深層文化價值導(dǎo)向的城市空間營造

李源媛

（中國建筑西南設(shè)計研究院有限公司，四川成都　610041）

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深層文化價值導(dǎo)向的城市空間營造

李源媛

（中國建筑西南設(shè)計研究院有限公司，四川成都610041）

摘要：結(jié)合中國城市文化與空間建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀，探討了歷史文化的空間物化方式，以成都市東華門遺址公園概念規(guī)劃為例，從中央綠肺規(guī)劃、規(guī)劃格局、規(guī)劃理念等方面，闡述了文化空間的營造方案，以體現(xiàn)出城市的文化價值。

關(guān)鍵詞：城市文化，空間建設(shè)，規(guī)劃方案

1　研究背景

1.1中國城市現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

人非修其冠正其袍而所謂飽飲文墨，城非濯其表重其妝而所謂廣蘊史跡。

中國經(jīng)濟(jì)體過去的暴力生長模式，加上全球化帶來世界文化的加速涵化同化，導(dǎo)致中國城市建設(shè)流水線化。

2016年，國家將關(guān)注點調(diào)整至經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的內(nèi)生需求。2015年年底的中央城市工作會議中要求“強(qiáng)化城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等‘基因’”。

1.2城市文化與空間建設(shè)

本文以筆者個人職業(yè)角度與此次論述方向為出發(fā)點，強(qiáng)調(diào)城市屬性與地域特色，引用秦啟文先生的定義：城市文化是指生活在城市區(qū)域內(nèi)的人們在改造自然、社會和自我的對象化活動中，所共同創(chuàng)造的行為方式、組織結(jié)構(gòu)和道德規(guī)范，以及這種活動所形成的具有地域性（或城市特色）的典章制度、觀念形態(tài)、知識體系、風(fēng)俗習(xí)慣、心理狀態(tài)、技術(shù)和藝術(shù)成果。

城市文化建設(shè)是城市現(xiàn)代化過程中繼生產(chǎn)建設(shè)、公共服務(wù)建設(shè)之后迎來的城市發(fā)展的更高階段，是城市品牌化的重要內(nèi)容。

城市空間是城市文化的外化對象之一，是公眾對城市內(nèi)在屬性與外顯活力、歷史積淀與發(fā)展導(dǎo)向的綜合感知和具象表達(dá)，是蘊藏著特定文化價值并且能夠激發(fā)人們特定思維與行為活動的場所。

所以城市空間建設(shè)是實現(xiàn)城市品牌化的重要手段，能夠強(qiáng)化城市內(nèi)部民眾的精神歸屬感、價值認(rèn)同感，提高城市外部民眾對城市的認(rèn)知度，強(qiáng)化城市整體印象。

2　探討歷史文化的空間物化方式

以歷史事件、文化遺存為源營造城市空間，歷史文化實景復(fù)原的意義甚微，文化精神與價值的重現(xiàn)才為空間注入文化靈魂。

復(fù)原歷史文化實景，其劣勢往往體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，歷史資料缺失。

現(xiàn)今眾多城市空間的構(gòu)成要素皆為古建、古街、古院，但由于資料的不足，往往造成對歷史文化形態(tài)的歪曲，對歷史文化關(guān)鍵信息的遺漏，對歷史文化真實價值的淡化。

第二，價值評判偏頗。

文化的演進(jìn)是歷史片段的連續(xù)堆積，規(guī)劃建設(shè)過程中常常出現(xiàn)通過刪減一個歷史片段來復(fù)原另一個歷史片段的情況，在這個評斷過程中，因為忽視了多方面的價值權(quán)衡而導(dǎo)致結(jié)論的偏頗。

第三，先期成本較高。

歷史文化建筑的工藝，往往要求較高的人力、時間、資金成本。

第四，環(huán)境代價較大。

歷史文化空間規(guī)模越大，要求的改造程度越高、建設(shè)量越大，往往帶來越多的負(fù)面環(huán)境因素。

空間的核心文化價值在于：它是否能夠體現(xiàn)它所反映的精神文化社會的核心價值，它是否能夠凸顯它所展示的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型特征，它是否能夠喚醒它所紀(jì)念的歷史人物事件的精神記憶。

3　以《成都市東華門遺址公園概念規(guī)劃》為例探討文化空間營造

3.1東華門遺址

始于2013年10月的挖掘工作，把“東華門遺址”帶入公眾的視野。

遺址以直觀的物質(zhì)遺存記錄了時代變遷對城市空間格局、文化技藝以及社會生活的影響，如同文簡意賅的城市史卷鋪呈在公眾面前。

3.2中央綠肺規(guī)劃

成都市控制性詳細(xì)規(guī)劃遠(yuǎn)期規(guī)劃中，囊括東華門遺址在內(nèi)的圖示區(qū)域，共同劃為城市中央綠肺公園。

東華門遺址的發(fā)掘事件提供了一個規(guī)劃切入點，而城市空間遠(yuǎn)期發(fā)展規(guī)劃則提供了長期的法律政策支撐，成就了這樣一個契機(jī)：以城市空間作為二維載體，展現(xiàn)三維剖開的層層歷史文化斷面。

3.3規(guī)劃認(rèn)知與態(tài)度

歷史不是孤立的碎片，而是連續(xù)的整體。歷史不是少數(shù)人的秀場，而是大眾的舞臺?？沙掷m(xù)的歷史觀為未來發(fā)展留下空間和平臺。

3.4規(guī)劃愿景與定位

一個展示城市發(fā)展史的窗口，一個承載大眾公共生活的舞臺。它是成都人的時代公園，成都的城市年輪。

3.5規(guī)劃方案演化與實施

1）整體規(guī)劃格局。

抽取文化要素，表達(dá)歷史空間意向而非實體。實現(xiàn)場地的開放共享，避免連續(xù)實體界面。尊重城市現(xiàn)狀，降低改造成本與生態(tài)影響。

軸線：尊重現(xiàn)有南北軸線格局，通過抽象的景觀序列強(qiáng)化皇城的沿軸對稱空間，展示明清等級嚴(yán)明、規(guī)整肅穆的帝王空間形制。

水域：以“意向摩訶池”水岸空間界定公園核心區(qū)，區(qū)劃空間功能的同時提高公園的開放共享性。

結(jié)合摩訶池的東南角池基，原地筑造觀景臺，作為對歷史的空間回應(yīng)，同時賦予其現(xiàn)實意義。

宮殿場址：利用廣場、水池與景觀群的空間表達(dá)，強(qiáng)化軸向及對景空間，表達(dá)原軸線蜀王府主宮殿和貢院主宮殿所體現(xiàn)的空間理念。

2）分步實施-1。

遺址的保護(hù)與展示：利用建筑與景觀的整體格局對城市歷史演進(jìn)的空間特征進(jìn)行強(qiáng)化。重視遺址的展示性，避免過度保護(hù)。建筑外觀簡潔輕巧，重視其與場地的融合度。

布局：順應(yīng)現(xiàn)有遺址的主要布局，利用博物館建筑強(qiáng)化正南北的空間趨勢，利用景觀強(qiáng)化北偏東25°的空間趨勢，放大呈現(xiàn)歷史空間的演化過程。

展示：“回”字形展覽流線組織博物館整體功能空間，遺址展示采用覆土或加蓋玻璃屋頂?shù)慕ㄖ问剑饬⒚娌馁|(zhì)輕巧，色彩低調(diào)。

3）分步實施-2。

體育場館改造：縱向拓展原有功能，橫向響應(yīng)新的功能需求。盡量保留及合理運用現(xiàn)有空間載體。提高場館的開放性與展示性，重視建筑與場地的融合度。

功能：全面考量體育場館原有空間設(shè)施的充分利用、公園功能的補(bǔ)充提升、開發(fā)商的盈利需求、中心城區(qū)的環(huán)境承載量。提出以下功能建議：時裝展示、產(chǎn)品發(fā)布、小型演唱會、輕量級體育賽事、商業(yè)配套服務(wù)。

空間：保留建筑主體結(jié)構(gòu)，通過部分圍合面的拆除與場地的景觀塑造，形成對公園南北軸線的空間回應(yīng)，加強(qiáng)內(nèi)部空間的東西向聯(lián)系，提高公園整體性。

4）分步實施-3。

軸線序列強(qiáng)化：利用景觀格局的東西對稱、節(jié)點對景強(qiáng)化自明清延續(xù)至今的城市南北中軸線。關(guān)注對軸線兩側(cè)公園空間的有機(jī)縫合，提倡高科技、高效率、低污染、低成本的造景方式。

縫合空間：通過軟性景觀縫補(bǔ)手段強(qiáng)化公園的整體性，同時保留現(xiàn)有空間的公共性。道路兩側(cè)通過景觀呼應(yīng)強(qiáng)化立體空間的延續(xù)，通過地面鋪裝弱化道路的視覺割裂感，并對車輛駕駛者形成警示。

縫補(bǔ)歷史：充分結(jié)合基地現(xiàn)有的道路格局，通過景觀放大明清時期的皇城空間特征，以輕建設(shè)的方式展示歷史的全景。

充分利用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)來進(jìn)行景觀塑造，增加展示內(nèi)容、提升空間活力以及挖掘附加價值。例如：以夜空為幕，以水為介質(zhì)，通過聲光秀，展示歷史文化影像、推送公益短片以及播放商業(yè)廣告。

5）分步實施-4。

摩訶池的意向復(fù)原：以景觀水構(gòu)成的軟性空間界定公園的城市界面。結(jié)合功能需求的契機(jī)，抽象再現(xiàn)摩訶池，喚醒城市記憶。以水為線索組織豐富的公共活動空間。

邊界：邊界形式拒絕視覺的空間割裂感，采用相對平面化的、柔和的水域空間，來標(biāo)示功能的轉(zhuǎn)換，又不破壞城市空間的整體性。

文化與功能形態(tài)：采用維護(hù)成本較低、親水性較強(qiáng)的景觀淺水形式，再現(xiàn)摩訶池，并沿水構(gòu)建豐富的活動空間。

6）分步實施-5。

公共空間的梳理與聯(lián)通：保留基地內(nèi)部現(xiàn)有公共空間，不斷釋放新的共享空間。通過帶狀空間串聯(lián)塊狀空間，形成完整公共空間網(wǎng)絡(luò)。公共空間形式以草坪、廣場為主，提供參與度高的市民活動場地。

7）建設(shè)彈性。

規(guī)劃應(yīng)該是設(shè)計、實施、管理，并在規(guī)劃原則下不斷調(diào)試的全過程。

隨著城市發(fā)展，政策、資金環(huán)境，區(qū)域的功能需求，社會的價值取向，公眾的審美情趣，建筑的拆除、改造、保留成本等等內(nèi)因外境都在改變，我們不能以當(dāng)下的標(biāo)準(zhǔn)去封堵未來城市年輪公園中空間構(gòu)成的多種可能性，我們的規(guī)劃應(yīng)該給未來再規(guī)劃及實施留下空間。

4　結(jié)語

我們希望，在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要導(dǎo)向、以單一群體情趣為評價標(biāo)準(zhǔn)的城市空間產(chǎn)品化營造模式之后，大眾能夠以一種更謹(jǐn)慎的態(tài)度對待城市歷史，對待城市文化，尋求一種更客觀、更包容、更能體現(xiàn)真實文化價值的方式去創(chuàng)造我們的城市空間。

參考文獻(xiàn)：

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High cultural value oriented construction of urban space

Li Yuanyuan
（China Southwest Architectural Design and Research Institute Corp. Ltd，Chengdu 610041，China）

Abstract：Combining with the development of urban culture and space construction in China，the paper explores the historic and culture space materialized approaches，and illustrates the construction scheme for the cultural space from the central green lung planning，planning allocation，and planning ideas by taking Donghuamen Relics Park concept planning in Chengdu as the example，so as to reflect the cultural value of cities.

Key words：urban culture，space construction，planning scheme

中圖分類號：TU984

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-6825（2016）09-0035-02

收稿日期：2016-01-18

作者簡介：李源媛（1987-），女，助理建筑師