魏恕工筆人物畫的審美特征及意義

康強(qiáng)

（廣西藝術(shù)學(xué)院　中國(guó)畫學(xué)院，廣西　南寧　530007）

魏恕工筆人物畫的審美特征及意義

康強(qiáng)

（廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院，廣西南寧530007）

魏恕工筆人物畫蘊(yùn)含著：體現(xiàn)人文精神、現(xiàn)實(shí)觀照的內(nèi)容美，凝練簡(jiǎn)潔的形式美，尊重傳統(tǒng)與個(gè)性的繪畫語(yǔ)言美，鮮活感人的形象美，真誠(chéng)生動(dòng)的生活美，情景交融的意境美，誠(chéng)摯深沉的情感美，細(xì)膩委婉的女性情懷之美，游刃有余的理性之美，等等。作為長(zhǎng)期堅(jiān)持工筆人物畫研究、教學(xué)和創(chuàng)作的學(xué)院派學(xué)者型畫家，魏恕工筆人物畫展現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作思想、審美傾向?qū)Ξ?dāng)今畫壇形成深刻影響，尤其其少數(shù)民族題材的創(chuàng)作實(shí)踐、語(yǔ)言探索，繼承、發(fā)展并豐富了中國(guó)畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，形成了獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)魅力。

魏恕；工筆人物畫；審美特征；意義

當(dāng)代工筆人物畫創(chuàng)作隊(duì)伍龐大，畫家年齡層次構(gòu)成合理，繪畫作品在題材、風(fēng)格、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法、作品數(shù)量等方面異彩紛呈，然而，在繁榮的表象下卻蘊(yùn)含著愈來(lái)愈突顯的問(wèn)題及亟待尋求出路的遺憾。如在當(dāng)今文化、藝術(shù)思想多元化的大環(huán)境下，藝術(shù)家的創(chuàng)作理當(dāng)朝著各自的審美特征，根據(jù)各自的創(chuàng)作思想，而逐漸發(fā)展形成百花齊放、高峰林立的盛況。但一些畫家在專業(yè)修養(yǎng)、文化藝術(shù)思想等方面淺嘗輒止，更有急功近利者追名逐利、因襲成風(fēng)。這不但使這類畫家自身難以在藝術(shù)之路上走得更遠(yuǎn)，一味的摹仿跟風(fēng)、隨波逐流也直接傷害到原創(chuàng)者在藝術(shù)上進(jìn)一步的探索，甚至有可能扼殺原創(chuàng)者攀登藝術(shù)高峰的勇氣。同時(shí)，當(dāng)代工筆人物畫創(chuàng)作中出現(xiàn)的格調(diào)低下、無(wú)病呻吟、過(guò)分沉迷肌理制作等問(wèn)題也越來(lái)越令學(xué)術(shù)界有識(shí)之士擔(dān)憂。

在這種境況下，堅(jiān)持中國(guó)繪畫的前瞻性及包容性便顯得尤為重要。在此背景下，魏恕在工筆人物畫領(lǐng)域卓有成效的探索和成就無(wú)疑成為當(dāng)今中國(guó)畫壇一個(gè)引人注目的現(xiàn)象，而這種探索，或許將會(huì)成為當(dāng)代中國(guó)工筆人物畫創(chuàng)作尋求正確發(fā)展方向、正本清源的一劑良藥。作為長(zhǎng)期堅(jiān)持工筆人物畫研究、教學(xué)和創(chuàng)作的學(xué)院派學(xué)者型畫家，魏恕的工筆人物畫展現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作思想、審美傾向?qū)Ξ?dāng)今畫壇形成了深刻的影響，尤其其少數(shù)民族題材工筆人物畫的創(chuàng)作實(shí)踐、語(yǔ)言探索，繼承、發(fā)展并豐富了中國(guó)畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，形成了獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)魅力。魏恕工筆人物畫所蘊(yùn)含的審美及其特征包括以下幾個(gè)方面。

第一，體現(xiàn)人文精神、現(xiàn)實(shí)觀照的內(nèi)容美。當(dāng)代少數(shù)民族女性題材工筆人物畫繼承了傳統(tǒng)工筆人物畫的精華，又融合現(xiàn)代美學(xué)法則和審美理想，具有了廣泛的公眾性。魏恕工筆人物畫的內(nèi)容主要以當(dāng)下文化語(yǔ)境下少數(shù)民族題材為主，她多角度地對(duì)繪畫語(yǔ)言進(jìn)行分析與探討，揭示出這一繪畫主題的永恒性，如人生與愛、生命的繁衍、人與自然的關(guān)系等。因而，魏恕在創(chuàng)作時(shí)更注重學(xué)術(shù)性，盡量拓寬對(duì)少數(shù)民族民間美術(shù)研究的視野。同時(shí)，魏恕少數(shù)民族題材的工筆人物畫創(chuàng)作把挖掘地域文化藝術(shù)資源、深化地方民族民間美術(shù)遺產(chǎn)傳承與發(fā)展、加強(qiáng)發(fā)展地域性民族民間美術(shù)文化結(jié)合起來(lái)，使創(chuàng)作首先具備了學(xué)術(shù)性和社會(huì)性的內(nèi)涵。當(dāng)然，少數(shù)民族題材本身所具有的原生態(tài)文化能量及所反映的民風(fēng)、民情，也提升了魏恕工筆人物畫創(chuàng)作的境界。魏恕筆下的少數(shù)民族題材工筆人物畫作品洋溢著濃郁的時(shí)代氣息，具有民族性、地域性、當(dāng)代性。同時(shí)，魏恕在進(jìn)行少數(shù)民族題材工筆人物畫創(chuàng)作與研究中，既愛護(hù)少數(shù)民族的文化基因和風(fēng)俗傳統(tǒng)，又正視他們對(duì)現(xiàn)代文明生活的期待，并體現(xiàn)各民族物質(zhì)、文化的差異性和多樣性。這都體現(xiàn)了魏恕工筆人物畫對(duì)民族藝術(shù)有意識(shí)的推動(dòng)，體現(xiàn)了其少數(shù)民族工筆人物畫的社會(huì)意義、學(xué)術(shù)傾向和人文關(guān)懷。

第二，凝練簡(jiǎn)潔的形式美。在魏恕的畫作中，統(tǒng)一的構(gòu)圖、簡(jiǎn)練的線條、熱烈單純的設(shè)色等形式都體現(xiàn)了純粹的審美特點(diǎn)。魏恕的工筆人物畫統(tǒng)一而有變化，整體而富于細(xì)節(jié)，然而從不拘泥于局部的刻畫，形成了純粹與含蓄的高度統(tǒng)一。魏恕從不像當(dāng)今畫壇那些熱衷精工細(xì)琢的畫家，沉迷于細(xì)節(jié)描寫、肌理制作，畫面語(yǔ)言雜亂繁瑣，以致作品匠氣十足而缺乏思想性和想象力，使人味同嚼蠟。簡(jiǎn)潔純粹是“美”的重要原則之一，簡(jiǎn)潔使一切變得井然有序，純粹讓心靈平靜祥和。魏恕作品《農(nóng)女簫聲》就遵從了這一原則。作品描繪了鄉(xiāng)村生活中一個(gè)輕快、溫暖而富于少女情懷的歡樂(lè)情景。畫中一頭壯牛似乎勞作完畢而返，姿態(tài)矯健而輕松，牛背的花季少女表情恬美、清婉，正以悠揚(yáng)的簫聲抒發(fā)出對(duì)生活的贊美和對(duì)未來(lái)的憧憬。畫面近似幾何圖形的分割，布局簡(jiǎn)潔，幾個(gè)形體和單純的色彩有機(jī)組合，周圍背景概括得十分簡(jiǎn)練，而畫面卻給人們帶來(lái)深沉厚重的審美感受。簡(jiǎn)潔流暢的畫面使作品充滿生活情趣的同時(shí)，還賦予作品以經(jīng)典的瞬間和永恒的神圣感，令人過(guò)目難忘。除構(gòu)圖外，魏恕工筆人物畫創(chuàng)作在技法、主題、造型等方面也都秉承了這種藝術(shù)原則。這種趣味也代表了魏恕繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作態(tài)度和審美高度。

能夠在具備豐富的藝術(shù)手段、技巧，熟悉多種藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作形式的條件下，堅(jiān)持將簡(jiǎn)潔作為創(chuàng)作方向，這與作者單純的心靈與純粹的藝術(shù)追求是分不開的。當(dāng)然，身為閱歷豐富、學(xué)識(shí)深厚的大學(xué)教授，魏恕的“單純”絕非是簡(jiǎn)單和純真，而是歷經(jīng)精神世界的繁華、滄桑而頓悟出的“豐富的單純”，是藝術(shù)創(chuàng)作中的一種純粹的“格調(diào)”，更是一種瀟灑自由的人生境界。魏恕的繪畫充滿對(duì)精神世界的本質(zhì)的渴求，面對(duì)生活、生命之類的根本問(wèn)題，渴望達(dá)到更高的精神存在，本能地為一切精神事物所吸引，以至于心靈越來(lái)越豐富，理想越來(lái)越單純，畫面越來(lái)越簡(jiǎn)潔、凝練，使得她的繪畫藝術(shù)呈現(xiàn)出熱烈天然的純粹美。

第三，尊重傳統(tǒng)與個(gè)性的繪畫語(yǔ)言美。繪畫語(yǔ)言表現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)作的核心價(jià)值之一，而當(dāng)代繪畫主題的更加凸顯及材料的多樣化催生了技法的改進(jìn)與創(chuàng)新。魏恕工筆人物畫創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式、語(yǔ)言多樣，彰顯時(shí)代個(gè)性，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又借鑒融合相關(guān)藝術(shù)觀念形式語(yǔ)言。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）線條。魏恕秉承傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)精神，并結(jié)合時(shí)代審美，強(qiáng)調(diào)因線條的力度、節(jié)奏而形成的美感，以及線條所承載的表現(xiàn)功能與藝術(shù)內(nèi)涵。她反對(duì)當(dāng)前一些工筆人物畫家機(jī)械地用細(xì)線沿著輪廓去“描摹”對(duì)象，而主張勾線應(yīng)像創(chuàng)作書法那樣講究用筆，以“寫”出形象。在魏恕工筆人物畫創(chuàng)作中，線的功能包括表現(xiàn)形體結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)畫面結(jié)構(gòu)及二者兼?zhèn)涞?。而在藝術(shù)效果方面，還在于對(duì)畫面的突出或模糊，以更顯神秘和含蓄。當(dāng)然，線還是一種獨(dú)立造型的手段。魏恕曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)許多傳統(tǒng)意義上的白描作品，她完美地用線勾勒出獨(dú)立的藝術(shù)形象。近期我們也看到魏恕白描與意筆線描的探索，并形成了相應(yīng)的藝術(shù)風(fēng)格。在這批作品中，通過(guò)線的穿插、交錯(cuò)、藏露，表現(xiàn)層次、厚度；通過(guò)線的快慢、轉(zhuǎn)折、頓挫，表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏與韻律；通過(guò)線的疏密、粗細(xì)、長(zhǎng)短，表現(xiàn)畫面的組織和構(gòu)成。它們對(duì)中國(guó)畫線條的運(yùn)用起到很好的詮釋并作出一定的突破。此外，魏恕繪畫中的線條借鑒了寫意畫注重書寫性以傳達(dá)畫家微妙情感和精神內(nèi)涵的特點(diǎn)，從而具有獨(dú)立的欣賞價(jià)值和美感。魏恕工筆人物畫的線條運(yùn)用對(duì)當(dāng)今畫壇一些年輕工筆畫家不重視用線以至作品氣韻全無(wú)、死氣沉沉的現(xiàn)象具有一定的啟示作用。

（二）色彩。魏恕工筆人物畫抒情寫意的色彩原則，形成了獨(dú)特的色彩情調(diào)——平面化、富于裝飾性、主觀性。按照著色的有無(wú)、多少，魏恕工筆人物畫可分為線描、淡彩、重彩等表現(xiàn)形式?；趯?duì)筆墨情趣和純粹簡(jiǎn)潔的審美精神的追求，魏恕繪畫中的色彩偏于單純、典雅，傾向于文人化的、以筆墨為主的，表現(xiàn)出一種清淡、靜逸的意境。當(dāng)然，時(shí)代在演變，當(dāng)代工筆人物畫家還需要從時(shí)下藝術(shù)洪流中吸取有益元素。在把握基本的色彩審美精神的前提下，魏恕也注重吸取西方繪畫、中國(guó)民間繪畫的構(gòu)圖、色彩的長(zhǎng)處，對(duì)工筆人物畫的色彩進(jìn)行深入探索和實(shí)踐，并培養(yǎng)出自己獨(dú)特的色感。

（三）裝飾意味、肌理效果、現(xiàn)代材料等。魏恕的部分作品中，有效強(qiáng)調(diào)了裝飾意味，對(duì)形式高度提煉。魏恕對(duì)材料肌理也做了必要的實(shí)踐，以鮮活的形式表現(xiàn)中國(guó)畫時(shí)代語(yǔ)境下的生命力。當(dāng)然，把握民族傳統(tǒng)與時(shí)代觀念的融合，在堅(jiān)持民族文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，建立多樣化的繪畫語(yǔ)言形式體系與藝術(shù)價(jià)值觀念，也是魏恕對(duì)當(dāng)代工筆人物畫形式語(yǔ)言內(nèi)涵的詮釋。

第四，鮮活感人的形象美。在藝術(shù)審美甚至現(xiàn)實(shí)生活中，不管是對(duì)事對(duì)物還是對(duì)人對(duì)景，在魏恕的思維中，都以美的原則作為指導(dǎo)，以做到盡善盡美。在家庭生活中她會(huì)認(rèn)真思考，作為妻子做到哪些方面才算合格；作為母親又應(yīng)該具備什么條件和素質(zhì)；女兒結(jié)婚了，作為岳母又得自省新的家庭格局下自己的做事方式是否需要改進(jìn)；等等。這些在魏恕心中都會(huì)經(jīng)過(guò)深思熟慮并形成“標(biāo)準(zhǔn)”和“原則”。而對(duì)于藝術(shù)形象的要求，她更是嚴(yán)格遵循美的要求和準(zhǔn)則。針對(duì)當(dāng)今畫壇出現(xiàn)的人物形象毫無(wú)審美依據(jù)的隨意變形、扭曲及漫畫化等繪畫傾向，審丑、夸張、荒誕等流行“風(fēng)格”，以及一些表現(xiàn)搔首弄姿、裝腔作勢(shì)的城市表象的精神虛無(wú)的創(chuàng)作風(fēng)氣，魏恕堅(jiān)持唯美暢神的審美觀念，堅(jiān)持用美的形式、美的形象、美的精神來(lái)凈化人們的生活和思想。魏恕創(chuàng)造的藝術(shù)形象往往呈現(xiàn)出一種直接、強(qiáng)烈、感人的情緒，毫不掩飾地表現(xiàn)出作者內(nèi)心的喜悅、歡樂(lè)和對(duì)美好生活的無(wú)限贊美、憧景之情。對(duì)人物形象的選擇，魏恕更傾向于女人要優(yōu)美溫潤(rùn)、男人要方正健碩、老人要滄桑平淡、兒童要積極向上的“正統(tǒng)”的審美標(biāo)準(zhǔn)。她在創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用主觀色彩，以描繪少數(shù)民族人民質(zhì)樸、開朗的美，色調(diào)層次清晰，人物形象往往具有甜美親和的神態(tài)。魏恕強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象必須要有血有肉，要尊重和表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)心世界。因此她筆下的藝術(shù)形象有生氣、有個(gè)性、有內(nèi)涵、有情感，深刻感人。其《鄉(xiāng)婦》就體現(xiàn)了唯美主義的創(chuàng)作精神。畫面中的少數(shù)民族婦女，面相俏麗，身材、姿態(tài)莫不展現(xiàn)女性特征的美。主體突出，造型扎實(shí)，虛實(shí)得當(dāng)，人物與背景處于淡淡的、若隱若現(xiàn)的朦朧中，使畫面呈現(xiàn)出一種滋潤(rùn)流動(dòng)、溫馨浪漫的動(dòng)人語(yǔ)境。人物表情恬靜安詳，眼神清澈透明卻掩飾不住一絲淡淡的憂郁。這份憂郁是畫中人物對(duì)于為人妻為人母的思索，還是對(duì)未來(lái)生活的迷茫？或者更確切地說(shuō)，是作者的文學(xué)修養(yǎng)諸如唐詩(shī)宋詞中的哀婉氣質(zhì)不經(jīng)意地傾注在畫中的藝術(shù)形象上，從而賦予作品詩(shī)歌般的韻致和審美品格。

同時(shí)，魏恕筆下的藝術(shù)形象有從現(xiàn)實(shí)中得來(lái)的生活化與真實(shí)性，形象具備少數(shù)民族特征（包括地域性和民族性），同時(shí)重視思想性，親切感人。魏恕的工筆人物畫創(chuàng)作是對(duì)置身于特定環(huán)境、情景、場(chǎng)境下人物思想活動(dòng)的表現(xiàn)，通過(guò)人物的眼神、動(dòng)作及其之間的交流、互動(dòng)，表現(xiàn)豐富的內(nèi)心活動(dòng)。

第五，真誠(chéng)生動(dòng)的生活美。藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)審美的一個(gè)重要原則就是親近自然，即尋求生活之美。魏恕是一位熱愛生活、尊重生活的畫家，長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持深入鄉(xiāng)村進(jìn)行藝術(shù)采風(fēng)，并帶領(lǐng)一批又一批年輕畫者走上藝術(shù)之路。魏恕是一位對(duì)生活美具有強(qiáng)烈憧憬和無(wú)限熱愛的人，特別是少數(shù)民族人民勤勞、善良、勇敢、淳樸、健康、坦率、真誠(chéng)的性情，符合了她對(duì)人性真善美的追求。少數(shù)民族多姿多彩的風(fēng)俗文化、絢爛奪目的服飾，無(wú)不牽掛著魏恕的審美情結(jié)。數(shù)十年來(lái)，魏恕持之以恒地保持著超乎尋常的熱情，投入到少數(shù)民族題材工筆人物畫的創(chuàng)作中，謳歌少數(shù)民族的歡樂(lè)與真情、美麗與傷感，謳歌少數(shù)民族人民多姿多彩的生活。魏恕對(duì)生活似乎有著一種永不枯萎的好奇心與新鮮感，在生活中發(fā)現(xiàn)美和表現(xiàn)美使她對(duì)深入生活近乎癡迷。她渴望剝離平淡生活中那些無(wú)趣的瑣事，尋求美的源泉。當(dāng)然，她也是一位善于在生活中發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)家，無(wú)論是夫妻勞作后女人替丈夫挑出腳中倒刺，還是盛大節(jié)日中苗女盛裝送歌，在魏恕看來(lái)，都蘊(yùn)含著深刻的美，并且，她將這種美以工筆人物畫的形式呈現(xiàn)出來(lái)。她從紡線勞作的少女、布匹、織機(jī)和棉線等場(chǎng)景中發(fā)現(xiàn)并提煉了塊面、線條、幾何形態(tài)、黑白、干濕等更為純粹的繪畫語(yǔ)言，創(chuàng)作出既有生活情節(jié)、現(xiàn)實(shí)趣味，又有構(gòu)成規(guī)律和形式美感的佳作——《紡線圖》。這充分說(shuō)明魏恕是開動(dòng)腦筋地走進(jìn)生活，并具備相當(dāng)?shù)拿缹W(xué)、文學(xué)素養(yǎng)。在這種思想的指導(dǎo)下，魏恕在畫中展現(xiàn)的生活之美便具備了主動(dòng)性、生動(dòng)性和不可替代性。

第六，情景交融的意境美。魏恕工筆人物畫具有詩(shī)意性的內(nèi)涵，通過(guò)描繪人物、景物以表達(dá)思想感情，進(jìn)而形成幽遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，令觀者通過(guò)欣賞、聯(lián)想產(chǎn)生共鳴并受到感染。作品是否具有意境，這是中國(guó)畫作品是否成功的重要因素。魏恕的工筆人物畫總體來(lái)說(shuō)是傾向于抒情的，往往借助人物情節(jié)與簡(jiǎn)單背景、相關(guān)物品的巧妙結(jié)合，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，在追求“似”與“真”的前提下，尋求最為合適的藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)對(duì)象的生命特質(zhì)，創(chuàng)造出情景交融、意象充實(shí)、充滿感情色彩的意境。

“畫法可學(xué)而得之，畫意非學(xué)而得之?！蔽核∈且晃徽嬲裏釔凵睢⒆非笏囆g(shù)的畫家。對(duì)于魏恕來(lái)說(shuō)，藝術(shù)不僅僅是視覺上的享受，更多是精神、情感的需求，藝術(shù)托負(fù)起她的精神、夢(mèng)幻和理想，慰藉了她的精神和心靈。魏恕對(duì)文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等相關(guān)藝術(shù)形式的一貫熱愛和涉足而養(yǎng)成的文化涵養(yǎng)，在其繪畫作品中展露無(wú)遺。其作呈現(xiàn)出既豪邁灑脫又嚴(yán)謹(jǐn)微妙、既肆意奔放又流暢含蓄的美學(xué)特質(zhì)，畫面清麗淡雅、鮮活自然，并凝聚著一種不可名狀的張力與厚重感，透射出一種淡出世俗的雅致靈動(dòng)之情，充溢著詩(shī)詞歌賦般的靈性，以具體的藝術(shù)形象詮釋了“詩(shī)情”“畫意”的審美意義。魏恕繪畫意境的創(chuàng)造與她本人的人格涵養(yǎng)有著密切聯(lián)系，與她博覽群書而形成的人文素養(yǎng)分不開。同時(shí)，她有意識(shí)地經(jīng)常深入生活、體驗(yàn)生活，從而提高了自己的精神涵養(yǎng)，也相應(yīng)提升了作品的意境。

第七，魏恕繪畫藝術(shù)還體現(xiàn)出誠(chéng)摯深沉的情感美、細(xì)膩委婉的女性情懷之美、游刃有余的理性之美……魏恕繪畫藝術(shù)承載著時(shí)代意義、學(xué)術(shù)思想及現(xiàn)實(shí)需要，當(dāng)被作為重要的藝術(shù)現(xiàn)象、體系加以研究。

魏恕工筆人物畫具有重要的學(xué)術(shù)意義及現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今中國(guó)工筆畫紛繁復(fù)雜的表象下，創(chuàng)作思想及審美標(biāo)準(zhǔn)多元化的背景下，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)家、藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)、判斷應(yīng)在歷史經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)規(guī)律、個(gè)人藝術(shù)特征的范疇中去偽存真、正本清源、大浪淘沙。作為致力于工筆人物畫創(chuàng)作、研究且卓有成效者的學(xué)院派畫家，魏恕刻苦探索、積極思考當(dāng)代工筆人物畫的發(fā)展趨勢(shì)，尋求其發(fā)展的源流及成功的可能性，并致力于引領(lǐng)青年畫家在新的歷史時(shí)期內(nèi)獲得更大發(fā)展。魏恕繪畫藝術(shù)的難能可貴之處，首先在于她堅(jiān)持藝術(shù)來(lái)源于生活的思想。這是她和當(dāng)下工筆畫壇流行的程式化、冷漠的繪畫現(xiàn)象之間的根本分歧，盡管后者搬進(jìn)了西方諸如抽象主義、表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代主義等藝術(shù)觀念，運(yùn)用抽象、概括、幾何分割、變形、明暗、色彩等手段使畫面呈現(xiàn)出豐富絢麗和貌似堅(jiān)實(shí)的效果，但掩蓋不了缺乏生活體驗(yàn)的冷漠而難以打動(dòng)觀眾。當(dāng)然，魏恕并不否定西方藝術(shù)，相反，她熱愛西方藝術(shù)優(yōu)秀的成果。這種態(tài)度同樣適于她對(duì)待中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)。她借鑒西方藝術(shù)，尊重并努力研習(xí)傳統(tǒng)，卻并不為外來(lái)因素和傳統(tǒng)所囿。魏恕主張勇敢地面對(duì)未來(lái)，立足當(dāng)下，敢于真實(shí)反映自己的時(shí)代，真實(shí)面對(duì)生活、深入生活、表現(xiàn)生活，敢于面對(duì)工筆人物畫創(chuàng)作現(xiàn)狀。這是跟當(dāng)下某些脫離生活與時(shí)代的創(chuàng)作完全對(duì)立的美學(xué)思想，也是進(jìn)一步根治抄襲成風(fēng)、一窩蜂、集體風(fēng)格等頑疾，為當(dāng)今工筆人物畫找到突破口最有效的藥方。

魏恕的工筆人物畫有眾多的追隨者，包括來(lái)自全國(guó)各藝術(shù)院校的優(yōu)秀畢業(yè)生，各地為數(shù)眾多的工筆人物專業(yè)畫家、美術(shù)愛好者等。或許這些追隨者最終的創(chuàng)作面貌和風(fēng)格不盡相似，但尊重生活、尊重傳統(tǒng)、尊重創(chuàng)新的創(chuàng)作思想?yún)s深入他們的心間，這勢(shì)必對(duì)中國(guó)工筆人物畫的發(fā)展起到重要的影響，不管是從學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是現(xiàn)實(shí)影響，魏恕工筆人物畫藝術(shù)體系在當(dāng)今畫壇都具有重大意義。

（責(zé)任編輯、校對(duì)：李晨輝）

Aesthetic Features and Significance of Traditional Chinese Realistic Figure Paintings by Weishu

Kang Qiang

The rich significance of Wei Shu’s traditional Chinese realistic figure paintings embraces，among others，the warmth of humanism，the simplicity of formats，the love for tradtion and personality，the vividness of image，the sincere love for life，the profound and gentle beauty of femininity and the power of reason.As a scholar devoted to traditional Chinese realistic figure paintings，WeiShu excerts great influnece in the field in the perspectives of artistic styles，creative ideology and aesthtics and expands the expressive ways of traditional Chinese paintings.

WeiShu；Traditional Chinese Realistic Figure Paintings；Aesthetic Features；Significance

J205

A

1003-3653（2016）02-0125-04

10.13574/j.cnki.artsexp.2016.02.022

2016-01-25

康強(qiáng)（1973～），男，重慶人，廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院講師、研究生部副主任，研究方向：中國(guó)人物畫。