約瑟夫·奈的軟實(shí)力理論及其對(duì)打造中國(guó)軟實(shí)力的啟示

黃小霞　霍天宇

摘 要：軟實(shí)力概念最早由美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈教授提出。他認(rèn)為，國(guó)家的軟實(shí)力取決于其文化、價(jià)值觀、外交政策等的吸引力、號(hào)召力、影響力。本文在此理論基礎(chǔ)上提出：積極弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極參與、融入現(xiàn)行國(guó)際機(jī)制并助推新的國(guó)際機(jī)制的形成，努力打造和提高中國(guó)軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞：約瑟夫·奈；軟實(shí)力；打造；中國(guó)軟實(shí)力

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.08.090

一、約瑟夫·奈軟實(shí)力理論

約瑟夫·奈認(rèn)為，力量就是人們有能力實(shí)現(xiàn)自己所想要的結(jié)果，而力量的實(shí)現(xiàn)往往與人們所擁有和使用的資源直接相關(guān)。除了依賴威脅或強(qiáng)迫的硬實(shí)力之外，還有一種間接的、柔和的力量，即軟實(shí)力。從約瑟夫·奈在《美國(guó)霸權(quán)的困惑》一書中，我們得出，文化、價(jià)值觀、外交政策等要素是構(gòu)成軟實(shí)力的主要內(nèi)容。

1.文化

約瑟夫·奈指出，軟實(shí)力是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等“硬實(shí)力”而言的，包括文化、價(jià)值觀、外交政策等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩亍Ｆ渲?，文化是軟?shí)力不可或缺的一部分，是它的核心，它集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的吸引力、凝聚力、影響力。美國(guó)文化在全世界的影響力、號(hào)召力有助于提升其國(guó)家的軟實(shí)力，且如果其他國(guó)家認(rèn)同和認(rèn)可美國(guó)的文化，那么這些國(guó)家的人們就會(huì)樂意仿效，則美國(guó)在處理許多國(guó)際事務(wù)時(shí)就可以減少使用成本過(guò)高的硬力量，轉(zhuǎn)而使用成本較低的軟力量。換言之，文化集中體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的精神面貌和精神狀態(tài)，是其他國(guó)家、民族、社會(huì)對(duì)其進(jìn)行評(píng)判的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是其對(duì)外吸引力的重要組成部分。一個(gè)國(guó)家的文化具有先進(jìn)性，能夠吸引和感召他人，有助于推動(dòng)國(guó)家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.價(jià)值觀

約瑟夫·奈提出，軟實(shí)力不僅僅體現(xiàn)在文化上，也體現(xiàn)在我們政府制定國(guó)內(nèi)外政策中隱含的價(jià)值觀上。即如果一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀代表和體現(xiàn)了其他國(guó)家人們想要追求的價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)、國(guó)際事務(wù)中就可以不費(fèi)力氣地發(fā)揮影響和領(lǐng)導(dǎo)作用。因此，價(jià)值觀的吸引力是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，一個(gè)國(guó)家只有擁有強(qiáng)大的價(jià)值觀體系，才能真正立足于世界，才能真正強(qiáng)大。

3.外交政策

外交政策是國(guó)家文化、價(jià)值觀實(shí)踐的產(chǎn)物，它通過(guò)外交實(shí)踐行為體現(xiàn)國(guó)家的價(jià)值理念和價(jià)值理想，展現(xiàn)國(guó)家的國(guó)際形象。約瑟夫·奈認(rèn)為：美國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)的吸引力在很大程度上依賴于其外交政策及其風(fēng)格彰顯出的價(jià)值觀。如果美國(guó)執(zhí)意要在國(guó)際政治舞臺(tái)恢復(fù)其傳統(tǒng)的單邊主義、霸權(quán)主義外交政策，勢(shì)必會(huì)損害美國(guó)的軟實(shí)力。我們都知道，國(guó)家關(guān)系和國(guó)際交往的核心是利益，一個(gè)國(guó)家的外交政策也無(wú)不體現(xiàn)追求利益的根本目標(biāo)，軟實(shí)力就是以說(shuō)服、吸引的手段去贏得與他國(guó)的合作而非武力或威脅而贏得利益。且從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，在國(guó)際舞臺(tái)，吸引、誘惑的力量往往勝于武力的強(qiáng)迫、打壓。因此，制定和實(shí)施合理的外交政策，能夠給國(guó)家樹立良好的國(guó)際形象，帶來(lái)良好的聲譽(yù)與威望，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)。

二、積極弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是打造中國(guó)軟實(shí)力的根基

中華傳統(tǒng)文化，是中國(guó)的特有優(yōu)勢(shì)，這一點(diǎn)就連約瑟夫·奈也不得不承認(rèn)。他說(shuō)，軟實(shí)力這一概念雖然是由他提出，但并不具有美國(guó)特色，中國(guó)自古代開始便對(duì)這一力量有了深刻理解并施之以嫻熟的運(yùn)用。中華傳統(tǒng)文化是中華民族延綿五千多年，飽經(jīng)滄桑并歷盡種種磨難，經(jīng)由世世代代的中華兒女共同創(chuàng)造的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，是我國(guó)人民生生不息，創(chuàng)造和追求美好生活的強(qiáng)大精神動(dòng)力。積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是打造中國(guó)軟實(shí)力最深厚的根基。因此，積極弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是從根基上穩(wěn)固和提高中國(guó)文化軟實(shí)力。

同時(shí)，一個(gè)國(guó)家的文化只有在不斷傳播、不斷交流的過(guò)程中才能不斷提升其影響力，也只有這樣，國(guó)家的發(fā)展才有源源不斷的精神動(dòng)力。因此，構(gòu)筑強(qiáng)大的對(duì)外文化戰(zhàn)略，提升文化國(guó)際影響力，關(guān)系到國(guó)家的強(qiáng)大和民族的未來(lái)。具體說(shuō)來(lái)，首先，我們應(yīng)該反對(duì)文化霸權(quán)，提倡世界文明多樣性，更加自覺更加主動(dòng)地在國(guó)際舞臺(tái)傳播中華文化；其次，加大硬實(shí)力建設(shè)，為中華文化國(guó)際傳播提供物質(zhì)和技術(shù)保障；最后，構(gòu)建強(qiáng)大的文化對(duì)外傳播體系，創(chuàng)新文化對(duì)外傳播策略。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)國(guó)家和民族凝聚力，是打造中國(guó)軟實(shí)力的基石

正如習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安?！币虼?，打造中國(guó)軟實(shí)力，第一要?jiǎng)?wù)就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)國(guó)家和民族的凝聚力、向心力、感召力。

四、積極參與、融入現(xiàn)行國(guó)際機(jī)制并助推新的國(guó)際機(jī)制的形成，是打造中國(guó)軟實(shí)力的國(guó)際戰(zhàn)略

國(guó)際之間交往的核心是利益，也就意味著誰(shuí)掌握了制定國(guó)際機(jī)制的能力，誰(shuí)就能獲得更多的利益，誰(shuí)就能擁有更多的軟實(shí)力。由此可見，如何對(duì)待以美國(guó)為首的西方大國(guó)主導(dǎo)的現(xiàn)行國(guó)際機(jī)制，對(duì)于正處于崛起階段的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)重要的的戰(zhàn)略抉擇，它關(guān)系著中國(guó)未來(lái)在國(guó)際舞臺(tái)的一系列表現(xiàn)，進(jìn)而關(guān)系著中國(guó)能否崛起以及通過(guò)何種方式崛起。因此，中國(guó)在處理國(guó)際事務(wù)時(shí)，要堅(jiān)守負(fù)責(zé)任大國(guó)意識(shí)，在積極參與、融入現(xiàn)行國(guó)際機(jī)制的同時(shí)，增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際事務(wù)的話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)現(xiàn)行國(guó)際機(jī)制朝著有利于我國(guó)的方向發(fā)展，努力推動(dòng)新的更加公平的國(guó)際機(jī)制的形成，對(duì)于中國(guó)在國(guó)際社會(huì)軟實(shí)力的提升具有至關(guān)重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]約瑟夫·奈.美國(guó)霸權(quán)的困惑[M].鄭志國(guó)等譯.北京：世界知識(shí)出版社，2002.