非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人檔案管理研究現(xiàn)狀

李丹

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華，是人民智慧的結(jié)晶，其保護(hù)已成為世界性課題。非遺本身活態(tài)傳承的特性，使得培養(yǎng)非遺項(xiàng)目傳承人成為了非遺保護(hù)的重要組成部分。隨著非遺檔案式保護(hù)引起學(xué)術(shù)界重視，建立非遺傳承人檔案亦已成為非遺保護(hù)的重要途徑。本文旨在分析、總結(jié)非遺傳承人檔案管理研究現(xiàn)狀，以期為非遺傳承人檔案管理研究和非遺保護(hù)盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承人檔案管理；研究現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）是人類精神文化成就中的瑰寶，是當(dāng)今世界各國(guó)竭力保護(hù)的文化財(cái)富，但當(dāng)今社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程的逐步推進(jìn)使得非遺生存環(huán)境日益惡化。隨著非遺保護(hù)熱潮的興起，非遺保護(hù)模式成為研究熱點(diǎn)，非遺檔案式保護(hù)相關(guān)探討也逐漸增多。非遺傳承人檔案管理是非遺傳承和保護(hù)的重要組成部分，也是其必然途徑，也是檔案管理的重要客體。近年來(lái)，我國(guó)非遺傳承人檔案管理研究主要集中在以下幾個(gè)方面。

1 非遺傳承人檔案定義和特征

非遺傳承人檔案的定義在學(xué)術(shù)界尚未達(dá)成廣泛共識(shí)。定義非遺傳承人檔案應(yīng)該在明確非遺傳承人概念基礎(chǔ)之上。李樹青、周耀林等人認(rèn)為狹義的非遺傳承人定義更適應(yīng)具體的傳承人檔案管理工作，將非遺傳承人檔案定義為：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)中直接形成的，或者是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中形成或者收集的記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和活動(dòng)的，具有清晰、確定的原始記錄作用的固化信息。

關(guān)于非遺傳承人檔案具體內(nèi)容和特征，學(xué)術(shù)界也有相關(guān)探討。研究者們現(xiàn)有研究將非遺傳承人檔案從內(nèi)容上分為五類：（1）傳承人信息（2）與傳承人相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息（3）傳承人技藝信息、作品信息（4）傳承人作品（5）與傳承人及與其相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的背景資料。把握非遺傳承人檔案的特點(diǎn)也是科學(xué)開展非遺傳承人檔案管理工作的基礎(chǔ)，有學(xué)者對(duì)非遺檔案的特點(diǎn)進(jìn)行了研究。其研究認(rèn)為非遺傳承人檔案有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）多樣性。傳承人檔案內(nèi)容多樣、形式多樣，來(lái)源廣泛（2）個(gè)人專指性，各項(xiàng)目傳承人檔案單獨(dú)成卷，不能混淆。（3）動(dòng)態(tài)性。非遺傳承人檔案同非遺檔案一樣，會(huì)隨著非遺傳承情況的變化而不斷變化。（4）環(huán)境依賴性。非遺傳承人檔案的價(jià)值同相應(yīng)非遺項(xiàng)保護(hù)環(huán)境密切相關(guān)。可以說(shuō)，脫離非遺保護(hù)的傳承人檔案價(jià)值大大下降。（5）專業(yè)性。非遺保護(hù)工作本身科學(xué)性、專業(yè)性很強(qiáng)，非遺傳承人檔案因可能記錄較多特殊的工藝技能也具有較強(qiáng)的專業(yè)性。

2 建立非遺傳承人檔案必要性

王云慶、魏會(huì)玲認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案建設(shè)的核心內(nèi)容就是傳承人檔案資源的建設(shè)。王慶云、魏會(huì)玲從非遺傳承人老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重、非遺傳承人檔案建設(shè)是非遺檔案工作的重要內(nèi)容、為非遺傳承人建檔案與保護(hù)非遺完整性和促進(jìn)非遺的宣傳語(yǔ)保護(hù)關(guān)系密切、建立非遺傳承人檔案有利于傳揚(yáng)民族文化和民族精神等角度論述了建立非遺傳承人檔案的重要性和急迫性。李昂、徐東升以云南檔案機(jī)構(gòu)非遺傳承人檔案工作調(diào)研結(jié)果為基礎(chǔ)，提出征集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人檔案是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

學(xué)術(shù)界對(duì)于在近年成為研究熱點(diǎn)的非遺檔案式保護(hù)中，也有魏嬌、劉曼曼等研究者論及非遺傳承人檔案是非遺檔案式保護(hù)的重要工作內(nèi)容。應(yīng)該說(shuō)非遺傳承人檔案管理已經(jīng)成為檔案學(xué)界公認(rèn)的工作重點(diǎn)。筆者認(rèn)為非遺傳承人是非遺傳承和保護(hù)的重要主體和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，掌握著非遺的知識(shí)和技藝，既是非遺的知識(shí)寶庫(kù)，又是非遺活傳繼的線索所在，同時(shí)還是非遺的代表性人物，保護(hù)非遺傳承人對(duì)于非遺保護(hù)至關(guān)重要。非遺傳承人檔案記錄和反映了非遺傳承人的活動(dòng)和技藝，完善傳承人檔案，加強(qiáng)傳承人檔案管理是非遺保護(hù)的必然。

3 非遺傳承人檔案管理與數(shù)字化

非遺傳承人檔案管理包括收集、整理、鑒定、保管、編纂、檢索等多項(xiàng)工作。周耀林、戴旸、程齊凱等人在其著作中詳細(xì)論述了非遺傳承人檔案的建立和管理。非遺傳承人檔案的收集要結(jié)合非遺保護(hù)現(xiàn)狀和非遺生存環(huán)境，通過(guò)多方渠道、主動(dòng)收集，并不斷更新。針對(duì)一個(gè)非遺項(xiàng)目可能存在多個(gè)傳承人的實(shí)際情況，李樹青提出了非遺傳承人檔案的整理中”全宗群”的應(yīng)用。非遺傳承人檔案的保管，要符合非遺保護(hù)工作實(shí)際，合理確定保管機(jī)構(gòu)、根據(jù)具體非遺項(xiàng)目做好保密措施，制定突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案，并為特別重要的非遺傳承人檔案制作安全副本并實(shí)行異地保管。此外，傳承人檔案同其他檔案一樣需要通過(guò)編纂和檢索以方便提供利用。

何芮撰文對(duì)非遺傳承人個(gè)人檔案的數(shù)字存檔進(jìn)行了探索。他提出個(gè)人數(shù)字存檔可以降低檔案管理的難度、平衡檔案利用與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的關(guān)系。個(gè)人數(shù)字檔案存檔應(yīng)該成為未來(lái)非遺傳承人檔案管理的重要方式。此外，可以利用日益進(jìn)步的計(jì)算機(jī)技術(shù)、多種多樣的多媒體技術(shù)嘗試實(shí)現(xiàn)非遺傳承人檔案的系統(tǒng)化管理，信息化管理也是非遺傳承人檔案管理的必然。

4 總結(jié)與展望

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類偉大文明的結(jié)晶。擔(dān)負(fù)著保持民族文化獨(dú)特性和維護(hù)世界文化多樣性的雙重職責(zé)。非遺保護(hù)模式的多種探索，社會(huì)力量的廣泛參與已成為非遺保護(hù)的必然。非遺“檔案式”保護(hù)日漸成為學(xué)術(shù)界認(rèn)可的保護(hù)模式。

非遺傳承人檔案建設(shè)和管理已經(jīng)引起了非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)和檔案部門的高度重視，但是非遺傳承人檔案人管理研究也存在多方面的薄弱點(diǎn)。其一，非遺傳承人檔案管理缺乏系統(tǒng)的管理體系和流程研究，相較非遺檔案本體檔案和非遺申遺檔案管理研究，熱度仍顯不足，具體類別的非遺傳承人檔案研究也較少。其二，非遺傳傳承人檔案管理研究主要集中在檔案學(xué)領(lǐng)域，相關(guān)領(lǐng)域、跨學(xué)科研究較少。非遺傳承人檔案管理究仍是今后研究的重點(diǎn)。非遺傳承人檔案管理工作的逐步推進(jìn)必將為非遺保護(hù)、為弘揚(yáng)民族文化做出更大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]周耀林 戴旸 程齊凱.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理理論與實(shí)踐[M]，武漢教育出版，2013

[2]王云慶 魏會(huì)玲. 論建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人的重要性[J]，北京檔案2012（2）

[3]李樹青.傳承人檔案：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理的核心[J]，山東檔案2014（3）

[4]何芮.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人個(gè)人數(shù)字存檔研究[J]，云南檔案2015（10）

[5]李昂.做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人檔案的收集工作[J]，蘭臺(tái)世界2013（3）