周常穩(wěn)
摘 要 當前一種被美譽為“解題神器”的手機應用軟件在中小學校園悄然興起并躥紅全國,學生通過手機把作業(yè)傳到“解題神器”,只需等待數(shù)分鐘就可以得到“答案”,“緩解”作業(yè)之困,“消除”課業(yè)負擔過重之憂。本文以“解題神器”的產(chǎn)生根源為立足點進行刨根問底式分析,探尋轉(zhuǎn)變中小學作業(yè)設(shè)計思路的必要性,并對作業(yè)的本質(zhì)及設(shè)計原則進行重新考究,進而提出未來中小學作業(yè)設(shè)計思路轉(zhuǎn)變的方向,希翼通過此舉使“解題神器”失去存在條件,以此消除教師、家長及社會輿論的恐慌。
關(guān)鍵詞 解題神器 本質(zhì)考究 作業(yè)設(shè)計
“學生怕什么?一怕考試二怕作業(yè)!日常難題找誰?一對一家教太貴,爸媽工作太累,解題神器XXX強勢來襲!”[1]在軟件商城里,輸入“作業(yè)”二字搜索軟件,便有一堆“解題神器”羅列其中,這些應用軟件專門“瞄準”中小學學生市場,介紹中均打著幫助學生完成作業(yè)的廣告標語吸引學生。此類軟件瞬間躥紅全國,并呈現(xiàn)“萬器爭神之勢”,這不得不引起教育工作者的深思:什么原因?qū)е麓祟愜浖恼Q生?怎么破解這一教育窘境?……筆者試從轉(zhuǎn)變作業(yè)設(shè)計思路的視角給予應答。
一、“解題神器”產(chǎn)生的根源
所謂“解題神器”是指通過智能手機把作業(yè)、練習以文字或者圖片的形式上傳到相關(guān)應用上,只需等待數(shù)分鐘就可以得到“答案”的一種應用軟件。其工作原理非常簡單:“先利用圖片解碼技術(shù),把照片中的題目解碼成文字內(nèi)容,然后在互聯(lián)網(wǎng)上或者軟件開發(fā)商的題庫中搜索相關(guān)題目的答案”。[2]
任何新生事物的出現(xiàn),都不是偶然的,必有其產(chǎn)生的必然性,即產(chǎn)生的時代背景和存在的合理性?!敖忸}神器”是開發(fā)商基于信息技術(shù)的進步,通過網(wǎng)絡(luò)平臺重新整合各種教育資源,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的及時性、便捷性,進而為學生提供的一種在線有償服務(wù)。它的出現(xiàn)引起了眾多教師及家長的恐慌,社會輿論呈“一邊倒”的趨勢視其為“洪水猛獸”。不管教師、家長及教育部門如何反對,它作為時代的產(chǎn)物已然存在,并為學生所用,且已風靡校園。此類軟件的產(chǎn)生不僅僅是得力于信息技術(shù)的進步,更重要的是迎合了當前中小學學生的教育及心理需求。
從教育學的角度來看,大致有以下四個方面的原因:一定受應試教育思維殘余的鉗制,片面追求作業(yè)的量忽視作業(yè)的質(zhì),導致學生課業(yè)負擔過重;二是當前我國正處于社會的轉(zhuǎn)型期,教師、家長知識水平有限,對學生的課業(yè)輔導顯得力不從心;三是多元評價機制尚未建立,過分重視習題訓練,唯分是從的單一評價機制依舊盛行;四是家長、教師期望值過高,目標不切實際,以分數(shù)論成敗。這些影響因子與當前高度發(fā)達的信息技術(shù)相互作用,最終導致“解題神器”的出現(xiàn),并被學生作為緩解課業(yè)負擔的有效工具,進而催生學生的懶惰思維,阻礙學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。
從學生心理角度來看,中小學學生的思維發(fā)展水平正處于具體運算階段或形式運算階段,這注定了他們對新事物充滿了好奇?!敖忸}神器”之所以躥紅中小學,筆者認為有以下兩方面原因:一方面源于學生的好奇心,部分學生只是抱著嘗試新鮮的態(tài)度,滿足此時心理發(fā)展水平的需求,但由于教師、家長的嚴格制止,更加激發(fā)了學生的好奇心及叛逆心理;另一方面源于學生的懶惰思維,由于學生課業(yè)負擔過重,重復性練習、偏題、難題過多,部分學生以快速完成作業(yè)為目標。這兩種心理影響因子相互作用,進而使“解題神器”屢禁不止,并呈“萬器爭神之勢”。
總之,“解題神器”之所以能夠一時紅遍校園,不僅得力于信息技術(shù)的發(fā)展,更主要的是它迎合了學生的需求,其本質(zhì)是學生對課業(yè)負擔過重的“抗拒”,其背后卻折射出我國教育價值導向和傳統(tǒng)考評方式的痼疾。素質(zhì)教育盡管實施多年,但傳統(tǒng)應試教育的觀念殘余依舊濃厚,教師、家長仍唯分是從,采用單一評價方式,實行題海戰(zhàn)術(shù),過于強調(diào)答案對錯,進而使學生失去學習興趣及熱情。因此,“解題神器”的誕生不是偶然,而是必然。
二、中小學作業(yè)設(shè)計思路轉(zhuǎn)變的必要性
通過對“解題神器”社會性分析發(fā)現(xiàn):其弊大于利。具體說來,雖然“解題神器”在一定程度上緩解了學生的課業(yè)負擔,減輕了家庭為孩子上校外輔導的經(jīng)濟負擔,但它給學生帶來的危害不容小覷,具體表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.“解題神器”危害學生的身心發(fā)展
它產(chǎn)生于學生課業(yè)負擔過重的背景下,這不僅是給教育者的“紅色警告”,還在提醒當下教育者唯分是從的教育模式已經(jīng)終結(jié),題海戰(zhàn)術(shù)的作業(yè)思路與當前社會需求已背道而馳。實踐證明,過重的課業(yè)負擔不僅不能培養(yǎng)健全人格的人才,還嚴重危害學生的身心發(fā)展。
2.“解題神器”本身的弊端
一方面它作為信息化的產(chǎn)物,畢竟不能進行獨立地思考,進而不能保證答案百分之百正確,如果一旦出現(xiàn)錯誤,還可能會對學生產(chǎn)生誤導。另一方面它成為獲取答案的工具,無疑會使學生產(chǎn)生依賴性和惰性,不利于孩子的學習和獨立思考,這已引發(fā)眾多專家、教師以及家長的憂慮。
3.“解題神器”弱化學生的能力
從長遠來看,“解題神器”催生懶惰思維,阻礙學生獨立思考及自主學習能力的培養(yǎng),部分學生甚至還可能對此產(chǎn)生依賴,喪失發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,逐步淪為“神器”的奴隸。
三、對作業(yè)本質(zhì)及設(shè)計原則的考究
1.對作業(yè)本質(zhì)的考究
巴浦洛夫的“經(jīng)典條件反射”實驗說明,自然界中無論人與動物都可以在本能的基礎(chǔ)上,通過練習使不存在的刺激與反應實現(xiàn)結(jié)合成為可能。[3]這一原理運用到教育教學中固然是科學的,但過于強調(diào)反復練習,采用題海戰(zhàn)術(shù)顯然是不合理的,解決問題的關(guān)鍵在于:如何借助“有意義的練習”在學生知識、能力發(fā)展不平衡的前提下實現(xiàn)人類本能的調(diào)動。
美國心理學家桑代克用實驗法研究動物心理,他先后用小雞、貓、狗和猩猩做了大量實驗,其中貓走迷籠實驗最為著名。通過以上實驗他得出,刺激與反應的結(jié)合應具備以下性質(zhì):首先,刺激與反應在最初建立聯(lián)系的時候,經(jīng)過反復練習,就可以強化刺激與反應的結(jié)合;其次,當刺激與反應不再反復練習時,反應便會逐漸減退。[3]基于此,教育研究者們得出以下啟示:第一,通過反復練習實現(xiàn)量的變化——練習所需時間減少、正確率提高、努力程度減低;第二,通過反復練習實現(xiàn)質(zhì)的提高——實現(xiàn)行為的準確性與順暢化;第三,當練習達到一定的程度后,如果繼續(xù)反復練習,能力將會趨于穩(wěn)定。筆者認為以上啟示忽視了客體(作業(yè))及主體(學生)的差異性,由于練習的性質(zhì)、難度以及學習者動機的不同,其練習的量沒有統(tǒng)一科學且合理的度。因此,在真實的教育教學情境中單純的機械性練習與題海戰(zhàn)術(shù),往往使學生喪失學習的興趣,也難以實現(xiàn)作業(yè)的目的,進而導致“解題神器”的出現(xiàn)。因此,要實現(xiàn)作業(yè)的目的必須考慮學習動機及情境,在教學活動中作業(yè)的設(shè)計應有效規(guī)避強制性作業(yè)與單純的重復性作業(yè),而應尋求新的練習方式,提升作業(yè)的效果。
通過對不同理論學派關(guān)于作業(yè)本質(zhì)的考究,可以明晰中小學作業(yè)設(shè)計思路改革的原則及方向:多一些開放性、自主性、探究性練習,少一些偏題、怪題、難題,避免題海戰(zhàn)術(shù),并在激發(fā)學習興趣上下工夫,學生就不會對“解題神器”產(chǎn)生依賴。
2.對作業(yè)設(shè)計原則的考究
法國哲學家笛卡兒曾說過“我思故我在”,即人不僅是思考的存在,也是精神的存在。人與動物的最大的區(qū)別在于:動物的行為受環(huán)境的制約,并以本能為基礎(chǔ),而人的行為向世界開放,并且具有決斷的能力。[4]因此,人與動物的“作業(yè)”是不同的,人只有借助有效的作業(yè),才能更好地實現(xiàn)教育目的,而有效的“作業(yè)”設(shè)計應遵循以下原則。
(1)營造積極從事作業(yè)練習的氛圍。根據(jù)期望動機理論人只有在不斷肯定、激勵中才可以不斷進步,因此在作業(yè)練習中,應注重對學生的激勵,使其享受學習的快樂,體驗作業(yè)的成功感。
(2)作業(yè)“宜精不宜多”,避免機械重復性的作業(yè)。如果作業(yè)時間過長,就會助長學生的惰性,而作業(yè)的本質(zhì)在于使學生獲得思維與認知的統(tǒng)一。例如,在語文教學過程中,有部分課文需要學生進行分角色的朗讀,其用意就在于使學生真正體會作者的意圖,深化對作品的理解,從而獲得認知性行為。
四、中小學作業(yè)設(shè)計思路轉(zhuǎn)變的方向
何為教育目的?自古以來爭論頗多,近年來才逐步達成共識——“育人”。顯然,我國傳統(tǒng)應試教育——“唯分是從”嚴重偏離這一主題,其后果是教師實行填鴨式教學,采用題海戰(zhàn)術(shù),使學生成為知識的被動接受者,被迫進行機械性的重復練習,最終淪為“考試機器”,而在素質(zhì)教育背景下,學生是知識的創(chuàng)造者,應尋求新型的作業(yè)形式。新型的作業(yè)形式應借鑒日本的“層級化作業(yè)模式”,它根據(jù)學生的知識、能力、個性、興趣、愛好等特點分層制定教育目標,充分保證學生學習的主體性,實現(xiàn)“育人”的教育目的。因此,筆者認為在作業(yè)設(shè)計方面應廣泛采用開放性、自主性、探究性作業(yè),代替?zhèn)鹘y(tǒng)的機械重復作業(yè),有效規(guī)避學生課業(yè)負擔過重的問題,進而使“解題神器”喪失存在的條件。
1.開放性作業(yè)
陶行知曾說:“既不做人上人,也不做人下人,而要做人中人。”[5]不如回歸到教育的本真,在基礎(chǔ)教育階段,摒棄唯分數(shù)論的“精英主義”教育觀,轉(zhuǎn)而進行“生活教育”,讓孩子對生活更加樂觀,擁有健全的人格,掌握基本的知識,成為健康的公民,這才屬于素質(zhì)教育的范疇。因此,中小學的學習不能僅僅依靠書本,而應注重學生的社會性實踐活動。杜威(John Dewey)曾說:“一盎絲的經(jīng)驗,勝過一噸的理論。不管任何理論,只有靠經(jīng)驗才能得到發(fā)揮?!币虼?,杜威提出“做中學”,把學生置于“隨意與有意識教育”、“學校與非學校教育”的情境中,充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造性,使學生充分借助開放性的作業(yè)實現(xiàn)教育的目的。開放性作業(yè)由于沒有統(tǒng)一的標準與答案,不僅可以充分挖掘?qū)W生的潛力,還可以使“解題神器”成為無用之器。
2.自主性作業(yè)
縱觀中小學作業(yè)設(shè)計發(fā)展歷程,簡單重復題目眾多,設(shè)計的隨意性大,學生逐步淪為作業(yè)的傀儡,導致學生的行為和思維方式完全依賴于教師的指揮,這與時代所召喚的創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)目標背道而馳,因此,在未來的作業(yè)設(shè)計思路上要充分體現(xiàn)學生的自主性,保證學生的主體地位不動搖。筆者針對自主性作業(yè)的開展提出一些建議:(1)所出題目具有易理解性,學生能夠很快理解題目的意思;(2)創(chuàng)造一種氛圍或者場合,讓學生付出一定努力后,進行原理性知識的研究;(3)作業(yè)必須是學生獨立解決,杜絕他人幫忙或“解題神器”的幫助;(4)學生要對自己的答案負責,不斷對其進行自我檢查、自我反思。
3.探究性作業(yè)
法國教育家第斯多惠說:“教育的藝術(shù)不是傳播的藝術(shù),而是激勵、喚醒和鼓勵的一種藝術(shù)?!盵6]在作業(yè)設(shè)計中應創(chuàng)設(shè)具體、生動的問題情境,并激發(fā)學生的學習熱情,促使它們以旺盛的精神、積極的態(tài)度主動探索、不斷創(chuàng)新,在問題境域中沉思、領(lǐng)悟,真正實現(xiàn)學生為主體、思維為核心、問題為主線、探究為方式、能力為立意,在一系列問題的解決中,完成知識的探究學習過程。筆者認為探究性作業(yè)的開展應堅持以下三點。
①作業(yè)應來源于生活。作業(yè)來自于學生的現(xiàn)實生活,能夠引起兒童的興趣,并可以解決現(xiàn)實中的實際問題,但又高于現(xiàn)實生活,從理論角度使學生明白為何如此。
②作業(yè)應使學生產(chǎn)生困惑。當學生面對復雜問題情景時,不得不進行獨立的思考,但是又無法解決,進而產(chǎn)生“困惑”。
③作業(yè)答案應具有開放性,即作業(yè)沒有標準答案,學生也不能輕而易舉的解決問題。正是由于作業(yè)具有“開放性”,學生才能夠獨立思考作業(yè)的現(xiàn)實意義,形成自己的見解,進而培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維。
綜上所述,中小學作業(yè)設(shè)計思路應轉(zhuǎn)向開放性、自主性、探究性,進而增強學生分析問題、解決問題的能力,使學生的關(guān)注點真正落實到教育生活經(jīng)驗之中,回歸作業(yè)的本真目的,而不再局限于做題的多少和對錯。這一舉措不僅有利于學生的身心發(fā)展,還可以使“解題神器”失去存在的條件,以此消除教師、家長以及教育部門的恐慌。
參考文獻
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[3] 陳琦,劉儒德.當代教育心理學(第二版)[M].北京:北京師范大學出版社,2007.
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[5] 黃燕娜.陶行知的“真”[J].教育教學論壇,2013(11).
[6] 鄭春夫.如何有效引領(lǐng)學生走進文本與走出文本[J].基礎(chǔ)教育研究,2012(2).
【責任編輯 郭振玲】