淺析新時(shí)期地方高校師德建設(shè)的策略

王一茹，張 榮，王凌霞，馬軍紅

(邢臺(tái)學(xué)院，河北邢臺(tái) 054000)

“德高為師，身正為范”，師者一帥也。如何有效地引導(dǎo)學(xué)生德、智、體等方面的全面發(fā)展，教師自身素質(zhì)的高低是關(guān)鍵。教師必須在社會(huì)的要求下，通過各種途徑的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，提高自身的政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、更加完善的專業(yè)技能素質(zhì)和身體心理素質(zhì)等。如何統(tǒng)率學(xué)生，使學(xué)生成為“有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律”的人，教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政治立場(chǎng)和態(tài)度等也尤為重要。教師擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)希望的社會(huì)重任，扮演著社會(huì)巨輪航行的重要角色。它既是一個(gè)老生常談的話題，又是一個(gè)美麗不衰的話題，這是因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德具有永恒性、時(shí)代性，時(shí)代不斷地賦予它新的內(nèi)涵。

一、加強(qiáng)新時(shí)期師德建設(shè)，需要把握兩個(gè)方面的要求

1.貫徹以人為本，著力提高師德內(nèi)涵——責(zé)任

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心。教育是一種培育人的活動(dòng)，有著傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂的責(zé)任。不負(fù)責(zé)任的老師不僅有損為人師表的形象，而且對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀也會(huì)形成一種嚴(yán)重的誤導(dǎo)。因此，要貫徹“以人為本”，責(zé)任為先，著力提高師德內(nèi)涵，在“以人為本”的理念指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的傳統(tǒng)精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，承擔(dān)起育人為英的社會(huì)責(zé)任。貫徹“以人為本”就是要全面地關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，提升學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)。追求學(xué)生的自然性、社會(huì)性和持續(xù)性的均衡發(fā)展。因此，在師德建設(shè)中要充分體現(xiàn)“以人為本”，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

2.堅(jiān)持依法執(zhí)教，把握師德底線——良心

教師在自身的道德方面必須以社會(huì)的楷模為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格地要求自己。這既是對(duì)教師職業(yè)整體而言的高要求，也是打鐵還需自身硬的體現(xiàn)。我們一直談?wù)摗按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，但理想是理想，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)。“人類靈魂的工程師”是師德的上線。但就整個(gè)社會(huì)來看，大多數(shù)教師能夠達(dá)到的實(shí)際水平而言，師德參差不齊。那么什么是師德的底線呢？底線就是事業(yè)心和責(zé)任心——良心。作為教師，要全身心地投入構(gòu)筑教育事業(yè)的大廈中，甘為一片瓦，甘為一塊磚；可以沒有篤定的信仰，但一定要有愿意為之付出的信念。良心是中華民族的傳統(tǒng)美德，在新時(shí)期仍有很高的道德教育價(jià)值，以此為教師道德的底線是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

二、新時(shí)期師德建設(shè)的基本策略

1.在教師專業(yè)的發(fā)展上，更要處理好知識(shí)技能與師德修養(yǎng)兩者之間的關(guān)系

教師的專業(yè)化發(fā)展是我國(guó)目前教師教育改革的前進(jìn)方向。基礎(chǔ)知識(shí)技能與道德素質(zhì)相互滲透，相互促進(jìn)，兩者不可分割。知識(shí)技能是教師道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，教師道德素質(zhì)是知識(shí)技能更高的體現(xiàn)。教師不僅要注重師德修養(yǎng)的提高，還要全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和多方面能力。把自身的知識(shí)技能與素質(zhì)運(yùn)用到以后的教育教學(xué)活動(dòng)中。在知識(shí)技能和師德修養(yǎng)中充分挖掘教師的職業(yè)價(jià)值。

2.在師德修養(yǎng)的要求下，要協(xié)調(diào)統(tǒng)一廣泛性和先進(jìn)性兩者之間的關(guān)系

在過去的教師專業(yè)道德要求上，我們更多的強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，卻忽視了差異性；強(qiáng)調(diào)一致性，而忽視了層次性。這也是現(xiàn)在造成師德效果不佳、參差不齊的一個(gè)重要原因。在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中，教師自身的政治思想、道德品質(zhì)以及世界觀、人生觀的不同都會(huì)造成教師的認(rèn)知不同。因此，我們一方面必須著力提高教師教育的職業(yè)境界，全面加強(qiáng)師德見識(shí)；另一方面我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)基礎(chǔ)性、層次性。協(xié)調(diào)統(tǒng)一廣泛性和先進(jìn)性，推向更高的層次，尤其是對(duì)那些優(yōu)秀的教師應(yīng)該提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和更高的要求，從而激發(fā)自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

3.在師德的培養(yǎng)上，要嚴(yán)于律己，并正確處理好自律與他律的關(guān)系

當(dāng)?shù)赖铝x務(wù)和道德價(jià)值在受到外界支配，而與本體的意向無關(guān)時(shí)，這屬于他律時(shí)期的道德，這是一個(gè)不可跨越的階段。自律是他律的升華，是個(gè)體成熟的表現(xiàn)。一切師德要求都是基于教師的道德人格，而高尚的道德往往都是靠嚴(yán)于律己來實(shí)現(xiàn)的。因此，在師德修養(yǎng)的建設(shè)過程中，不僅要注重他律，還要強(qiáng)調(diào)自律，積極地倡導(dǎo)教師自覺踐行師德規(guī)范，這是師德建設(shè)的最終目的。

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