傳統(tǒng)民居保護與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)

吳娟　甘永萍

摘 要：隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，存在于鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)民居建筑成為其重要的旅游資源，而對傳統(tǒng)民居建筑的保護性開發(fā)就成為學者們討論研究的話題。以揚美古鎮(zhèn)為例，探討鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與傳統(tǒng)民居保護之間的關系，并給出二者和諧發(fā)展的建議和對策：對于當地村民而言，應當注重其參與性，提高建筑文化保護意識；旅游開發(fā)、規(guī)劃者和政府應當處理好旅游發(fā)展與傳統(tǒng)民居保護之間的關系，并從鄉(xiāng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)的層面上認識傳統(tǒng)村落與民居建筑的地位，系統(tǒng)的開發(fā)鄉(xiāng)村旅游。

關鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；傳統(tǒng)民居；民居保護；揚美古鎮(zhèn)

中圖分類號：F590 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）25-0162-03

一、傳統(tǒng)民居概述

（一）傳統(tǒng)民居的定義

《中國大百科全書》中“民居”的定義是：“中國在先秦時代，帝居或民舍都稱為宮室；從秦漢開始，宮室才專指帝王居所，而弟宅專指貴族的住宅。近代則將宮殿、官署以外的居住建筑統(tǒng)稱為民居。”[1]龍炳頤先生《中國傳統(tǒng)民居建筑》中的定義為：“民居不單指住宅，在中國的農村社會中，民居建筑還包括祠堂、廟宇、書塾、戲臺等；在城市中則包括一層或二層的臨街店鋪，有按行業(yè)分類的專門商店，如醫(yī)館、藥鋪、錢莊、客棧等，也有供應居民日常生活的米店、蔬菜水果和雜貨店?！盵2]

在本文中采用下面的定義，即傳統(tǒng)民居是指分布于廣大農村或城市中的傳統(tǒng)民居建筑以及與人們生活密切相關的部分公用建筑，在一些保存完整的古城鎮(zhèn)，甚至涵蓋了古城中的所有傳統(tǒng)建筑，因為它們與傳統(tǒng)民居一起構成了一個不可分割的整體，旅游者在其中游覽時也不可能將它們與民居分開來欣賞，但不包括在這些古城鎮(zhèn)中興建的現(xiàn)代民居建筑[2]。

（二）傳統(tǒng)民居的價值

傳統(tǒng)民居是中國傳統(tǒng)文化重要的載體，具有反映特定地域歷史特性的歷史文化價值、體現(xiàn)特定時期建筑藝術特色的藝術審美價值、呈現(xiàn)特定區(qū)域社會生活習俗和風土人情的社會風俗價值等。

1.歷史文化價值。傳統(tǒng)民居是人類文明發(fā)展過程中保存、傳承下來的，在時代變遷的過程中留下了歷史的印記，傳統(tǒng)民居的歷史價值不僅僅體現(xiàn)在它所存在的悠久時間，它是特定時代的產物，是特定時期和文化下所具有的建筑形式，所以它有著自身內在的歷史文化內涵。廣西文化是中國著名的民族區(qū)域文化，有著其獨特的地域性，揚美古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居是廣西特定地域的歷史文化的產物，是廣西重要的文化載體，具有不可再生性，研究揚美古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民居能夠推動對廣西的傳統(tǒng)建筑文化的傳承和保護。

2.藝術審美價值。傳統(tǒng)民居作為傳統(tǒng)建筑藝術的一種，秉承了傳統(tǒng)建筑的空間造型藝術，具有藝術觀賞意義。揚美古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居以明清建筑為主，保留較為完整的名人民居，可以清晰看到當時的建筑風格和特色，這些傳統(tǒng)民居的內部構造及外部圖案的使用等方面都體現(xiàn)著明清時期的建筑美學和藝術特點，具有很好的藝術審美價值。

3.社會風俗價值。廣西揚美古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民居在時代變遷過程中適應了當地的文化、民俗及自然等方面的環(huán)境?，F(xiàn)在所看到的傳統(tǒng)民居是在傳承的基礎上運用適應當地環(huán)境、社會發(fā)展的建筑技術，體現(xiàn)了現(xiàn)如今當地居民生活的文化特質及風俗習慣等；傳統(tǒng)民居建筑上所使用的吉祥圖案如寶瓶、如意等，很好地體現(xiàn)了當地居民的信仰及對未來生活的美好憧憬。因此，傳統(tǒng)民居具有較大的社會風俗價值。

傳統(tǒng)民居所具有的歷史文化價值、藝術審美價值及社會風俗價值等對現(xiàn)代旅游者來說具有很好的吸引力，傳統(tǒng)民居作為旅游資源來看，它是有形資源（自然山水、農田、傳統(tǒng)建筑）與無形資源（村寨歷史、聚落文化、傳說逸事）的完美結合體，因此它還具有較高的旅游價值[3]。

二、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與傳統(tǒng)民居保護的關系

（一）正面影響

1.經濟方面。傳統(tǒng)民居作為一項獨具魅力的人文旅游資源，也能給當地經濟的發(fā)展做出其應有的貢獻[2]。如楊美古鎮(zhèn)元明清三代遺留下來的民居建筑，現(xiàn)作為景區(qū)的旅游資源，吸引了不少攝影愛好者、建筑知識研究者和當地學生前來觀賞，游客的消費對當地的經濟發(fā)展產生影響。

2.保護民居建筑。一方面，因要作為旅游資源發(fā)展旅游業(yè)，促使當地政府自覺地保護傳統(tǒng)民居建筑，以發(fā)揮資源優(yōu)勢；另一方面，因發(fā)展旅游業(yè)，產生的經濟效益為傳統(tǒng)民居的保護提供了物質基礎[2]。如楊美古鎮(zhèn)的黃氏莊園、五疊堂、明清代民居、舉人屋、魁星樓等民居建筑在旅游發(fā)展的基礎上現(xiàn)都保存較為完好。

3.鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的載體。進行旅游開發(fā)就要滿足游客對鄉(xiāng)村文化體驗的需求，而在現(xiàn)代文明沖擊下使得很多鄉(xiāng)村旅游地太過于商業(yè)化，進而忽視了對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護和傳承。傳統(tǒng)民居建筑作為傳統(tǒng)文化重要的一部分和物質載體，對其進行旅游開發(fā)能夠深度挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，并使其得以傳承。

4.增強居民保護意識。當地居民意識到古老民居能夠幫助改善經濟條件時，會萌發(fā)對傳統(tǒng)資源保護的想法，隨著經濟條件和生活條件的改善，居民在滿足了基本需求后，會增加對更高層次的需求——精神需求，屆時，居民就會意識到獨具特色的古老民居的真正價值，而自覺進行保護。

（二）保護與利用間的矛盾

通過對一些著名的古鎮(zhèn)、古村落旅游開發(fā)實例的了解，發(fā)現(xiàn)：第一，在旅游發(fā)展過程中旅游經營者往往會忽略對古村落旅游開發(fā)的初衷——保護與傳承，為了獲得最大收益，自動忽視對傳統(tǒng)民居等物質文化遺產資源的保護，盲目進行旅游開發(fā)，過度利用，對傳統(tǒng)民居等遺產資源造成破壞；第二，旅游經營者為了迎合游客需求，對傳統(tǒng)民居進行大肆整修，而失去原來樣貌，影響其應有的歷史文化價值；第三，欠缺保護意識的游客的進入會對傳統(tǒng)民居本身及周邊環(huán)境帶來破壞，而對環(huán)境的破壞會影響其美學價值。

由于過度開發(fā)利用對傳統(tǒng)民居造成的破壞反過來又會影響旅游景區(qū)質量，降低其旅游吸引力，影響傳統(tǒng)民居旅游價值的呈現(xiàn)，當旅游資源價值沒有充分展現(xiàn)時，就會影響游客滿意度。endprint

三、揚美旅游開發(fā)現(xiàn)狀與傳統(tǒng)民居保護

（一）旅游開發(fā)現(xiàn)狀

揚美古鎮(zhèn)位于廣西首府南寧市的西南部，距離南寧市區(qū)僅36公里，公路、水路、鐵路俱通過這里，揚美古鎮(zhèn)始建于宋代，繁榮于明末清初，至今已有上千年的歷史，自建鎮(zhèn)到民國年間，一直是近百公里范圍的商品集散地，繁榮一時，素有“小南寧”之稱，揚美是南寧市明清古建筑保留得最為完整的地方，保留下來的文化遺產遍布全鎮(zhèn)，現(xiàn)有200多處，大多分布在古鎮(zhèn)內的各街巷里，特色鮮明的明清民居有的還完好無損，因此今天又得名“揚美古鎮(zhèn)”[4]。

揚美古鎮(zhèn)憑借旅游資源豐富、景觀獨特的優(yōu)勢，2003年評為南寧“十大景觀”之首，主要人文景觀和古代建筑物有明代民居（七柱屋）、舉人屋、黃氏大院（黃氏莊園）、五疊堂、清代青石板街、清代古鎮(zhèn)碑、清代圩市禁碑等；2004年榮獲南寧市“十佳旅游風景區(qū)”稱號；2006年揚美古鎮(zhèn)旅游景區(qū)通過“全國農業(yè)旅游示范點”評審；2006—2008年，揚美古鎮(zhèn)旅游景區(qū)被南寧市人民政府授予“南寧市優(yōu)秀旅游景區(qū)”稱號[5]。

經過多年的發(fā)展，揚美古鎮(zhèn)旅游取得了驕人的成績，2014年春節(jié)黃金周迎來游客潮，正月初一至初七，景區(qū)共接待游客達9 380多人次[6]；2014年6月舉行揚美古鎮(zhèn)旅游品牌活動——揚美古鎮(zhèn)龍舟上水節(jié)，接待游客1 600多人次，旅游綜合收入56 460元[7]；2014年“十一”黃金周游客量為1.3萬人，同比增長26%，創(chuàng)揚美古鎮(zhèn)黃金周游客量歷史新高[8]。

經過十多年的發(fā)展，揚美古鎮(zhèn)的旅游業(yè)成為當地經濟發(fā)展的最主要支撐因素，旅游發(fā)展也已初具規(guī)模，在南寧甚至廣西有了一定的知名度，每年吸引著大批游客前來觀光游覽。但是，揚美旅游發(fā)展還存在著傳統(tǒng)文化資源挖掘不足、旅游項目缺乏體驗性以及傳統(tǒng)民居建筑資源保護不到位等問題，揚美旅游發(fā)展狀況有待進一步改善。

（二）揚美古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑保護狀況

揚美古鎮(zhèn)保留著南寧市最為完整的古民居建筑群，是南寧著名的以傳統(tǒng)民居和文化為主要依托的文化性旅游景區(qū)，它的大部分作為旅游資源的古民居建筑保留原有的文化特色和藝術氣息。如明代民居七柱屋、舉人屋、黃氏莊園、五疊堂等古代民居都保存較為完好，雖部分構件由于破損而重新休憩，但也保留了其原有的樣貌，可以清晰地看到元明清時期的建筑形式，感受當時的人文氣息。

以上古民居建筑作為旅游資源很好的保存下來了，但是，當地大部分居民的住房形式正在發(fā)生變化，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的都市游客來到這里，給當地居民的文化意識帶來了一定的影響，本來傳統(tǒng)文化作為一種弱勢文化很容易受到大都市文化的沖擊?，F(xiàn)在去到揚美古鎮(zhèn)，可以看到很多帶有濃重現(xiàn)代建筑風格的民居，當地的傳統(tǒng)民居建筑形式正在被漸漸地沖擊掉，隨其而來的是當地傳統(tǒng)文化的丟失。所以，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時更要注意對傳統(tǒng)民居的保護。

（三）揚美旅游開發(fā)與傳統(tǒng)民居保護存在的問題

1.當地居民保護意識薄弱。對揚美古鎮(zhèn)來說，當地居民不僅是傳統(tǒng)民居的居住者和使用者，更是重要的保護與傳承的主體。但是，通過對當地傳統(tǒng)民居的觀察和與當地居民的交流，發(fā)現(xiàn)他們對傳統(tǒng)民居的保護意識比較薄弱，主要表現(xiàn)在：首先，很多傳統(tǒng)民居的外觀已經被改變，大街小巷出現(xiàn)很多現(xiàn)代化感較強的建筑，破壞了其應有的民居氛圍；其次，揚美古鎮(zhèn)的居民大部分是老人、孩童，偶爾碰見的年輕人也是前來旅游的游客，雖然揚美的旅游在發(fā)展，但是當地居民并沒有參與其中，他們更愿意出去打工，掙錢回來改造他們的居所，他們向往城市里的生活，所以對于自己所擁有的獨特的傳統(tǒng)民居不以為然。

2.旅游發(fā)展與傳統(tǒng)民居保護關系失衡。對揚美古鎮(zhèn)這一類的具有濃厚歷史氣息的古鎮(zhèn)進行旅游開發(fā)的初衷是在對我國重要文化遺產資源進行保護和傳承的同時，能夠促進當地的經濟發(fā)展、提高居民的生活水平，進而縮小城鄉(xiāng)差距。但在現(xiàn)實發(fā)展中，旅游各主體往往對文化遺產資源的保護重視不夠，一味地注重經濟收益，在揚美古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展過程中同樣存在這樣的問題，其旅游開發(fā)與傳統(tǒng)民居保護之間的關系已經失衡，這樣不僅會傳統(tǒng)民居造成破壞，同時影響當地經濟的發(fā)展，不利于揚美古鎮(zhèn)的持續(xù)發(fā)展。

3.割裂了鄉(xiāng)村生態(tài)景觀與傳統(tǒng)文化間的關系。揚美古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)側重點是對傳統(tǒng)文化遺產資源的深度挖掘，將對傳統(tǒng)文化的傳承與保護融合于旅游發(fā)展中，但揚美古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化存在于鄉(xiāng)村大環(huán)境下。在發(fā)展傳統(tǒng)文化旅游的同時，也要關注鄉(xiāng)村生態(tài)資源的開發(fā)，并有機結合兩個景觀，形成資源互補以豐富其旅游產品。揚美古鎮(zhèn)作為鄉(xiāng)村，有著良好的生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)村旅游資源，但從其所呈現(xiàn)的旅游景觀來看主要是人文景觀，忽視了對鄉(xiāng)村自然景觀的開發(fā)利用，割裂了鄉(xiāng)村生態(tài)景觀與傳統(tǒng)文化間的聯(lián)系。

四、實現(xiàn)傳統(tǒng)民居保護與鄉(xiāng)村旅游和諧發(fā)展的建議

（一）加強村民參與來強化傳統(tǒng)民居保護意識

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居的特色演變雖然受社會經濟等眾多因素的影響，但其中最關鍵的因素是當地村民的保護意識淡薄。鄉(xiāng)村居民是當地傳統(tǒng)民居文化唯一的傳承者，旅游對其文化的影響最終是通過他們表現(xiàn)出來的[9]。走在揚美古鎮(zhèn)的大街小巷，看到的當地居民大部分是老人、孩童，偶爾碰見的年輕人也是前來旅游的游客。從這可以看出，雖然揚美的旅游在發(fā)展，但是當地居民并沒有參與其中，他們更愿意出去打工，掙錢回來改造他們的居所，他們向往城市里的生活，所以對于自己所擁有的獨特的傳統(tǒng)民居不以為然，因為他們認為，這些作為旅游資源進行開發(fā)卻并沒有實現(xiàn)他們的利益。所以，在今后的楊美古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中，要更加注重當地村民的利益，讓他們更多地參與其中，增強傳統(tǒng)文化保護意識，促進旅游與民居保護的和諧發(fā)展。

（二）處理好旅游與傳統(tǒng)民居保護的關系

當地政府、旅游開發(fā)者和經營者應當看到發(fā)展旅游與傳統(tǒng)民居保護之間是相互促進的關系。首先，當地旅游業(yè)的快速發(fā)展，能夠促進經濟水平的提升，可以為傳統(tǒng)民居的保護提供資金支持，旅游的大眾性可以對傳統(tǒng)民居相關及保護意識的宣傳起到重要作用；其次，傳統(tǒng)民居作為當地主要的文化性旅游資源，是其旅游發(fā)展的主要吸引力，傳統(tǒng)民居保存的完整性對其旅游業(yè)具有重要意義。因此，只有處理好旅游發(fā)展與傳統(tǒng)民居保護之間的關系，揚美古鎮(zhèn)才能實現(xiàn)經濟社會的持續(xù)健康發(fā)展。endprint

（三）從鄉(xiāng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)的層面上認識傳統(tǒng)村落與民居建筑的地位

鄉(xiāng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)包括自然生態(tài)和人類生態(tài)兩大類型，鄉(xiāng)村的自然環(huán)境、生產環(huán)境、居民、村落與民居建筑等要素構成了自然與人工相結合的生態(tài)環(huán)境，這一生態(tài)系統(tǒng)的平衡構成了特色鄉(xiāng)村景觀[9]。旅游開發(fā)者和政府人員應站在生態(tài)景觀系統(tǒng)的高度，看待居民、村落和民居建筑環(huán)境、生產環(huán)境、山水農林環(huán)境的關系，意識到傳統(tǒng)村落與民居建筑在鄉(xiāng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)中所處的重要地位，注重協(xié)調好整個系統(tǒng)的平衡關系。實踐證明，不完整的鄉(xiāng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)或者遭到破壞的景觀系統(tǒng)對于鄉(xiāng)村旅游和經濟發(fā)展造成不可逆的負面影響，而保護好人類生態(tài)——傳統(tǒng)村落與民居是保證鄉(xiāng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)完整性的重要環(huán)節(jié)，所以充分認識到傳統(tǒng)村落與民居建筑的地位對于維持整個生態(tài)系統(tǒng)的多樣性非常重要，也是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要條件。

五、結論

近幾年，隨著我國鄉(xiāng)村旅游的興起，傳統(tǒng)民居作為鄉(xiāng)村主要的旅游資源之一，越來越多學者專家認為傳統(tǒng)民居具有較大的開發(fā)利用價值。但是，傳統(tǒng)民居作為較為脆弱的文化資源，在今后的旅游開發(fā)過程中，更要注重的是對它的保護，要在科學的開發(fā)理念和規(guī)劃依據指導下進行合理的保護性開發(fā)；經營過程中，采用科學合理的經營模式，不要一味追求經濟利益而忽略了與社會和環(huán)境效益的平衡；政府在充分認識到傳統(tǒng)民居建筑保護重要性的基礎上，有效提高當地居民對傳統(tǒng)民居的保護與傳承意識。同時，當地政府要切實考慮到如何讓當地居民成為旅游發(fā)展最大受益人，改善居民生活狀況，改變他們的抵觸心理以引導他們積極參與到旅游發(fā)展中。

參考文獻：

[1] 中國大百科全書總編委會.中國大百科全書[M].北京：中國大百科全書出版社，2009.

[2] 蔣慧，黃芳.傳統(tǒng)民居進行旅游開發(fā)的理性思考[J].經濟地理，2007，（2）：331-349.

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[4] 揚美古鎮(zhèn)[EB/OL].揚美古鎮(zhèn)官網，http：//www.ymgz.cn/.

[5] 揚美古鎮(zhèn)[EB/OL].新華網廣西頻道，2014-05-16.

[6] 韋珊珊.揚美古鎮(zhèn)馬年春節(jié)黃金周迎來游客潮[EB/OL].江南區(qū)政務信息網，2014-02-17.

[7] 韋珊珊.江南區(qū)揚美古鎮(zhèn)舉辦“2014年揚美古鎮(zhèn)龍舟上水節(jié)”[EB/OL].江南區(qū)政務信息網，2014-06-09.

[8] 揚美古鎮(zhèn)國慶黃金周游客爆滿[EB/OL].江南區(qū)文化新聞出版體育局，2014-10-10.

[9] 王家洪.傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村旅游的互動研究[J].江西科技師范學院學報，2009，（4）：41-45.

[責任編輯 王曉燕]endprint