余華《許三觀賣血記》中的底層人物形象分析

摘 要：至上世紀(jì)90年代起，以暴力、血腥、冷漠為鮮明特征而引人矚目的余華的作品逐漸發(fā)生了變化，開始更多把眼光放在現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)注底層小人物的境遇?！对S三觀賣血記》就是余華這次轉(zhuǎn)變中的一個(gè)典型代表作。通過對《許三觀賣血記》中的底層人物形象特點(diǎn)、余華轉(zhuǎn)變筆鋒開始關(guān)心底層人物生活的原因及價(jià)值的分析，我們可以更深層的了解余華對中國社會底層普通百姓特別是生活在底層的小人物所面臨的悲慘境遇的細(xì)膩的關(guān)注，包括婚姻上的不忠、饑荒、文革和孩子的健康及工作等等。余華以質(zhì)樸的語言在拉近了小說與現(xiàn)實(shí)生活的距離的同時(shí)又避免了其他現(xiàn)實(shí)主義作品當(dāng)中經(jīng)常攜帶而來的沉重感，使《許三觀賣血記》在先鋒日漸頹靡之時(shí)，異軍突起，成為影響至深的經(jīng)典之作。

關(guān)鍵詞：余華；底層人民；特點(diǎn)；原因；意義

作者簡介：王曉棠，女，漢，1994年出生，遼寧省營口市人，渤海大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)（師范）本科生。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-08-0-02

較之于與20世紀(jì)80年代“傷痕文學(xué)”，當(dāng)前文學(xué)對底層的關(guān)注著重在對現(xiàn)實(shí)生存境遇的描述，關(guān)注社會底層人民的艱苦生活和生存困境，其作品往往有強(qiáng)烈的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神。余華上世紀(jì)90年代之后的作品，以《許三觀賣血記》為典型，逐漸重視對社會底層小人物人性的塑造，重視他們的生存環(huán)境和生存遭遇。

作為先鋒文學(xué)的主要代表作家之一，余華為人所識多是由于其冷漠、殘酷與血腥的創(chuàng)作風(fēng)格，當(dāng)然，還有其作品中所表現(xiàn)出來的深深的苦難意識。的確，在80年代，“先鋒作家”余華除了熱衷于探索形式，此外還擅長表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)社會的叛逆。并通過對苦難和死亡的展示以及對血腥和人性丑惡的偏愛來展現(xiàn)。但二者皆遠(yuǎn)離人們?nèi)粘Ｉ钪?jīng)驗(yàn)，所以至上世紀(jì)90年代起，余華開始對自己的創(chuàng)作中的局限有了清醒的反思，他開始更多的關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，尤其是對底層人民的關(guān)注。余華認(rèn)為作為一名作家首先要擺正自己的位置，不要以為自己就高人一頭。余華能夠認(rèn)識到這個(gè)問題并身體力行，在寫作時(shí)逐漸實(shí)現(xiàn)了從講述者到傾聽者的轉(zhuǎn)變，這是難能可貴的?！对S三觀賣血記》就是余華這一轉(zhuǎn)變中的一個(gè)成功代表。

《許三觀賣血記》主要講述了底層小人物許三觀靠賣血維持生計(jì)的故事，這是中國底層人民生活的真實(shí)寫照，作者選擇了一種詼諧幽默、重復(fù)式的方式來闡述這個(gè)社會的荒謬。展現(xiàn)了許多底層小人物所具有的普遍特點(diǎn)。

首先，底層人物的命運(yùn)悲慘以及苦難是毋庸置疑的。比如，許三觀一生為了維持生計(jì)，為了守護(hù)自己的家庭多次賣血，用自己的鮮血支撐起一個(gè)家庭的重量。在一家人承受饑荒之苦時(shí)，為了讓孩子們吃上一頓好的，他選擇去賣血；為了討好二樂的生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長，他不顧上個(gè)月剛賣過血的身體，又去醫(yī)院賣血，回到家還要為了二樂能夠早日從鄉(xiāng)下調(diào)回家工作而拖著自己無力的身體陪生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長一杯接一杯的喝酒；最讓人于心不忍的是為了給不是自己親兒子的一樂看病，連續(xù)賣血，差點(diǎn)搭上了自己的命。正如許玉蘭對一樂說的，許三觀雖不是他的親生父親卻可以為了給他治病連自己的性命都不在乎了。許三觀通過一次次賣血抵抗悲慘命運(yùn)帶給他的不幸，賣血成為許三觀遭遇苦難時(shí)的一種本能的想法。在這之中，余華用一種諷刺的手法描寫許三觀每次賣血的細(xì)節(jié)，他每次賣血錢都要喝好幾碗冰涼的河水，是在冷得慌就求人家給他一點(diǎn)鹽，好多喝幾碗涼水，因?yàn)檫@樣血就變多了?？此瓶尚Φ恼f法和做法卻揭露了那個(gè)時(shí)代底層人民生存的悲哀。

再比如許玉蘭，她滿心期待的希望何小勇能夠娶她，卻被何小勇無情地拒絕了，最終聽從父親的安排嫁給了許三觀；而在接受了許三觀并為許三觀生下三個(gè)兒子，想要好好生活時(shí)，卻又發(fā)現(xiàn)大兒子一樂不是許三觀親生的；一樂打傷了方鐵匠的兒子，方鐵匠搬走她十年積累的家當(dāng)?shù)轴t(yī)藥費(fèi)；文革時(shí)期，被剃成陰陽頭站在街上受批斗……種種事情，雖不及許三觀承受的重?fù)?dān)，但身為女人和弱者，也已足夠悲慘。而她總喜歡用哭訴的方式來表達(dá)她遭受的不幸與苦難。雖然有一些眼淚顯得不那么沉重，甚至可笑，但細(xì)細(xì)品味，你會發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些眼淚中隱含了太多對生活的無奈、對生存艱難和社會壓迫的無奈。

其次，在悲慘的命運(yùn)和痛苦的磨難中仍能保持一顆純樸、善良的心，仍然不忘對家人的關(guān)懷與愛護(hù)是余華作品中底層人物形象的又一特點(diǎn)。他使讀者在看盡社會悲慘現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也能感覺到來自底層人民身上的絲絲溫情。

粥里放糖，這是一個(gè)極為平常的行為，放在今日，很少有人會去在乎?？煞旁陴嚮哪甏?，則足已顯現(xiàn)出許玉蘭對于許三觀的關(guān)愛之情。而許三觀在看見三個(gè)孩子渴望的眼神時(shí)，于心不忍，將本屬于自己的那碗粥分給了孩子們。可見不論什么時(shí)代，不論經(jīng)歷怎樣的苦難，做父母都始終記掛著自己的孩子，這份親情是割舍不掉的；一次，一樂因?yàn)楦赣H帶著全家去吃面唯獨(dú)沒帶他，找自己的親爹何小勇也被趕了出來而傷了心，選擇離家出走。許三觀聽后起初很氣憤，并且不打算理會這件事，他覺得一樂始終不是自己的孩子，怎么養(yǎng)都養(yǎng)不親?？稍谠S玉蘭沒找到，眼看天色也暗了后，自己卻坐不住了，身體不由自主的選擇去找一樂，并在找到一樂后難得地露出他溫和的一面，背著一樂去吃面。余華在敘述的時(shí)候沒有多余的描寫和渲染，但卻讓看的人感受到濃濃的親情，那是十幾年如一日在一起生日凝煉出的感情。許三觀無疑是愛著一樂的，即使知道一樂不是他的孩子，即使知道認(rèn)了一樂，自己會被人當(dāng)做“烏龜”，但那又如何。許三觀之于一樂，不是生父卻勝似生父?？梢姴徽撌裁磿r(shí)代，不論經(jīng)歷怎樣的苦難，做父母都始終記掛著自己的孩子，這份親情是割舍不掉的。

幾年后的一天，一樂的親生父親何小勇被卡車撞了，需要一樂去給何小勇喊魂，許三觀一聽生氣地說：“我告訴你，你想讓一樂去把那個(gè)王八蛋的魂喊回來，先從我尸體上踩過去。只要我還活著，何小勇的魂就別想回來?！笨赊D(zhuǎn)眼他又狠不下心，畢竟那也是一條人命，怎么可能說不管就不管了呢。一樂起初也是不愿意去的，但在許三觀的開導(dǎo)下也勉為其難地答應(yīng)了。許三觀由最初的幸災(zāi)樂禍、反對一樂去喊魂到后來的規(guī)勸一樂去喊魂，這一轉(zhuǎn)變可以看出人性中的善與惡。它是善于惡相融合而成。但所幸許三觀人性中的善戰(zhàn)勝了惡，這也揭示了他人性本善的事實(shí)；尤其是得知一樂得了肺炎，許三觀毫不猶豫的到處借錢為兒子治病，借到的錢不夠他就連續(xù)到各個(gè)醫(yī)院賣血換錢，由最初的不愿用自己賣血換來的錢花在一樂身上到為了給一樂治病賣血賣到不顧自己的生命，許三觀用自己的行動證明了父子間血濃于水的親情。

文革年代，許玉蘭被批斗，許三觀不顧周圍人的辱罵和指指點(diǎn)點(diǎn)為妻子送飯，為怕許玉蘭再被人打罵，所以給外人看他送的飯還要強(qiáng)調(diào)鍋里只有飯沒有菜，等到四周沒人的時(shí)候，許三觀就悄聲告訴許玉蘭他把菜藏在米飯下面了，還告訴她紅燒肉是他偷瞞著兒子們給她做的，讓她趁著沒人時(shí)快吃一兩口。簡簡單單的一句話便可以看出許三觀對妻子的關(guān)心和疼愛，面對這一份疼惜許玉蘭哭泣著回應(yīng)道：“我在外面受這么多罪，回到家里只有你對我好，我腳站腫了，你倒熱水給我燙腳；我回來晚了，你怕飯菜涼了，就焐在被窩里；我站在街上，送飯送水的也是你。許三觀，只要你對我好，我什么都不怕了……”許三觀和許玉蘭最初的結(jié)合雖然不是因?yàn)閻矍?，但幾十年的朝夕相處，患難與共足以使他們結(jié)下深厚的情誼，是愛情，更是親情。是文革給了他們一個(gè)表達(dá)自己情感的機(jī)會。同時(shí)，這份濃厚的感情支撐他們在殘酷的現(xiàn)實(shí)和苦難面前勇敢的生活下去。

再次，苦難的磨煉使底層人民變得更加堅(jiān)韌。許三觀一家一生面臨重重苦難，包括婚姻上的不忠、饑荒、文革和孩子的健康及工作等等，雖然命運(yùn)是悲慘的，苦難是殘酷的，但是許三觀一家沒有被壓垮。為了支撐起一個(gè)家庭的重量，承擔(dān)起一個(gè)家庭的責(zé)任，許三觀只有靠一次次賣血來幫助一家渡過一次又一次的難關(guān)。血本是生命之本，許三觀卻通過以“生命”換生命的方式，肯定了自我存在的價(jià)值和意義。他向我們展示了艱難時(shí)期人的自尊以及對生存的渴望。同時(shí)，面對苦難，許三觀選擇用一種幽默的方式來緩和他們遇到的不幸。如在饑荒年代，他不厭其煩的用嘴為全家“炒”了一頓豐盛的晚餐。他的這種幽默就是底層人物的對待生活的一種方式，一種對待苦難堅(jiān)韌不屈、積極樂觀的豁達(dá)。余華通過這種幽默寫出了底層人物對待生存和生活的最淳樸和本真的理解和感悟。

最后，底層小人物雖生活在社會的底層但也同樣追求一種平等。許三觀追求的平等就是必須和他身邊的人沒什么不同。別人有的他也要有，其他人不可以和他不一樣或者比他好。即使自己的生活很糟糕，但只要身邊的人和他一樣甚至比他還慘，那他心理也就平衡了。正如當(dāng)許三觀得知一樂不是自己孩子，知道許玉蘭犯了“生活錯(cuò)誤”的時(shí)候，他覺得自己成了“烏龜”，于是他也犯下了一個(gè)“生活錯(cuò)誤”，這樣他就心理平衡了；當(dāng)他聽說他的“仇人”何小勇出了車禍，他的第一反應(yīng)是高興、滿意，覺得這是何小勇應(yīng)得的下場；可當(dāng)他年老之后想要去賣一次血，醫(yī)院的血頭已經(jīng)換了個(gè)年輕的沈血頭，看見滿頭白發(fā)的許三觀，堅(jiān)決不讓他賣血，還稱只有油漆匠會要他的血。年輕血頭的話深深地傷害了許三觀，他的心里很不是滋味。許三觀渴望了一生的平等，到最后卻發(fā)現(xiàn)：屌毛出得比眉毛晚，長得倒比眉毛長。這是一種嘲諷，但更是一種對命運(yùn)的無奈。

至于余華為什么會從上世紀(jì)90年代起轉(zhuǎn)變其寫作方向，開始更多地關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和底層人民群眾，描繪底層小人物的苦難、溫情、堅(jiān)韌，首先很可能與余華的童年有關(guān)。余華童年就很少得到父母的關(guān)愛，親情的缺失很大程度上變成了余華寫作轉(zhuǎn)型的生命存根。其次，隨著時(shí)間的積累和沉淀，余華在不斷創(chuàng)作的同時(shí)也在不斷反思自己，也發(fā)現(xiàn)自己的一些作品太過暴力、黑暗，所以他也在逐漸的改變。這不是一種妥協(xié)或迎合的行為，而是一種自覺的藝術(shù)選擇。再次，對于余華來說，他自己本身就是底層人民出身，所以他要?jiǎng)?chuàng)作也只會寫他接觸的人和他知道的事，至于那些離他相距甚遠(yuǎn)的人、事、物，不了解又何從下手呢。

余華《許三觀賣血記》中對許三觀、許玉蘭的底層小人物的塑造是對中國大部分底層人民現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，它引導(dǎo)并鼓勵(lì)人們更多地關(guān)注我們身邊的這一群人，給予他們更多的關(guān)懷?！对S三觀賣血記》出版后不久，我國媒體就曝光了社會上大量賣血者感染上艾滋病和肝炎病毒的現(xiàn)象。這就是這本書帶給我們的力量。此外，《許三觀賣血記》以對簡單和質(zhì)樸的追求顯示了作家藝術(shù)信心的增強(qiáng)、藝術(shù)能力的提高和藝術(shù)心態(tài)的逐漸成熟。同時(shí)，這樣的文本遠(yuǎn)離了技術(shù)的支撐，其實(shí)質(zhì)上是解開了束縛作家的二重枷鎖，作家此時(shí)才真正感受到了主體解放的快樂。

諸如《許三觀賣血記》之類的作品，雖然作者看似只是在通過描繪底層小人的艱辛與苦難來反映現(xiàn)實(shí)社會中存在的此類現(xiàn)象，但更多的是想挖掘造成此類現(xiàn)象的社會根源，揭露相關(guān)的社會問題，引起人們尤其是有關(guān)部門的重視。余華的創(chuàng)作所追求的是無限接近真實(shí)，而并非真實(shí)本身。余華正在用他自己的力量，幫助那些善良卻被人忽視的小人物們探索能夠在苦難中堅(jiān)強(qiáng)的活著的方法。企圖從根源上幫助他們找到擺脫苦難的途徑。

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