文化視閾下的圖書館與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系研究

張雅男

（天津社會(huì)科學(xué)院　天津　300191）

文化視閾下的圖書館與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系研究

張雅男

（天津社會(huì)科學(xué)院天津300191）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是時(shí)代命題，屬文化范疇。圖書館在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了文化二重性，既作為文化系統(tǒng)中的一個(gè)元素實(shí)行著社會(huì)教育等功能，也對(duì)文化進(jìn)行著能動(dòng)性建構(gòu)。本文從文化視角將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行路徑與圖書館的文化性相結(jié)合，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、公民道德建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“大眾化”和信息來(lái)源等方面闡述了圖書館與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。

文化理論社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖書館

一、引言

黨的十八大報(bào)告從國(guó)家層面、社會(huì)層面、公民層面提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代命題。價(jià)值理念、價(jià)值取向等價(jià)值觀問(wèn)題屬于文化的精神內(nèi)容［1］。圖書館是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，具有文化二重性。從文化視角闡述圖書館與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，可以為圖書館在此方面的功能提供理論支撐和合理內(nèi)核。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其文化內(nèi)涵

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家價(jià)值觀體系中位于核心和主導(dǎo)地位，反映了社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值觀的基本面貌，為社會(huì)成員所普遍認(rèn)同和忠實(shí)踐行［2］。中共十八大提出二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練表達(dá)闡述了我國(guó)國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求。從國(guó)家層面來(lái)看，富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)的是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)的總體目標(biāo)；從社會(huì)層面來(lái)看，沒(méi)有社會(huì)的自由、平等、公正、法治，國(guó)家的富強(qiáng)和公民的幸福就沒(méi)有保障，而這四個(gè)方面的倡導(dǎo)，也反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值追求；從個(gè)人層面來(lái)看，個(gè)人是價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)的最終主體，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”反映了我國(guó)公民的基本道德追求和社會(huì)底線倫理［3］。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)質(zhì)是對(duì)人的道德規(guī)范和倫理教化，屬于文化的范疇。在構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀深刻內(nèi)涵的四個(gè)支點(diǎn)——社會(huì)主義本質(zhì)要求、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、世界文明有益成果和時(shí)代精神之中，“立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的“精神獨(dú)立性”問(wèn)題是重點(diǎn)和關(guān)鍵。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀，必須發(fā)揮文化的作用［4］。他還提出，講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同是中華文化的基本價(jià)值觀［5］。由此可見(jiàn)，價(jià)值觀與文化關(guān)系密切。

三、圖書館的文化二重新性

圖書館是文化的物理呈現(xiàn)。一方面，從工具論角度來(lái)看，圖書館是文化中的圖書館，即圖書館是公共文化服務(wù)體系中的一個(gè)因素，發(fā)揮著社會(huì)教育、信息噴發(fā)、知識(shí)積累、休閑娛樂(lè)和開(kāi)發(fā)智力等功能；另一方面，以人類文化基因和文化符號(hào)——文獻(xiàn)資料為存在對(duì)象的圖書館，在伴隨著人類文明發(fā)展的幾千年中構(gòu)成了一種文化現(xiàn)象，加之其以文獻(xiàn)為工作內(nèi)容，使得圖書館對(duì)文化有了反向建構(gòu)能力，即圖書館對(duì)文化的能動(dòng)性。筆者稱此為圖書館的文化二重性。

（一）文化中的圖書館

謝拉指出圖書館是構(gòu)成對(duì)任何社會(huì)和文化有實(shí)質(zhì)意義的交流系統(tǒng)的一環(huán)，是一種社會(huì)裝置，是社會(huì)交流系統(tǒng)的一種重要力量。德國(guó)圖書館學(xué)家卡爾斯泰特認(rèn)為“圖書館是使人類文化的創(chuàng)造和延傳成為可能的社會(huì)組織”［6］（P41）。二者都從工具論視角，把圖書館定義為文化系統(tǒng)中的一個(gè)功能性角色。

在我國(guó)，清朝末年，梁?jiǎn)⒊鞔_把圖書館視為一種教育設(shè)施，把圖書館定位于開(kāi)啟民智的教育機(jī)構(gòu)，他在《論圖書館與開(kāi)進(jìn)文化一大機(jī)關(guān)》一文中，明確指出圖書館的文化功能：一、圖書館使在學(xué)校接受教育的青年可以補(bǔ)充必要的知識(shí)。二、圖書館使沒(méi)能在學(xué)校接受教育的青年可以獲取知識(shí)。三、圖書館可以使學(xué)者查閱參考資料。四、圖書館可以使人們自由研究各種事物。五、圖書館可以使人們方便查詢獲取到各種知識(shí)。六、圖書館可以使任何人利用到貴重的圖書資料。七、圖書館能讓人們快速了解世界各國(guó)的情況。八、圖書館可以在不經(jīng)意間培育出人才。［7］（P78）以開(kāi)民智為主要內(nèi)容的圖書館社會(huì)教育功能開(kāi)始形成并發(fā)展［7］（P90）。在當(dāng)代社會(huì)，圖書館特別是公共圖書館，是公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，表現(xiàn)出社會(huì)教育、文化傳播、培育信息素養(yǎng)、培養(yǎng)閱讀興趣、促進(jìn)社會(huì)和諧等功能［8］（P11），成為大眾教育和文化活動(dòng)的重要機(jī)構(gòu)。

圖書館作為文化服務(wù)體系中的一部分發(fā)揮著社會(huì)功能，體現(xiàn)著圖書館哲學(xué)中的工具性思想，是西方圖書館學(xué)及我國(guó)現(xiàn)代圖書館學(xué)的主流思想，也是人們對(duì)圖書館與文化之關(guān)系的主要認(rèn)識(shí)。

（二）圖書館對(duì)文化的能動(dòng)建構(gòu)

相較于圖書館的文化工具性，人們對(duì)圖書館的文化能動(dòng)建構(gòu)性則探討不多。實(shí)際上，在我國(guó)，縱觀圖書館發(fā)展史，圖書館對(duì)文化的建構(gòu)作用不容忽視。

藏書樓是中國(guó)古代的圖書館，藏書樓文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，圖書館對(duì)文化的反向建構(gòu)作用首先體現(xiàn)在“藏書樓”與“文化”的關(guān)系上。中國(guó)古代藏書樓在建筑本身的背后，蘊(yùn)藏著“藏書有道”、“敬惜字紙”的人文精神，與中華傳統(tǒng)文化和民族精神不無(wú)相關(guān)［9］，即便在今天，圖書館在大眾的普遍心理中依舊標(biāo)志著一定的文化底蘊(yùn)。

圖書館對(duì)文化的建構(gòu)作用還體現(xiàn)在目錄學(xué)思想對(duì)文獻(xiàn)的選擇上。從目錄學(xué)角度來(lái)看，文獻(xiàn)是一個(gè)民族文化的主要物理呈現(xiàn)，目錄學(xué)家根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)將文獻(xiàn)按照一定的思想和原則加以整理，實(shí)質(zhì)是對(duì)文化進(jìn)行了自覺(jué)或不自覺(jué)地選擇。史書記載孔子把上千篇詩(shī)，“去其重，取可施于禮儀”，得三百零五篇而成《詩(shī)經(jīng)》［7］（P60），體現(xiàn)的便是目錄學(xué)思想對(duì)文化的作用。這種選擇的結(jié)果是形成了追求真、善、美的價(jià)值取向，也決定了中華民族特定的精神風(fēng)貌。在現(xiàn)代，這種選擇則體現(xiàn)為圖書館員主體借助文獻(xiàn)工作干預(yù)文獻(xiàn)信息的生產(chǎn)傳播、接受理解，創(chuàng)造出合乎需要的理想觀念，體現(xiàn)的正是圖書館之于文獻(xiàn)和文化的反向能動(dòng)作用。

四、圖書館與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

將圖書館的文化功能與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要踐行路徑進(jìn)行文化視角下的對(duì)照分析，可以從理論上對(duì)圖書館的這一功能加以解釋，指出其合理內(nèi)核。

（一）圖書館——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物理載體

習(xí)近平總書記指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族共同體的文化遺存、文化密碼和文化基因［10］。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代價(jià)值觀的集成，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了理論基礎(chǔ)，并內(nèi)在地推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成為公民個(gè)人的道德訴求［11］。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因表現(xiàn)之一便是圖書等文獻(xiàn)資料，而圖書館起源于文獻(xiàn)的收集、整理、傳播和利用，與生俱來(lái)的第一使命就是保存和利用千年流傳的各種文化。沒(méi)有圖書館，記載著中華文明的浩瀚文獻(xiàn)將無(wú)法綿延有序地存在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也將難以世代流傳。從古代藏書樓到現(xiàn)代圖書館，圖書館承擔(dān)著對(duì)傳統(tǒng)文化的物理傳承。在立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，圖書館對(duì)卷帙浩繁地傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料的保存及其對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，是對(duì)價(jià)值觀培植的重要支撐，扮演著不可或缺的角色。

（二）圖書館——公民道德建設(shè)的大課堂

公民道德建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的實(shí)踐路徑之一。公民個(gè)人道德的發(fā)展一般會(huì)經(jīng)歷兒童、青少年和成人三個(gè)階段，與之相對(duì)應(yīng)的是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，分別承擔(dān)著不同道德發(fā)展階段的價(jià)值觀教育重任［10］。而學(xué)校圖書館、公共圖書館等圖書館則在這三個(gè)教育階段都扮演著重要的道德教育角色。學(xué)校圖書館在提供教學(xué)輔助資料的同時(shí)，普遍注重對(duì)學(xué)生的思想教育的導(dǎo)向作用，公共圖書館作為社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，對(duì)更廣泛的社會(huì)公眾的思想道德教育進(jìn)行潤(rùn)物無(wú)聲地引導(dǎo)。因此，圖書館從圖書采購(gòu)、新書通報(bào)乃至架位排列等技術(shù)操作方面，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的圖書文獻(xiàn)資料進(jìn)行能動(dòng)性地處理，以實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)公眾的道德建設(shè)，從而推動(dòng)全社會(huì)核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)。

（三）圖書館——社會(huì)主義核心價(jià)值觀“大眾化”的陣地

社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的關(guān)鍵是社會(huì)公眾從內(nèi)心認(rèn)同，繼而內(nèi)化為個(gè)體信念，最終外化為個(gè)體行動(dòng)。而其前提是實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練表達(dá)的大眾化傳播［12］。已有研究表明，多數(shù)公眾是通過(guò)圖書、報(bào)刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)和電視等接觸和了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。其中，圖書、報(bào)紙和雜志的主要集散地之一便是圖書館。圖書館依靠其深厚的文化和知識(shí)符號(hào)深入人心，其開(kāi)放性、公益性、服務(wù)性和不斷與時(shí)俱進(jìn)的多元都市性，使得越來(lái)越多的社會(huì)公眾選擇去圖書館，在輕松、自由、開(kāi)放、包容和優(yōu)雅安靜的環(huán)境中，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容。于此同時(shí)，圖書館借助各種類型的文獻(xiàn)資料和知識(shí)呈現(xiàn)形式，為不同年齡、不同職業(yè)、不同文化背景的公眾提供不同深度的價(jià)值觀內(nèi)涵解釋，發(fā)揮著重要的價(jià)值觀“大眾化”陣地作用。

（四）圖書館——社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要信息源

圖書館的文化工具性，使得圖書館成為了價(jià)值觀培育的主要信息源。一方面，從文獻(xiàn)收集角度來(lái)說(shuō)，各級(jí)各類圖書館收藏有大量的種類各異的有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的文獻(xiàn)資料，既有傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)，又有數(shù)字型文獻(xiàn)，滿足著社會(huì)大眾對(duì)價(jià)值觀培植的研究型或通識(shí)型需求；另一方面，從圖書館的社會(huì)教育功能來(lái)說(shuō)，圖書館的公益性和知識(shí)性，提升著公眾整體的科學(xué)文化素質(zhì)，為價(jià)值觀深刻內(nèi)涵的傳播提供了可能。

（五）圖書館——文化符號(hào)特征助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培植

前文提到，與文化相生相伴的圖書館，如今在人們的普遍心理中已成為一定文化底蘊(yùn)的標(biāo)志，成為一種文化符號(hào)。這種文化標(biāo)志對(duì)社會(huì)公眾形成一種無(wú)形的吸引力，使人們自覺(jué)或不自覺(jué)地走進(jìn)圖書館，主動(dòng)感受知識(shí)和文化。就社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行來(lái)說(shuō)，除了大眾媒體的宣傳，更主要的是通過(guò)一種途徑讓公眾能接觸、體會(huì)、了解并內(nèi)化其深刻內(nèi)涵。圖書館的文化符號(hào)特征在此方面發(fā)揮著作用，圖書館深入人心的文化符號(hào)角色使人們?cè)敢夥e極主動(dòng)走進(jìn)圖書館，進(jìn)而有可能不同程度地接觸和了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。體現(xiàn)了圖書館文化符號(hào)性對(duì)價(jià)值觀培育和踐行的特殊功用。

五、結(jié)語(yǔ)

從文化視角來(lái)看，具有文化二重性的圖書館對(duì)全社會(huì)核心價(jià)值觀的培育和踐行起著重要的推動(dòng)作用，表現(xiàn)在圖書館是文化的物理載體、是公民道德建設(shè)的大課堂、是核心價(jià)值觀的主要信息源及以文化符號(hào)的形式助推價(jià)值觀的培植等多個(gè)方面。圖書館應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)行動(dòng)，更好地發(fā)揮在全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用。

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G250

A

1007-9106（2016）07-0033-03

*本文為天津社會(huì)科學(xué)院社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究中心資助項(xiàng)目“圖書館與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：HXJZG2015-B012）的研究成果。
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張雅男（1988—），女，天津社會(huì)科學(xué)院圖書館館員。