歐洲倫理電影的生活敘事藝術(shù)

李慧

[摘 要] 倫理題材是歐洲電影中最常出現(xiàn)的一類題材。這類題材喜歡探究人性的弱點、思想的匱乏和倫理的困頓，這些倫理電影在諸多家庭主題的電影中有所體現(xiàn)，而影片的導演喜歡在多個方面和多個層次上對倫理意義進行表達。歐洲的倫理電影總是以平鋪直敘的方式來展現(xiàn)，不用精心設計故事情節(jié)和事件的偶然性與必然性，只用生活流的松散敘事結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)日常家庭生活的瑣事。倫理題材是最具生命力和復雜性的一種電影題材，家庭是社會組織中最基本的生存組織，有這樣的組織就會有說不完的故事。

[關(guān)鍵詞] 倫理電影；生活流；人生觀

一個家庭是一個小的社會，無論是社會發(fā)展和社會變遷還是社會動蕩或社會活動，都始于家庭，最終也受益于這個小社會，因而倫理片與文化傳統(tǒng)、社會現(xiàn)實、大眾心理有著廣泛而復雜的聯(lián)系。

一、生活化的主題

人一出生就與社會息息相關(guān)，在每個人的交際范圍中，血緣親情關(guān)系是最濃重的一筆。在社會學看來，親屬單位三原子中的血緣關(guān)系、繼嗣關(guān)系和姻親關(guān)系，能夠互相扶持衍生出巨大的關(guān)系網(wǎng)，這張網(wǎng)生于自然，是自然內(nèi)不可分割的個體，而這關(guān)系網(wǎng)在方方面面體現(xiàn)在歐洲倫理電影中。在家庭題材電影中，人與人的關(guān)系有很多種，如四世同堂的和睦家庭，如夫妻相敬如賓的新時代家庭，以及父子之間、親友之間錯綜復雜的家庭關(guān)系等。

普通家庭開始由一夫一妻組成，所以倫理電影總是熱衷于夫妻之間的話題。在學者眼中，現(xiàn)代社會中的家庭已經(jīng)不是從前大家庭的景象，家庭成員愈發(fā)簡單，重要的家庭成員取代了樹大根深的家族體系，而重要的家庭成員只是一夫一妻和他們的孩子。在如今的社會，家是讓每個人內(nèi)心安寧的地方，也是為每個人遮風擋雨的場所，在歐洲倫理電影中，探討夫妻之間話題主要以感情為主要線索。在《婚姻日?！贰稇n郁癥》等電影中，展現(xiàn)的是夫妻二人的生活，沒有旁的家庭成員，這樣單純以情感為話題的電影也更容易打動人心。而在《幸福》《歐洲51年》等倫理電影中，講述的是夫妻和孩子的家庭，將畫面落實在日?，嵤轮校苍谑聼o巨細的日常生活中折射出對人性的思考。家庭成員之間的關(guān)系多種多樣，如兄弟姐妹之間，父母與子女之間，三代家庭成員之間，妯娌之間等，總有說不完的故事，在《芬妮與亞歷山大》《呼喊與細語》《我最愛的季節(jié)》等電影中均有體現(xiàn)。

二、生活是一種敘事

在電影平白直敘的手法中，人們可以體味到歐洲家庭的日常生活，這與好萊塢電影的故事型手法大相徑庭。敘事電影與記敘文大同小異，時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果都交代得十分詳細，使人看起來像是切身體會這件事的發(fā)生。沒有精致的構(gòu)思和特定的故事結(jié)構(gòu)，沒有承上啟下的過渡情節(jié)，沒有事件發(fā)生的導火索，等等，只有日常的瑣事和交流以及不經(jīng)意發(fā)生的事情，卻不知道是不是一個伏筆。

這是因為歐洲的倫理電影并沒有清晰的故事脈絡，雖然有一件撼動人心的大事，但是有了之前瑣事的伏筆，即便是普通的事在此時也是一件大事，比如遺產(chǎn)分配的問題、愛人之間的精神狀態(tài)，等等，這樣的事件雖然沒有產(chǎn)生強烈的沖擊，但是在整個電影情節(jié)中有自身的影響。因為整部電影的主要線索并不清晰，所以觀眾不一定會看出主要事件和線索之間的關(guān)系，因此在觀眾心中不會有多大的反響。分配和確定遺產(chǎn)是一件舉足輕重的事情，無論是在現(xiàn)實生活中還是在電影中，一個處理不慎就會引發(fā)諸多麻煩，在電影《夏日時光》的情節(jié)發(fā)展上，眾人對于遺產(chǎn)的處理有很多意見，但是絲毫不影響故事沖突，當眾人商議著賣掉居住已久的老房子時，兄長反而獨自一人在房間內(nèi)傷心流淚，同時也算支持了這個決定，這種情節(jié)的設定沒有讓觀眾更清楚電影的主要故事內(nèi)容，也削弱了情節(jié)發(fā)展的推動力。

在電影《又一年》中，一對老夫老妻的日常生活是電影的主要線索，電影中的其他人總是出現(xiàn)在主人公身邊，有意無意地訴說自己身上的不幸遭遇，這一幕被放大的是背景的布置，也能側(cè)面烘托這對老夫妻的安寧生活，反而只有在眾人遠去，老夫妻深夜的談心中才能明顯地展現(xiàn)出幸福。在《屬于我們的圣誕節(jié)》這部倫理電影中，有人說情節(jié)發(fā)展的主要線索是“換血”，但是這一事件沒有引起觀眾的強烈反響，然而影片中的其他事件比起“換血”更沒有戲劇性。所以更多的人認為電影的主要線索還是家庭成員之間的恩怨糾葛。

好萊塢風格的倫理電影，看重的是故事中心情節(jié)和對中心情節(jié)的鋪墊，反而刪減掉了生活中的日常瑣事，而歐洲倫理電影中非常喜歡用生活流的形態(tài)來慢慢展現(xiàn)歐洲生活的日常。在觀看歐洲倫理電影時，就像看日常生活起居一樣自然，電影在細節(jié)方面完美地展示了生活的全貌，再通過生活中的細小場景和瑣事的安排來影射出人性。人與人之間的關(guān)系在這些日常的瑣事中得到了深刻的體現(xiàn)，而觀眾可以在這些似曾相識的場景中受到啟示，久而久之就形成了倫理電影最看重的部分。

一個主體需要若干個體組合而成，而一部完整的倫理電影需要若干生活中的零頭瑣事的堆積組成。所以在觀影時總是把握不住重點，因為沒有緊湊的故事情節(jié)來推動電影發(fā)展，也沒有清晰明朗的主線，也就讓人摸不清故事的整體框架。而產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，是歐洲倫理電影的拍攝手法的慣性如此，故事情節(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)如此，日常生活的順序就是這樣，影片呈現(xiàn)的就是最基本的生活狀態(tài)?！断娜諘r光》中，所有家庭成員都在為家庭聚會做準備，無疑家庭聚會是主體，而影片中所有人平時為聚會所做的事情為個體，他們聊天、采購、烹飪、插花、打掃，看似流水般的日常其實是他們生活最真實的寫照。在影片的最后，少女和親友們在老屋里翩翩起舞，談笑風生，而這些無關(guān)緊要的閑暇時刻穿插在一起，撐起了整個電影的框架，也使得故事情節(jié)得以延續(xù)，也原原本本地顯示出了現(xiàn)實生活的高度。但是在另一部倫理電影中，有一些四季結(jié)構(gòu)的場景，而這些場景又沒有十分明顯的聯(lián)系，只是應時應景地敘述故事，隨著時間的推移，一樁樁事情沒有得到最好的解釋，對于會發(fā)生什么也沒有任何明顯的預兆，只是一切都發(fā)生得順理成章，也許這就是生活的真相。

歐洲倫理電影并不重視戲劇沖突，一切遵循自然的法則，自然而然地講述一個故事，理所當然地拍攝一部電影。家庭是一個小型的社會，一切矛盾的根源來源于此，而解決之道也要從中悟出。一個家庭的日常和精神狀態(tài)映射出整個社會的精神風貌，家庭成員內(nèi)部的矛盾，也可以理解成社會成員之間的需求矛盾和精神向往。同樣的，解決了家庭的內(nèi)部問題，也就能著手處理社會上的問題。

在很多夫妻題材的電影中，人物設置上總是會有外來因素，但是不得不說夫妻之間的問題才是產(chǎn)生矛盾的根源所在，其他的外來角色不過是順應情節(jié)發(fā)展出現(xiàn)的人物。而解決夫妻之間的問題不能采取激烈的手法，反而要加強內(nèi)心的溝通，有了理解和接近，內(nèi)部穩(wěn)定的婚姻，也就不怕任何外部因素了。由此看出，影片注重的還是夫妻之間的交流，也是情感的升華。在日常生活中，總有生老病死，而遺產(chǎn)問題就成為家庭成員之間深刻的交流內(nèi)容，這樣的場景在電影中也有所體現(xiàn)。生活中的人們，即使是至親之間，面對遺產(chǎn)分割也總是大動干戈，總是想為自己爭取更多的利益，很少有人低頭或者不得不認輸，而在電影中卻有許多簡單的解決方式，看似簡單，做起來卻十分困難，這也代表了電影的美好心愿，這樣的電影，確實比生活容易得多。諸多倫理影片十分注重家庭成員內(nèi)部的情感交流，雖然會出現(xiàn)很多外部因素來影響事情的發(fā)展，但是任何外部力量都不足以解決問題，只有家庭成員自己尋求解決之道，這不得不說是電影給現(xiàn)實生活中的人們的警示。歐洲倫理片的主要群體是一個家庭的成員，每個人都是不同的角色，又只能扮演好自己的角色，通過挖掘潛在意義來升華影片主題。而固有的角色定位是創(chuàng)作者的困難之一，因為編劇們要從固定的成員位置中找到其存在的意義，再從過去發(fā)生過的事情中一絲一縷地分析人物性格。

好萊塢的倫理電影中，任何矛盾和問題最終都會得到解決，而歐洲倫理電影不同，其只通過展示生活中的幾個方面來探索情感交流和人性困難，所以電影的最后不一定會有完美的結(jié)局，但是總是在處理日常事情的過程中給觀眾以啟迪。所以在整部電影中，有些家庭的問題還沒有得到解決就已經(jīng)收尾了，而對于中心事件的認知不清楚導致了影片的結(jié)局可能只是停在了最普通不過的某一天。比如電影《夏日時光》中，兄弟姐妹相繼分離，但是沒有人表示會回來或者什么時候歸來，雖然他們之間感情深厚，可是隨著時間的推移，一些老習慣終究被舍棄了，這就不是一個相對完美的結(jié)局。在許多有類似問題的電影中，很多不幸的人依然不幸，他們的狀態(tài)與電影開始時無甚差別，時光匆匆而過，生活并沒有因為任何事改變了本來的樣貌。

三、情感空間的構(gòu)建

紀錄片講究的是紀實，而歐洲倫理電影也在最大限度上追求復制生活片段，想要記錄和表達與日常生活一樣的場景。在現(xiàn)代社會的現(xiàn)實主義攝影師看來，歐洲倫理電影既要達到眼見為實的紀實，也要完成情節(jié)發(fā)展的真實，而對生活場景的復制和布景就是最直白、最簡單的體現(xiàn)。

很多人認為，一味地追求紀實會喪失倫理電影本身的風格，而編劇和導演在拍攝電影時，又要盡量保證電影不受到外部因素的干擾，所以電影中的世界看起來更加透明。實際上，現(xiàn)實主義的藝術(shù)家對本身風格的追求絕不遜于任何藝術(shù)家，只是現(xiàn)實主義者更想消除人工和外部的痕跡，只想展現(xiàn)最真實的一面，也就是用最好的條件創(chuàng)造出最自然的景象，也最貼近電影的風格。歐洲倫理片的影像處理也存在很大的差異，有些電影有和煦輕快的色調(diào)，有些電影是晦明陰暗的色調(diào)，有些電影的剪輯手法十分利落，有些電影的剪輯手法則顯得小心謹慎。由此可見，電影的形式風格和表達手法是密切相關(guān)的。

歐洲倫理電影的重要取景是家庭內(nèi)部空間，家庭內(nèi)部的構(gòu)造也是影片發(fā)展的線索之一，因為在不同的空間內(nèi)，表達的情感也不同，比如在廚房的取景以及可能發(fā)生的事情，在臥室發(fā)生的場景和對話都不相同。所以這類電影對家庭內(nèi)部構(gòu)造的筆墨相當之多，反而很少描繪外部世界和外部力量。家庭內(nèi)部空間也分為相對內(nèi)部和相對外部，相對內(nèi)部的空間如臥室，是發(fā)生一些私密談話的場所，也是情感交流的空間，而相對外部的空間，如客廳、花園等，則是大多數(shù)家庭成員促進感情和日常生活的空間地帶，他們可以在這里進行家庭聚餐，舉辦主題派對或者組織家庭會議等。而電影中那對老夫妻在睡覺之前的交流，就適合在相對內(nèi)部的地方取景了。

歐洲的倫理電影都對空間這一要素做出不同的表達，在影片中空間的對比體現(xiàn)了人物的對比，空間的轉(zhuǎn)換也意味著情節(jié)的發(fā)展。在影片中，年少的夫妻沒有自己的私人空間，所以日常生活中總是帶著哀怨和苦惱，而年老的夫妻能夠在自己的房間談心，擁有溫暖自在的空間和和睦的家庭成員，足見其幸福程度。同樣的情況下，有些人沒有得到家庭這個空間的溫暖，更沒有和空間內(nèi)與自己息息相關(guān)的人和諧相處，縱然有這樣的空間也是無濟于事。由此可見，對空間的表達也是對電影主旨的理解。

四、結(jié) 語

從近年來歐洲倫理片的發(fā)展來看，這一題材依然有著很強的生命力，家庭是最小的社會，社會是無數(shù)個家庭，但無論是大家庭還是小家庭，人與人之間的人性糾葛都是亙古不變的問題。家庭衍生出的矛盾擴大化就是社會問題，而解決龐大的社會問題就需要從一個個家庭中逐個擊破，歐洲倫理電影取材于此，而由作者、導演的創(chuàng)作所達到的深度和廣度，也值得人們思考與借鑒。

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