農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校校園特色文化建設(shè)思考

黃獻(xiàn)紅　陸琦　許文林

【摘 要】分析農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重要性，提出建設(shè)以“農(nóng)”為特色的校園文化是農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校的必然選擇，探討建設(shè)以“農(nóng)”為特色的校園文化的基本思路。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校 校園特色文化建設(shè)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）02C-0078-02

校園文化建設(shè)是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生素質(zhì)教育工作的重要途徑，校園文化建設(shè)的好壞，直接影響教育教學(xué)質(zhì)量，影響學(xué)校的社會(huì)信譽(yù)度，甚至影響學(xué)校的生存和發(fā)展。如何把校園文化建設(shè)這一工作做好，這是目前各職業(yè)院校亟須解決的問(wèn)題。而農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校在校園文化建設(shè)中要打造出“農(nóng)文化”為特色的文化品牌，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。本文經(jīng)過(guò)對(duì)廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院、玉林農(nóng)校、柳州畜牧學(xué)校等9所農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校校園文化建設(shè)情況的深入調(diào)查與分析，試就農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校建設(shè)有特色的校園文化進(jìn)行思考與探索，提出打造“農(nóng)文化”特色的校園文化的基本思路。

一、農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重要性

校園文化是一所學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它對(duì)于提高師生凝聚力，培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)校風(fēng)有著重要意義。有專(zhuān)家說(shuō)：合格學(xué)校主要看條件建設(shè)，良好學(xué)校主要看制度或機(jī)制建設(shè)，優(yōu)秀學(xué)校主要看文化建設(shè)。的確這樣，學(xué)校校園文化建設(shè)的好壞，直接影響教育教學(xué)質(zhì)量，影響學(xué)校的社會(huì)信譽(yù)度，甚至影響學(xué)校的生存和發(fā)展。課題組的調(diào)查結(jié)果顯示，廣西9所農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校的師生對(duì)本校的校園文化建設(shè)情況總體不太滿意，只有近三成的學(xué)生和教師認(rèn)為本?！靶@文化氛圍濃厚”；一半以上的學(xué)生和教師都認(rèn)為本?！靶@文化氛圍一般，要加強(qiáng)建設(shè)”。因此，建設(shè)內(nèi)涵豐富、積極健康、富有特色的校園文化，是每一所農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校義不容辭的職責(zé)。

當(dāng)前，國(guó)家對(duì)職業(yè)教育和發(fā)展農(nóng)業(yè)高度重視，農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校發(fā)展有了更為廣闊的空間。農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校作為實(shí)施教育、培養(yǎng)人才的主要場(chǎng)所，肩負(fù)著傳承農(nóng)業(yè)文明、促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的重任，應(yīng)以此為契機(jī)，深入開(kāi)展校園文化建設(shè)，使學(xué)校成為培養(yǎng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化技術(shù)人才的重要基地。

二、建設(shè)以“農(nóng)”為特色的校園文化是農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校的必然選擇

當(dāng)前，各農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校雖然都在逐步推進(jìn)校園文化建設(shè)的工作，但仍存在著諸多問(wèn)題，突出表現(xiàn)為缺乏自身特色。因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)“農(nóng)”的偏見(jiàn)，一些農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校刻意“避農(nóng)”或“去農(nóng)”，導(dǎo)致“農(nóng)文化”逐漸流失，而且過(guò)多地模仿和借鑒其他類(lèi)型學(xué)校的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致與其他類(lèi)型的學(xué)校校園文化的趨同性強(qiáng)。課題組的調(diào)查結(jié)果顯示，只有22.4%的學(xué)生和34.8%的教師認(rèn)為本校的校園文化“很有農(nóng)業(yè)特色”，有58.7%的教師和63.2%的學(xué)生認(rèn)為“有一些農(nóng)業(yè)特色”。又如校訓(xùn)，它屬于校園文化中的精神文化建設(shè)范疇，集中體現(xiàn)了學(xué)校的教育理念和對(duì)辦學(xué)特色與風(fēng)格的追求，它是學(xué)校的靈魂，是凝聚全校師生的精神力量。各校的校訓(xùn)是否具有特色？是否被在校生們所熟知？調(diào)查結(jié)果顯示，只有18.7%的學(xué)生認(rèn)為本校校訓(xùn)“很有特色”，高達(dá)46.5%的學(xué)生認(rèn)為“有一些特色”，14.2%的學(xué)生認(rèn)為“沒(méi)有特色”，還有20.6%的學(xué)生不知道本校的校訓(xùn)內(nèi)容。除此之外，近年來(lái)隨著辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大的需求，一些農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校開(kāi)設(shè)了很多非涉農(nóng)專(zhuān)業(yè)，如2015年招生計(jì)劃中，廣西農(nóng)職院48個(gè)專(zhuān)業(yè)（或方向）中，涉農(nóng)專(zhuān)業(yè)有21個(gè)，非涉農(nóng)專(zhuān)業(yè)有27個(gè)；廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院44個(gè)專(zhuān)業(yè)（方向）中，只有13個(gè)是涉農(nóng)專(zhuān)業(yè)；廣西欽州農(nóng)校18個(gè)專(zhuān)業(yè)中，只有8個(gè)涉農(nóng)專(zhuān)業(yè)；廣西玉林農(nóng)校19個(gè)專(zhuān)業(yè)中，只有3個(gè)涉農(nóng)專(zhuān)業(yè)。學(xué)校專(zhuān)業(yè)的多元化在一定程度上也影響到校園文化建設(shè)中“農(nóng)”的特色的淡化。

特色是一所學(xué)校生存和發(fā)展的重要保障。各農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校在校園文化建設(shè)中，如何以“農(nóng)”為突破口，挖掘農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)，建設(shè)具有自身特色的校園文化非常迫切，因?yàn)橹挥羞@樣，才能有別于其他類(lèi)型的職業(yè)院校，才能在職業(yè)教育的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

三、建設(shè)以“農(nóng)”為特色的校園文化的基本思路

校園文化主要包括學(xué)校的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化等四個(gè)方面的內(nèi)容。本文就這四個(gè)內(nèi)容論述農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校打造“農(nóng)文化”特色的校園文化的基本思路。

（一）精神文化凸顯“農(nóng)”。校園精神文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的師生共同的價(jià)值取向和心理訴求，它反映了師生的理想、信念、追求、風(fēng)范、行為等，是構(gòu)建和諧校園文化的靈魂和核心。各農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校要立足于“農(nóng)”，將“農(nóng)”的理念、“農(nóng)”的技能、“農(nóng)”的感情、“農(nóng)”的態(tài)度、“農(nóng)”的優(yōu)勢(shì)等理念灌輸校園精神文化建設(shè)中。一是辦學(xué)理念堅(jiān)持“農(nóng)”。辦學(xué)理念是一所學(xué)校文化教育底蘊(yùn)的積淀，是學(xué)校的奮斗目標(biāo)與發(fā)展方向。農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校的主要辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)人才。按照這樣的培養(yǎng)目標(biāo)所建設(shè)和形成的文化環(huán)境和氛圍，才能被稱(chēng)為是農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校的校園文化。因此，雖然很多農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校開(kāi)設(shè)了很多非農(nóng)專(zhuān)業(yè)，但應(yīng)該還是要認(rèn)清自己的學(xué)校定位，不能丟“農(nóng)”棄“農(nóng)”，而應(yīng)堅(jiān)持以“服務(wù)三農(nóng)”為辦學(xué)宗旨，打造出獨(dú)特的校園文化。二是將“農(nóng)”的理念灌輸于校風(fēng)校訓(xùn)校歌等。校風(fēng)校訓(xùn)校歌都是校園文化中重要的體現(xiàn)，它們體現(xiàn)著師生精神狀態(tài)和行為準(zhǔn)則。各農(nóng)類(lèi)職業(yè)院?？梢詫ⅰ扒趧凇?、“篤實(shí)”、“質(zhì)樸”、“奉獻(xiàn)”、“尚農(nóng)”、“艱苦奮斗”、“開(kāi)拓進(jìn)取”等這些體現(xiàn)農(nóng)業(yè)精神的詞引入校風(fēng)校訓(xùn)校歌中。如廣西農(nóng)職院的校歌所寫(xiě)的“綠色搖籃，綠色夢(mèng)想”、“振興農(nóng)業(yè)看我英才”，廣西柳州牧校校歌所寫(xiě)的“敬業(yè)勤奮，自強(qiáng)不息，為祖國(guó)畜牧事業(yè)奮斗到底”，廣西欽州農(nóng)校校歌中所寫(xiě)的“農(nóng)夫身手，工匠心智，莘莘學(xué)子，成就夢(mèng)想”，這些都凸顯了農(nóng)業(yè)文化和農(nóng)業(yè)精神。

（二）物質(zhì)文化展現(xiàn)“農(nóng)”。物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)載體，校園里的一樓一室、一草一木都是物質(zhì)文化的體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“讓校園的每一塊墻壁都‘說(shuō)話，讓每處環(huán)境都育人?！鞭r(nóng)類(lèi)職業(yè)院校應(yīng)充分打造具有“農(nóng)業(yè)”特色的校園物質(zhì)文化。首先，對(duì)校園道路、辦公樓、教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)基地等進(jìn)行命名設(shè)計(jì)，可以用農(nóng)業(yè)專(zhuān)家名字、農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)或農(nóng)業(yè)企業(yè)名稱(chēng)命名，也可以用樹(shù)木命名，如桂花路、芒果路、玉蘭路等。其次，很多農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校都有園林專(zhuān)業(yè)，可以發(fā)揮這個(gè)優(yōu)勢(shì)，把校園美化綠化交給園林專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)、規(guī)劃和管理，并給校園內(nèi)的一些主要花草樹(shù)木制作標(biāo)牌，標(biāo)出它們的名稱(chēng)、特征特性、樹(shù)齡等，把校園環(huán)境打造成具有美化和教育功能的“田園文化”。再次，建造一些代表“農(nóng)”文化的雕像，如借鑒一些職業(yè)院校為職業(yè)始祖或代表人建造雕像，農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校可建設(shè)農(nóng)業(yè)鼻祖（炎帝神農(nóng)氏、后稷、嫘祖）及養(yǎng)殖業(yè)、漁業(yè)、獸醫(yī)業(yè)、花業(yè)、食品加工業(yè)等行業(yè)祖師爺及杰出代表人雕像，從而展現(xiàn)農(nóng)業(yè)的歷史文化。最后，設(shè)立固定的校史展覽室，重點(diǎn)展出學(xué)校的歷史、學(xué)校獲得的成果、事農(nóng)校友的光輝事跡等內(nèi)容，讓學(xué)農(nóng)的學(xué)生深入了解農(nóng)，真正愛(ài)農(nóng)、尚農(nóng)，崇農(nóng)，培養(yǎng)“從農(nóng)”的自豪感。

（三）制度文化源于“農(nóng)”。制度文化是學(xué)校發(fā)揮教育和管理職能的手段，是校園師生員工進(jìn)行文化活動(dòng)的準(zhǔn)則，是學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)正常進(jìn)行的保證。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校對(duì)制度文化建設(shè)非常重視，各?；旧隙贾贫舜罅康囊?guī)章制度，形成了一套比較規(guī)范的制度，但制度文化建設(shè)仍處于成長(zhǎng)期，需不斷完善。

各校在完善制度文化過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)，建立具有本校特色的制度文化。如農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校普通招生比較困難，生源的不足使得學(xué)校對(duì)于招到的學(xué)生一般不會(huì)輕易開(kāi)除，在處理一些同學(xué)嚴(yán)重違紀(jì)行為時(shí)，沒(méi)有按照學(xué)校的規(guī)章制度嚴(yán)格執(zhí)行，給其他學(xué)生帶來(lái)了一些消極影響。因此，對(duì)于違法違紀(jì)、屢教不改的學(xué)生，農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校應(yīng)做到有法必依，以確保校規(guī)校紀(jì)的監(jiān)督實(shí)施。又如，農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村，家庭經(jīng)濟(jì)條件普遍較差，為了更好地保證和鼓勵(lì)學(xué)生完成自己的學(xué)業(yè)，學(xué)校的獎(jiǎng)學(xué)金制度、勤工儉學(xué)制度、休學(xué)制度等都可以修訂更完善，更人性化。

（四）行為文化圍繞“農(nóng)”。行為文化是師生員工在學(xué)校學(xué)習(xí)、工作和生活的各種行為中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)、行為、規(guī)模和文化品位，它是學(xué)校精神、價(jià)值觀和辦學(xué)理念的動(dòng)態(tài)反映。作為農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校，要緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，營(yíng)造“服務(wù)三農(nóng)”的校園文化，打造學(xué)校特有的“農(nóng)業(yè)文化”品牌。比如，定期派教師及學(xué)生到學(xué)校所在區(qū)域的鄉(xiāng)鎮(zhèn)積極開(kāi)展科技、文化、衛(wèi)生下鄉(xiāng)活動(dòng)，切實(shí)為農(nóng)村服務(wù)，為農(nóng)民服務(wù)；各學(xué)生社團(tuán)也應(yīng)走出校園，面向社會(huì)，服務(wù)于農(nóng)村農(nóng)民。

目前各農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校開(kāi)展的校園文化活動(dòng)還是比較豐富多彩，但偏于追求數(shù)量而忽視學(xué)生需求和學(xué)校現(xiàn)實(shí)的情況，而且各校的校園文化活動(dòng)名稱(chēng)很多雷同，如藝術(shù)節(jié)、十大歌手比賽、晚會(huì)等，校園文化活動(dòng)局限于取悅學(xué)生，而活動(dòng)內(nèi)容本身沒(méi)能給學(xué)生帶來(lái)深層次的收獲和感悟。筆者認(rèn)為，農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校開(kāi)展的一些校園文化活動(dòng)可以結(jié)合“農(nóng)”，打造具有“農(nóng)”特色的校園文化活動(dòng)。如可以把一些中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)節(jié)日，如“填倉(cāng)節(jié)”（祭谷倉(cāng)神節(jié)日）、“龍?zhí)ь^節(jié)”（祭龍神節(jié)日），“臘八節(jié)”（祭農(nóng)神慶豐年節(jié)日）等引入校園內(nèi)，也可以引入當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的農(nóng)業(yè)節(jié)日，如壯族的“五谷廟節(jié)”、“敬蛙節(jié)”和“十情節(jié)”，苗族的“蘆笙節(jié)”、“殺魚(yú)節(jié)”和“祈禾苗節(jié)”，瑤族的“趕鳥(niǎo)節(jié)”和“過(guò)半年”、廣西毛南族的“分龍節(jié)”等等，選取其中之一作為一個(gè)大型的校園文化活動(dòng)主題。當(dāng)然，這些傳統(tǒng)的節(jié)日中有些有著濃厚的宗教或巫術(shù)色彩，各?？梢匀∑渚A，去其糟粕，不斷創(chuàng)新，在活動(dòng)中進(jìn)行農(nóng)業(yè)科普展覽、舉行農(nóng)業(yè)科技知識(shí)講座、開(kāi)展趣味性的文體競(jìng)賽及技能大賽等，使學(xué)生感受到農(nóng)業(yè)文化的無(wú)窮魅力。

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【基金項(xiàng)目】2014年度廣西教育廳高?？蒲许?xiàng)目“廣西農(nóng)類(lèi)職業(yè)院校特色校園文化調(diào)查與對(duì)策研究”（LX2014588）

【作者簡(jiǎn)介】黃獻(xiàn)紅（1974— ），女，廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：高職語(yǔ)文教育教學(xué)；陸 琦（1966— ），女，廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授；許文林（1962— ），男，廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授。

（責(zé)編 劉健華）