堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位　做好新形勢(shì)下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作的幾點(diǎn)建議

省社科聯(lián)學(xué)術(shù)部　萬(wàn)永波

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位做好新形勢(shì)下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作的幾點(diǎn)建議

省社科聯(lián)學(xué)術(shù)部萬(wàn)永波

當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作肩負(fù)著用科學(xué)世界觀與方法論去揭示社會(huì)實(shí)踐的本質(zhì)與規(guī)律、總結(jié)提升我們黨治國(guó)理政和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論創(chuàng)造的重大使命。這樣的時(shí)空境況與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，決定了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作必須以馬克思主義為指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記的“5.17”重要講話，全面闡述了當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域面臨的形勢(shì)和存在的問(wèn)題，這為做好新時(shí)期下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作提供了有力的思想指南。當(dāng)前如何堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作的最大效用，為推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)不斷向前發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)，這就需要在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究過(guò)程中，正確處理好以下幾個(gè)關(guān)系。

（一）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究與馬克思主義中國(guó)化最新成果的關(guān)系。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是理論研究的重要指引，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作才不會(huì)落伍。一方面要持續(xù)學(xué)習(xí)，要結(jié)合實(shí)際情況，動(dòng)態(tài)地學(xué)、專題地學(xué)，為深化理論研究夯實(shí)基礎(chǔ)。另一方面要跟蹤研究，習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話是一個(gè)不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，要組織精兵強(qiáng)將認(rèn)真解析和闡釋講話中隱含的戰(zhàn)略思想、重大理論觀點(diǎn)，特別是對(duì)改革發(fā)展實(shí)踐的要求和期待，為貫徹落實(shí)中央的要求提供理論指引和智力支持。

（二）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域最新動(dòng)向的關(guān)系。當(dāng)今世界思想文化大交流大交融大交鋒，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈多元多樣多變，這都是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是，在我國(guó)指導(dǎo)思想只能是一元的，即堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者要密切關(guān)注、及時(shí)掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新思潮、新動(dòng)向，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論成果引領(lǐng)理論。要密切關(guān)注重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，直面問(wèn)題矛盾和現(xiàn)實(shí)，通過(guò)表達(dá)基于事實(shí)的正義感，增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解釋力和指導(dǎo)力。同時(shí)推出一批有說(shuō)服力的理論成果，幫助廣大干部群眾澄清模糊認(rèn)識(shí)，切實(shí)解決一些干部群眾在“三個(gè)自信”上的認(rèn)識(shí)不足，在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的共識(shí)。

（三）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究與改革發(fā)展最新實(shí)踐的關(guān)系。服務(wù)實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，既是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的職責(zé)所在，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作的生命所在、價(jià)值所在。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作要以國(guó)家現(xiàn)實(shí)需求為導(dǎo)向，以服務(wù)黨和國(guó)家決策為宗旨，以政策研究咨詢?yōu)橹鞴シ较?，緊緊圍繞“四個(gè)全面”重大戰(zhàn)略布局，深入研究黨和國(guó)家面臨的一系列亟待回答與解決的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有針對(duì)性地就國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的全局性、戰(zhàn)略性、綜合性問(wèn)題，以及國(guó)內(nèi)外普遍關(guān)注的熱點(diǎn)焦點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，開(kāi)展前瞻性、針對(duì)性、儲(chǔ)備性政策研究，推出一批有影響力的研究成果和具有建設(shè)性、可操作性的對(duì)策建議，為提高黨和政府的科學(xué)民主依法決策能力提供強(qiáng)有力的智力支持。

（四）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究與學(xué)理支撐的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記指出：“目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)上的能力和水平同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位還不太相稱”，這在很大程度上影響和制約著我國(guó)理論研究能力和水平的提升。因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代、關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，體現(xiàn)繼承性、民族性，原創(chuàng)性、時(shí)代性，系統(tǒng)性、專業(yè)性的原則，努力整合古今中外的各種學(xué)術(shù)資源，把握好馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)三方面的資源，著力構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)體系，使基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)、重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn)，為理論研究提供更為堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐。

（五）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究與立于時(shí)代潮頭的關(guān)系。立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，是習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上提出的要求。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作應(yīng)當(dāng)糾正三種脫離時(shí)代、回避問(wèn)題的研究?jī)A向：一是純文本化傾向；二是洋教條化傾向；三是碎片化傾向。擺脫純文本化而結(jié)合實(shí)際，告別洋教條化而立足本土，超越碎片化而胸有全局，當(dāng)代中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究才能真正以我們正在做的事情為中心，以對(duì)時(shí)代問(wèn)題鉆艱探深、攻堅(jiān)克難的理論姿態(tài)挺立于時(shí)代潮頭。

（六）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究與人才保障的關(guān)系。要深化各級(jí)、各類社會(huì)科學(xué)組織的體制機(jī)制改革，改變?cè)械膯我粚W(xué)術(shù)背景、論資排輩的模式，建立有利于產(chǎn)出高質(zhì)量政策建議的科研管理機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者創(chuàng)造適宜的發(fā)展空間和平臺(tái)，造就一支堅(jiān)持正確政治方向、馬克思主義基本理論功底扎實(shí)、德才兼?zhèn)?、具有?chuàng)新能力的高端人才隊(duì)伍，推出一批學(xué)貫中西、善于開(kāi)展跨學(xué)科研究的復(fù)合型人才，培養(yǎng)一批能夠運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析解答黨和國(guó)家關(guān)注的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的政策專家。