méi)有這個(gè)東西、政府規(guī)劃里哪個(gè)東西是好的，好像政府規(guī)劃就很聰明。事實(shí)不是這樣的，政府對(duì)具體的決策他是看不清的，他憑什么能看清楚？企業(yè)家在企業(yè)摸爬滾打，直接接觸競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，搞規(guī)劃的人高高在上，大學(xué)剛畢業(yè)拿個(gè)學(xué)位就做一個(gè)文件，寫(xiě)個(gè)調(diào)研，他能有你們清楚？不行的。但是中國(guó)有這個(gè)思維，政府也覺(jué)得自己聰明，大家都覺(jué)得地位越高越聰明，所以中國(guó)的很多問(wèn)題都是政府辦好事辦過(guò)頭。為什么產(chǎn)能過(guò)剩？本來(lái)開(kāi)始的時(shí)候是個(gè)好東西，政府說(shuō)這是好東西就支持，等你支持一把就過(guò)剩，你不支持本來(lái)沒(méi)那么嚴(yán)重。比如一個(gè)政府官員跟我講他們辦了一件很自作聰明的事，說(shuō)這里原來(lái)白果能賣(mài)30元錢(qián)一斤，農(nóng)民致富種白果，結(jié)果多種出來(lái)以后今年賣(mài)6毛錢(qián)一斤沒(méi)人要。自作聰明，政府認(rèn)為好的東西還有優(yōu)惠，有資金幫助投資，本來(lái)幫扶的是好產(chǎn)業(yè)，但弄成一個(gè)產(chǎn)能過(guò)剩。自作聰明，你覺(jué)得看準(zhǔn)了，但是你看不準(zhǔn)。政府的最大本事在方向上可以看準(zhǔn)，但是在量上、在可能性上是看不準(zhǔn)的，政府要看準(zhǔn)就不要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)算了。包括在理解中國(guó)制造2025的時(shí)候也有這個(gè)思維。2025傳遞了中央對(duì)工業(yè)發(fā)展的一個(gè)理念、一個(gè)意志，非常好，說(shuō)明中國(guó)工業(yè)化還沒(méi)有完成，到2025、2035之后，中國(guó)才可能躋身世界制造業(yè)第一方隊(duì)的前列，別以為中國(guó)了不起了，不搞工業(yè)了，還有很多沒(méi)搞，還有搞頭，這是提一個(gè)理念，是方向。千萬(wàn)不要以為2025把企業(yè)該干什么都講明白了，這不行，不然又產(chǎn)能過(guò)剩。因?yàn)槊總€(gè)單位、每個(gè)企業(yè)是不一樣的。

中國(guó)商人有一種“不合作”博弈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)思維方式。就是喜歡模仿，但又不是分工合作，你干我也干，以更便宜的方式做和你同樣的東西。中國(guó)人的商業(yè)一般喜歡扎堆，一搞就是什么家具城，一搞就是一條街，這個(gè)好處就是低成本的競(jìng)爭(zhēng)，然后讓產(chǎn)業(yè)很快成熟。這個(gè)跟很多國(guó)家、創(chuàng)新思維很強(qiáng)的企業(yè)是不一樣的。德國(guó)人、以色列人，你只要干了我就不干，我干別的。中國(guó)人說(shuō)你干我也干，你干餐飲，餐飲不是掙錢(qián)嗎，那我也搞餐飲，你搞光伏掙錢(qián)，那我也搞。這樣很容易把規(guī)模做大，在一定的歷史階段，如非常貧困、在國(guó)際上競(jìng)爭(zhēng)力很弱的時(shí)候，這種方式無(wú)可厚非。但現(xiàn)在這種方式已經(jīng)做到讓全世界都害怕了，中國(guó)人一窩蜂地上，以很低的價(jià)格去模仿。這種企業(yè)經(jīng)營(yíng)的思維、方式應(yīng)不應(yīng)該改、要不要改，要改的話怎么改，企業(yè)界應(yīng)去思考這個(gè)問(wèn)題。打個(gè)比方，一棵大樹(shù)低垂的果實(shí)很好摘，大家把低垂的果實(shí)摘完了，上面的果實(shí)不想摘了，其實(shí)上面的果實(shí)很多，應(yīng)該是有人摘下面的果子，有人摘中間的果子，有人摘上面的果子。為什么會(huì)過(guò)剩？就是因?yàn)榇蠹叶荚谝粋€(gè)領(lǐng)域里競(jìng)爭(zhēng)，是高度的模仿。模仿好不好？模仿也是創(chuàng)新的一種方式，不能說(shuō)模仿就不好，但是它有弱點(diǎn)，模仿是低成本競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的主要傾向是價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，是成本競(jìng)爭(zhēng)。我模仿你一般要做到成本比你低，一般模仿者比創(chuàng)新者成本低，所以創(chuàng)新者變成犧牲的先烈，后面的就把低垂的果子摘了。外國(guó)人覺(jué)得中國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不行，中國(guó)很多企業(yè)家也覺(jué)得中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不完善。

在“十三五”這種理念指導(dǎo)下是必須要?jiǎng)?chuàng)新的。原來(lái)那套辦法，即使在那個(gè)時(shí)代是正確的，完成了那個(gè)時(shí)代的任務(wù)，到了新的時(shí)代跟不上，低成本替代的策略一定會(huì)走向差異化競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)過(guò)波特競(jìng)爭(zhēng)理論的都知道，競(jìng)爭(zhēng)方式一般有兩種：一種是低成本競(jìng)爭(zhēng)；另一種是差異化競(jìng)爭(zhēng)。低成本競(jìng)爭(zhēng)主要靠資源，到了差異化競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，文化的作用會(huì)越來(lái)越重要，因?yàn)槲幕遣灰粯拥?，技術(shù)和資源都可以拿錢(qián)買(mǎi)來(lái)。什么叫核心競(jìng)爭(zhēng)力？是那個(gè)買(mǎi)不來(lái)也模仿不了的因素才是核心競(jìng)爭(zhēng)力。什么東西是買(mǎi)不來(lái)也模仿不了的呢？文化是買(mǎi)不來(lái)、模仿不了的。當(dāng)然最高的技術(shù)你也買(mǎi)不來(lái)，現(xiàn)在技術(shù)變得越來(lái)越難以購(gòu)買(mǎi)、難以模仿了。所以這個(gè)時(shí)候我們需不需要走上一條創(chuàng)新的道路？這個(gè)我們要思考。創(chuàng)新有各種方法，有人說(shuō)民營(yíng)企業(yè)可以創(chuàng)新，國(guó)有企業(yè)就可以不創(chuàng)新，不一定，國(guó)有企業(yè)有國(guó)有企業(yè)的優(yōu)勢(shì)。國(guó)有企業(yè)在某些領(lǐng)域不適合創(chuàng)新，但在有些領(lǐng)域是適合創(chuàng)新的。什么領(lǐng)域適合國(guó)有企業(yè)創(chuàng)新？我認(rèn)為這個(gè)產(chǎn)品創(chuàng)新的技術(shù)路線比較明確，你只要有技術(shù)、資源投下去，方向不會(huì)有問(wèn)題，這樣的技術(shù)大體上是國(guó)有企業(yè)的優(yōu)勢(shì)，在國(guó)外是大企業(yè)的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榉较蚝苊鞔_，我有錢(qián)、有技術(shù)、有能力、有人才，投入進(jìn)去只要力量夠就有可能成功。

還有一種新型的原創(chuàng)性創(chuàng)新，那種創(chuàng)新確實(shí)是國(guó)有企業(yè)不太適應(yīng)的，不僅是國(guó)有企業(yè)不太適應(yīng)，國(guó)外大的民營(yíng)企業(yè)也不太適應(yīng)。為什么原創(chuàng)企業(yè)大多都產(chǎn)生于美國(guó)，因?yàn)樗际侵行∑髽I(yè)，比爾·蓋茨說(shuō)100個(gè)企業(yè)里能活10個(gè)就不錯(cuò)了，國(guó)有企業(yè)不能適應(yīng)這種競(jìng)爭(zhēng)。那種原創(chuàng)性的、草根性的創(chuàng)新，正如中央提出的“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”，中國(guó)到這個(gè)階段，最需要的是原始的創(chuàng)新。這種情況要靠中小企業(yè)，中小企業(yè)可能就適應(yīng)這樣一類創(chuàng)新。不同的企業(yè)有不同的文化，日本人的文化有很多和中國(guó)人接近的，比如服從，中國(guó)人也比較服從、順從，比較容易形成一個(gè)紀(jì)律團(tuán)隊(duì)，大家步調(diào)一致，這樣的企業(yè)可能適合于某種類型的創(chuàng)新。

還有一種創(chuàng)新是硅谷的創(chuàng)新。有人在論壇上說(shuō)硅谷里最大的文化特點(diǎn)是叛逆。現(xiàn)在所有的半導(dǎo)體公司都是從當(dāng)時(shí)的仙桃公司分裂后出現(xiàn)的。在1993—1994年的時(shí)候，加州政府還控告硅谷最大的幾家企業(yè)——蘋(píng)果、英特爾、微軟，說(shuō)他們互相不挖墻腳，說(shuō)不挖墻腳就是不創(chuàng)新。法院就判罰3億美元，說(shuō)他們就應(yīng)該創(chuàng)新。所以那個(gè)地方就能產(chǎn)生特別原創(chuàng)性的創(chuàng)新。但不是說(shuō)大家都搞那個(gè)東西。中關(guān)村也要?jiǎng)?chuàng)新，但你可以是另外一種創(chuàng)新路徑。所以在“十三五”時(shí)期，在中國(guó)發(fā)展水平已經(jīng)接近、超過(guò)世界平均水平的時(shí)候，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和以前有很大的不同。如果說(shuō)以前的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)主要是低成本競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)在則需要在原創(chuàng)性的技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展，這個(gè)時(shí)候每個(gè)企業(yè)都要進(jìn)行文化反思、文化創(chuàng)新、文化的提升與升華。據(jù)說(shuō)當(dāng)年韓國(guó)的三星集團(tuán)，為了打造三星的企業(yè)文化，從西方請(qǐng)來(lái)了CEO，他就是要在三星內(nèi)部創(chuàng)造背叛式、個(gè)體式的文化，后來(lái)也取得了明顯的成效。但這是否完全適合中國(guó)的某一家企業(yè)，這個(gè)不是我們能夠給大家謀劃的。文化是多元的，各自發(fā)揮各自的強(qiáng)項(xiàng)，你的企業(yè)才能走向差異化競(jìng)爭(zhēng)的道路，而差異化的競(jìng)爭(zhēng)在未來(lái)的社會(huì)里、未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，一定會(huì)比低成本競(jìng)爭(zhēng)獲得更大的成就。

中國(guó)有很多地區(qū)，每一個(gè)地區(qū)的商業(yè)文化都不一樣，有的地方的商業(yè)文明，比如說(shuō)長(zhǎng)三角以上海為中心的商業(yè)文明和山西、內(nèi)蒙古肯定是不一樣的，跟東北的商業(yè)文明肯定也不一樣，每個(gè)地方必須找到適合于這個(gè)地區(qū)文化特征的一些產(chǎn)業(yè)路徑，如果你覺(jué)得企業(yè)的文化有不適應(yīng)之處，那你就要進(jìn)行文化創(chuàng)新。

（本文根據(jù)作者在中外企業(yè)文化2015重慶峰會(huì)上的發(fā)言記錄整理編輯而成，未經(jīng)本人審閱，小標(biāo)題是編者所加）

（責(zé)任編輯：羅志榮）