生活中折射的哲學(xué)智慧

段云成

(浙江省龍游縣第二高級(jí)中學(xué)，浙江衢州 324400)

高效的哲學(xué)課堂應(yīng)該采用“小而精”的教學(xué)方式，要求把教學(xué)內(nèi)容做一個(gè)巧妙的整合和設(shè)計(jì)，讓學(xué)生和教材都回歸現(xiàn)實(shí)的具體生活，從他們平凡的生活中精心挑選一些小細(xì)節(jié)來(lái)見證大道理，促使學(xué)生真正愛哲學(xué)，主動(dòng)用哲學(xué)。[1]

一、小角度折射大課堂

生活中經(jīng)常有細(xì)小的事情發(fā)生，而這些小事背后卻往往隱藏著許多大的道理。用生活中的小事來(lái)分析深?yuàn)W的哲學(xué)道理，就會(huì)使課堂教學(xué)生動(dòng)起來(lái)。

例如，《生活與哲學(xué)》中《用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題》這一節(jié)指出：“兩點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握它的主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是緊密相聯(lián)的，兩點(diǎn)是重點(diǎn)中的兩點(diǎn)，決不是均衡論；重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，決不是一點(diǎn)論。因此離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)是一點(diǎn)論，離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)是均衡論，這都是錯(cuò)誤的，我們要把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)，看問(wèn)題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。”哲學(xué)文字對(duì)于學(xué)生而言，很不容易理解。但如果從早餐的選擇來(lái)加以分析，這些深?yuàn)W的理論就有了落腳點(diǎn)，更易于理解。

每個(gè)同學(xué)都離不開早餐，在他們的人生成長(zhǎng)歷程中，每天吃早餐看起來(lái)只不過(guò)是生活中的一件小事，但實(shí)際上早餐選擇吃什么，就蘊(yùn)含著對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)問(wèn)題。中國(guó)常見的早餐包括米飯、粥、雞蛋、饅頭（面包）、牛奶（豆?jié){）、面條、米湯、葷菜、涼拌蔬菜、蔬菜沙拉、水果沙拉。這些早餐食物各有優(yōu)劣，某種早餐食物中看，某種食物好聞，某種食物美味，某種生態(tài)環(huán)保綠色營(yíng)養(yǎng)。如果人們只注重自己的感觀或者味覺(jué)而放棄生態(tài)環(huán)保綠色營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)產(chǎn)生挑食行為，從而影響其身體健康，這說(shuō)明他們?cè)谡J(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，側(cè)重從矛盾的次要方面出發(fā)，而沒(méi)有抓住矛盾的主要方面；這么多的早餐食物中有些屬于主食，有些屬于輔食，有些是主菜，有些是配菜，主次分明。如果只吃主食和主菜，則會(huì)導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)不均衡，這說(shuō)明他們?cè)谡J(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，只注重抓住主要矛盾，忽視了次要矛盾，沒(méi)有意識(shí)到主次矛盾在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化。美食家們往往能給食客開出一副副“良方”，受到大眾喜愛，一是因?yàn)樗麄兡芸吹矫糠N食物的長(zhǎng)項(xiàng)和短處，而且能結(jié)合不同食物的優(yōu)劣特點(diǎn)巧妙合理搭配，既做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，又實(shí)現(xiàn)了互補(bǔ)互利；二是他們能從顧客需求中發(fā)現(xiàn)哪些食物是“重頭戲”，哪些食物又是不可或缺的，哪些食物搭配起來(lái)最講究，哪些食物組合起來(lái)最美味營(yíng)養(yǎng)。其實(shí)，這些成功正是是緣于美食家們有意或者無(wú)意把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的哲學(xué)道理在飲食中發(fā)揮得淋漓盡致罷了。

用同學(xué)們最熟悉的早餐生活小片段來(lái)詮釋哲學(xué)大道理，學(xué)生一下就融入了哲學(xué)殿堂。趁熱打鐵，用同學(xué)們校園中的現(xiàn)實(shí)小生活再來(lái)簡(jiǎn)化、踐行哲學(xué)大道理，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生醍醐灌頂般的頓悟。

作為高二年級(jí)文科班的學(xué)生，人生也像吃早餐一樣，是選擇營(yíng)養(yǎng)還是注重口味，是要吃飽還是要吃好？這些問(wèn)題其實(shí)就是哲學(xué)中矛盾的具體表現(xiàn)。它們既可能是成功的跳板，也可能是失敗的根源，矛盾將會(huì)伴隨我們的一生，這就要求我們用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。請(qǐng)學(xué)生對(duì)自己的高二人生困難按照難度和重要性分類列出。學(xué)生認(rèn)真思考，小組合作探究，組長(zhǎng)回答問(wèn)題，老師細(xì)心統(tǒng)計(jì)并分類書寫在黑板上。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，高二學(xué)生學(xué)習(xí)困難基本上是第一位的，集中表現(xiàn)在：聽不懂、做不對(duì)、學(xué)習(xí)效率不高、偏科現(xiàn)象嚴(yán)重，尤其是理科和英語(yǔ)難學(xué)，學(xué)習(xí)壓力大，沒(méi)有時(shí)間玩；其次是人際關(guān)系方面困難：讓父母失望，關(guān)系不和，與老師同學(xué)關(guān)系不好，很孤單無(wú)聊，失眠，異性關(guān)系很難處理；再次是生活方面困難：吃飯?zhí)珨D，沒(méi)有空調(diào)睡不好覺(jué)，洗澡不方便，伙食很差。從這些數(shù)據(jù)中自然而然就總結(jié)出一個(gè)哲學(xué)道理：學(xué)習(xí)困難就是主要矛盾，人際關(guān)系困難和生活困難屬于次要矛盾，但二者在一定條件會(huì)相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們集中精力抓學(xué)習(xí)，同時(shí)不要忽視人際關(guān)系能力和生活能力的培養(yǎng)。從生活早餐中的矛盾直接過(guò)渡到“高二人生早餐”中的矛盾，這樣的巧妙轉(zhuǎn)換觸及學(xué)生的切身利益和現(xiàn)實(shí)生活困惑，問(wèn)題提到他們的心坎里了，讓他們產(chǎn)生認(rèn)同感，在給學(xué)生提供自由表達(dá)觀點(diǎn)的舞臺(tái)的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生想說(shuō)并且有話可說(shuō)的教學(xué)場(chǎng)景，學(xué)生的視野得到拓寬，思維得到拓展，情感得到豐富，能力得到提升。哲學(xué)課堂的一個(gè)小知識(shí)點(diǎn)一躍而成為社會(huì)大課堂，人人都是哲學(xué)家，答案自然也就豐富多彩。

二、小事例滲透大德育

陶行知先生說(shuō)：“教育只有通過(guò)生活場(chǎng)景才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！盵2]回歸自然是學(xué)生最憧憬的美事，借助學(xué)生生活中的小事例，教學(xué)吸人眼球，激發(fā)興趣，引發(fā)思考，啟迪智慧，令人反省，促人奮進(jìn)，情感、態(tài)度和價(jià)值觀得以升華。德育“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，被譽(yù)為中學(xué)德育教育的重要渠道，因?yàn)檎軐W(xué)課堂小事例生命力的迸發(fā)而平坦順暢。

例如，《用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題》這一節(jié)的德育目標(biāo)是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義文化和社會(huì)主義精神文明認(rèn)同；注重學(xué)生體驗(yàn)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生注重反思、發(fā)展自我的人本精神。筆者設(shè)置教學(xué)情境、精選生活小事例如下。

視頻展示《是真的嗎》：(1)米洗得越干凈，稀飯就越好，是真的嗎？播放微視頻，試驗(yàn)表明，米粒在水中經(jīng)過(guò)一次搓揉淘洗，所含蛋白質(zhì)、脂肪、無(wú)機(jī)鹽均會(huì)有所損失。因此，淘米前不要浸泡米，以防止米粒表層可溶性營(yíng)養(yǎng)隨水大量流失；淘米時(shí)要用冷水，不用熱水和流水，也不要用力去搓；淘米以少丟掉碎米，能淘去泥沙雜屑為準(zhǔn)。(2)有人說(shuō)，垃圾是放錯(cuò)地方的資源，淘米水也能變廢為寶，是真的嗎？現(xiàn)實(shí)生活中，有些人用淘米水澆灌植物；也有一些人用淘米水清潔廚房；還有少數(shù)民族用淘米水洗頭發(fā)，現(xiàn)在市場(chǎng)上還出現(xiàn)了“淘米水”牌洗發(fā)水。

針對(duì)這一視頻，我設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題。

問(wèn)題一：在學(xué)習(xí)生活中，我們要抓大放小，既要把那些“泥沙雜屑”排除掉，又要重點(diǎn)保護(hù)那些“大米”。直面人生，以你的偶像為例，一個(gè)好人和成功者的關(guān)鍵究竟在哪里？

同學(xué)們紛紛表達(dá)自己的觀點(diǎn)：好人要排掉心靈中的“灰塵”“泥沙雜屑”和“碎米”，拒絕做一個(gè)低級(jí)趣味的人和壞人；成功者要揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘自己的亮點(diǎn)，做大做強(qiáng)，最終成為一個(gè)有作為的人。同時(shí)高度簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)了自己心中的偶像“大米”：姚明有高度，劉翔有速度，奧運(yùn)冠軍鄒市明有力度，韓紅有美喉，韓寒有文采，錢鐘書和季羨林國(guó)文特優(yōu)，何炅擅長(zhǎng)娛樂(lè)主持，馬云擅長(zhǎng)電子商務(wù)，等等，他們的身上都充滿正能量。我們的一生面臨多個(gè)矛盾，但不能把過(guò)程中所有的矛盾平等看待，必須把它們區(qū)別為很多次要矛盾和一個(gè)主要矛盾，在重于抓住主要矛盾時(shí)，也不要忽視次要矛盾。

問(wèn)題二：也許我們就是一粒碎米，要想成為“好大米”被保留下來(lái)，得到精心發(fā)展，我們應(yīng)該怎樣去做呢？

學(xué)生一下抓住要點(diǎn)，通俗形象地表達(dá)出：萬(wàn)物生長(zhǎng)都有一個(gè)共同的道理，人的發(fā)展同植物沒(méi)有多大區(qū)別，學(xué)生學(xué)習(xí)取得成功都需要一定條件，就是學(xué)生要有這種想法和做法，還需要老師和同學(xué)的幫助。這種啟發(fā)性教育和心理暗示讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，他們馬上轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，教育很成功。這充分說(shuō)明主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，學(xué)生很好地理解主次矛盾是怎樣轉(zhuǎn)化的，也很好地理解了“一定條件”，這說(shuō)明解決問(wèn)題不僅要抓住主要矛盾，還充分重視和利用了“一定條件”。

問(wèn)題三：你認(rèn)為“淘米水”就是一個(gè)失敗者？

假如我們就是“淘米水”，應(yīng)該怎樣進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。同學(xué)們討論后指出開始給自己定性，有的說(shuō)自己學(xué)習(xí)上是失敗者，生活中是成功者；有的同學(xué)說(shuō)在某幾門功課上是成功者，另幾門功課上是失敗者；還有的同學(xué)說(shuō)自己現(xiàn)在既不是成功者也不是失敗者，答案各種各樣。“淘米水”在一定條件下也有自己巨大的價(jià)值，同學(xué)們都用自己的實(shí)際生活來(lái)證明了“矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的”。

莫言曾經(jīng)也是“淘米水”，小學(xué)畢業(yè)的他卻成功獲取2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，圓了中國(guó)幾代人的夢(mèng)。我們?nèi)绾慰创攸c(diǎn)大學(xué)熱和文憑熱？你會(huì)怎樣去選擇，為什么？學(xué)生找出了主次矛盾和矛盾的主次方面，并結(jié)合自己的實(shí)際情況堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，巧妙地落實(shí)和運(yùn)用了“具體問(wèn)題具體分析”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)去認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)、合作意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和感恩意識(shí)，讓學(xué)生珍惜自己良好的受教育機(jī)會(huì)，深層次地思考自己的現(xiàn)在和未來(lái)。

三、小問(wèn)題提升大能力

葉圣陶先生說(shuō)：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！比绾握T導(dǎo)？他認(rèn)為一要提問(wèn)，二要指點(diǎn)。而好的提問(wèn)和指點(diǎn)，“必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣形，純熟之功彌深”。[3]因此，教師要高度重視問(wèn)題的設(shè)計(jì)。

如何從生活中科學(xué)地提出問(wèn)題，活躍反饋問(wèn)題，巧妙延伸問(wèn)題，進(jìn)而形成一個(gè)“三位一體”的問(wèn)題機(jī)制，讓生活化的小問(wèn)題既能養(yǎng)眼順耳動(dòng)心，又能拷問(wèn)靈魂、啟迪智慧、意味深長(zhǎng)，這是一個(gè)優(yōu)秀教師問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題設(shè)計(jì)能力的目標(biāo)追求。筆者在《用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題》這節(jié)的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了如下探索。

在我們的成長(zhǎng)生活中，失敗不可避免，被諷刺、挖苦時(shí)?？梢?，甚至“韓信跨下之辱”和挨打挨罵可能都有過(guò)，你肯定對(duì)欺負(fù)你的人深惡痛絕，可有人卻說(shuō)要感謝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和敵人。你一定很奇怪吧！請(qǐng)戈登給我們講述他的成長(zhǎng)故事，你受到什么啟發(fā)？

展示：2012年10月8日，瑞典諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審團(tuán)宣布，日本京都大學(xué)物質(zhì)-細(xì)胞統(tǒng)合系統(tǒng)據(jù)點(diǎn)iPS細(xì)胞研究中心的長(zhǎng)山中伸彌（Shinya Yamanaka）與英國(guó)發(fā)育生物學(xué)家約翰·戈登（John Gurdon）因在細(xì)胞核重新編程研究領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，從而獲得2012年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。戈登求學(xué)時(shí)的科學(xué)成績(jī)?yōu)槿嘧詈笠幻煌瑢W(xué)譏諷是蠢蛋，他的生物老師當(dāng)年寫了一份報(bào)告，也是不看好戈登，報(bào)告稱“我相信戈登想成為科學(xué)家，但以他目前的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，這個(gè)想法很荒謬，他連簡(jiǎn)單的生物知識(shí)都學(xué)不會(huì)，根本不可能成為專家，對(duì)于他個(gè)人及想教導(dǎo)他的人，這根本是浪費(fèi)時(shí)間”。追求科學(xué)家之夢(mèng)被認(rèn)為不可能之后，戈登轉(zhuǎn)向研讀英國(guó)古典文學(xué)，并申請(qǐng)進(jìn)入牛津大學(xué)基督學(xué)院就讀，之后獲準(zhǔn)轉(zhuǎn)念動(dòng)物學(xué)，1960年獲得牛津大學(xué)博士，隨后前往美國(guó)加州理工學(xué)院（California Institute of Technology）做博士后研究，接著返回牛津大學(xué)擔(dān)任動(dòng)物系助理講師。1962年，他在牛津大學(xué)發(fā)表有關(guān)基因的重要突破報(bào)告，首次提出人類全身的每個(gè)細(xì)胞都有同樣的基因。他用成年狗腸內(nèi)的細(xì)胞，取出基因后，再植入卵細(xì)胞內(nèi)，之后培育出復(fù)制狗。而當(dāng)年老師笑他想當(dāng)科學(xué)家的報(bào)告，一直放在他的辦公桌上。

在我們的生活中，都有過(guò)很多次這樣或那樣的被無(wú)情批評(píng)和嘲笑的經(jīng)歷，戈登也不例外，他有過(guò)妥協(xié)，更有過(guò)抗?fàn)?，最后他用自己的理性和努力改變了一切，一直放在他辦公桌上的那份報(bào)告成就了他的人生。作為高中生的我們，假如老師在課堂上不留情面公開點(diǎn)名批評(píng)你，你會(huì)怎么辦？結(jié)合所學(xué)哲學(xué)道理加以說(shuō)明。學(xué)生受到戈登事例影響，在老師的指點(diǎn)下，結(jié)合實(shí)際和理論知識(shí)積極表達(dá)，主要?dú)w納為以下三類：

第一類：如果全是我的錯(cuò)，老師在課堂上公開點(diǎn)名批評(píng)是無(wú)可厚非的，因?yàn)閹熒墓餐蝿?wù)是有效完成教學(xué)任務(wù)，這個(gè)中心絕對(duì)不能動(dòng)搖，這是主要矛盾。紀(jì)律是次要矛盾，如果不管好紀(jì)律，課堂秩序就亂了，那時(shí)紀(jì)律這個(gè)次要矛盾就會(huì)轉(zhuǎn)變成主要矛盾，這就嚴(yán)重影響了絕大部分師生的正常教學(xué)。既然學(xué)生錯(cuò)了，知錯(cuò)就改，浪子回頭金不換，老師的批評(píng)為他從矛盾的主要方面轉(zhuǎn)變成矛盾的次要方面提供一個(gè)良好的條件，老師的批評(píng)是“忠言逆耳利于行”，我全力支持老師的做法。

第二類：如果不全是我的錯(cuò)，或者我根本就沒(méi)錯(cuò)，我也不會(huì)當(dāng)場(chǎng)反駁老師的批評(píng)，因?yàn)檎n堂教學(xué)才是主要矛盾，紀(jì)律是次要矛盾，不能顛倒二者關(guān)系，否則就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。但下課后，我會(huì)去找老師溝通，去掉“壞學(xué)生”這個(gè)標(biāo)簽，矛盾的主次方面絕對(duì)不能混淆，老師如果能接受我的解釋，我認(rèn)為人無(wú)完人，我不怪他，還會(huì)全心全意支持他。

第三類：如果我的負(fù)面影響不大，老師不應(yīng)該在課堂上公開點(diǎn)名批評(píng)；如果負(fù)面影響很大，老師完全可以采取其他措施約束我的行為，為什么就單純一味地批評(píng)學(xué)生呢？課堂教學(xué)才是主要矛盾，老師首先脫離這個(gè)中心，是他的不對(duì)。因此，我會(huì)當(dāng)場(chǎng)主動(dòng)解釋，避免老師繼續(xù)脫離主題。人無(wú)完人，任何事物有利有弊，老師為何不看我的主要優(yōu)點(diǎn)，而側(cè)重盯我的缺陷，學(xué)生就出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)，老師為何立馬給學(xué)生定性呢？矛盾的主次方面也就被搞錯(cuò)了，因此不予支持。

這些回答充分體現(xiàn)出學(xué)生能對(duì)所學(xué)知識(shí)活學(xué)活用，很多學(xué)生開始反省自己的思想和行為，探索尋找適合自己的學(xué)習(xí)、生活和做人之道，能力得到大幅提升!

結(jié) 語(yǔ)

以學(xué)生生活中的小事為引子，說(shuō)他們想說(shuō)的話，說(shuō)他們?cè)刚f(shuō)的話，問(wèn)他們想問(wèn)的問(wèn)題，解答他們內(nèi)心的困惑，語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸素，問(wèn)題簡(jiǎn)明扼要，答案生活化，用學(xué)生的小生活來(lái)解讀哲學(xué)大道理，再用哲學(xué)大道理指導(dǎo)學(xué)生小生活。這種立足于學(xué)生的生活實(shí)踐和邏輯思維水平、方式和習(xí)慣上的課堂，立足點(diǎn)雖小，道理卻大，效果非同一般。

[1]鐘燕華.高中思想政治課堂教學(xué)中哲學(xué)與學(xué)生生活的結(jié)合[J].課程教育研究,2013(20).

[2]胡曉風(fēng).陶行知教育文集[M].成都:四川教育出版社,2008.

[3]葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集[M].北京:教育科學(xué)出版社,1980.