魏恕工筆人物畫解析

楊曉玉

（廣西藝術(shù)學(xué)院　學(xué)生工作處，廣西　南寧　530022）

魏恕工筆人物畫解析

楊曉玉

（廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)生工作處，廣西南寧530022）

魏恕作為廣西優(yōu)秀的工筆人物畫家，其繪畫藝術(shù)風(fēng)格對(duì)當(dāng)今年輕畫家有著重要影響。她的工筆人物畫在民族性題材上進(jìn)行了深入地探索與挖掘，豐富了中國(guó)畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更推動(dòng)了漓江畫派人物畫的發(fā)展。

魏恕；工筆人物畫；民族性；民族情懷；寫意性

魏恕于1978年考入了廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這一時(shí)期的美術(shù)界十分活躍，藝術(shù)家們不再像1949～1976年那樣完全為政治服務(wù)，更多地發(fā)揮出了自身潛能，思想上也不再受束縛。雖然社會(huì)上的藝術(shù)流派非常多，但是魏恕并未隨波逐流，而是在學(xué)習(xí)之初便定好了自己研究與創(chuàng)作的方向——廣西少數(shù)民族題材的工筆人物畫。

“當(dāng)興致未來(lái)，腕不能運(yùn)時(shí)，徑情獨(dú)往，無(wú)所觸則已，或枯槎頑石，勺水疏林，如造物所棄置，與人裝點(diǎn)絕殊，則深情冷眼，求其幽意之所在，而畫之生意出矣?！保?］興致由情感所引發(fā)，一位好的中國(guó)畫畫家，其情感必然是十分豐富的。在描繪對(duì)象與畫家之間不僅存在著畫家對(duì)描繪對(duì)象初識(shí)的情感，也存在著畫家通過(guò)與描繪對(duì)象交流所產(chǎn)生的對(duì)描繪對(duì)象的二次情感。這種情感的交叉與疊加使得人物畫家的個(gè)人情感更加充實(shí)與飽滿。而能否很好地將這些情感付諸畫面是衡量一個(gè)人物畫家成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

“中國(guó)畫創(chuàng)作講求‘心意’……畫之心意的‘意’就是創(chuàng)作主體的情感、意志、意氣”［2］，這就要求畫家將自己的情感、體驗(yàn)融入到藝術(shù)創(chuàng)作之中，并通過(guò)作品傳達(dá)給觀眾。魏恕就是這樣一位以情感制勝的工筆人物畫家。真正的好作品無(wú)關(guān)乎造型，無(wú)關(guān)乎設(shè)色，只要能夠打動(dòng)人。因?yàn)槿说谋举|(zhì)是情感，能夠打動(dòng)人的作品都是用情感在作畫。魏恕的工筆人物畫不僅融入了自己對(duì)描繪對(duì)象的情感，更是準(zhǔn)確地捕捉到了描繪對(duì)象本身的情感，這樣的情感是多變而又轉(zhuǎn)瞬即逝的，這使得她藝術(shù)作品的意蘊(yùn)更加深厚。能做到這一點(diǎn)，則是源于她對(duì)廣西少數(shù)民族的熱愛(ài)。真正的熱愛(ài)是欣賞而不打擾，是遠(yuǎn)觀而不褻玩。筆者有幸兩次隨魏恕教授一同到廣西少數(shù)民族聚居地寫生采風(fēng)，每到一處，魏恕必然先向當(dāng)?shù)卮甯刹苛私馇宄謇锘虍?dāng)?shù)厣贁?shù)民族有何禁忌，無(wú)論是語(yǔ)言還是行為。這一細(xì)節(jié)不僅體現(xiàn)了其身為女性的細(xì)心，更體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)家對(duì)少數(shù)民族人民至真的熱愛(ài)與尊重。

“無(wú)論是藝術(shù)結(jié)構(gòu)，還是藝術(shù)精神，抑或藝術(shù)語(yǔ)言，都不能脫離生活而存在?！保?］魏恕的作品中無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)出生活化和民族性。首先從造型來(lái)說(shuō)，她本著如實(shí)反映少數(shù)民族生活狀態(tài)，“能‘土’盡‘土’的繪畫態(tài)度”，描寫少數(shù)民族簡(jiǎn)單幸福的現(xiàn)代生活。而在“土”的同時(shí)，她加入了少量的“意象”因素。這些“意象”因素均體現(xiàn)在其繪畫的民族性與所描繪對(duì)象的民族特色上面。她著力挖掘、表現(xiàn)少數(shù)民族的內(nèi)在美。其作品人物造型沒(méi)有夸張的動(dòng)作和表情，畫面也沒(méi)有宏大的場(chǎng)面和氣勢(shì)。她主要對(duì)人物形象進(jìn)行微加工，在不失描繪對(duì)象本民族特點(diǎn)的同時(shí)把女性刻畫得更加具有細(xì)節(jié)美，把男性刻畫得更加具有勞作的力量感與樸實(shí)性。從情感出發(fā)，她有意識(shí)地使人物形體外輪廓概括簡(jiǎn)煉，做到了以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁，同時(shí)也更加重視對(duì)人物內(nèi)心情感的把握和描繪，使畫面細(xì)膩而嚴(yán)謹(jǐn)，達(dá)到了筆未到而意已周、筆已停而情不止的境界。如其作品《桂西青年》表現(xiàn)的是廣西西部少數(shù)民族地區(qū)青年男子的形象，畫面簡(jiǎn)潔，人物形象突出，畫面中的青年男子眼神堅(jiān)定，朝氣蓬勃，白色衣服和白色頭巾的襯托更顯示出其剛毅果敢、積極向上的精神面貌。

其次，從作品的色彩來(lái)說(shuō)，魏恕在注重畫面色彩的民族性的同時(shí)，也非常注重通過(guò)色彩來(lái)達(dá)到“意”的表現(xiàn)。隨著西方繪畫的引入和傳播，以寫實(shí)造型為主的現(xiàn)代工筆人物畫家在傳統(tǒng)的用色基礎(chǔ)上，融合并借鑒了西畫的色彩觀念。他們保留了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中對(duì)于色彩的審美觀念和基本特征，在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，選擇性地吸收了西方繪畫的色彩運(yùn)用理論，嘗試進(jìn)行多方面的創(chuàng)新。他們?cè)诒３至藗鹘y(tǒng)工筆畫色彩的裝飾性特點(diǎn)的同時(shí)，也借鑒了西方繪畫色彩的裝飾性特點(diǎn)，從而打破了傳統(tǒng)繪畫中對(duì)顏色的限制，更加突出了色彩在中國(guó)工筆人物畫中的效果，更多地利用了色彩能夠?qū)θ梭w感覺(jué)器官產(chǎn)生刺激從而進(jìn)行多方面審美的作用，色彩在工筆人物畫上的表現(xiàn)也被提高到了與線同水平甚至更高的地位上來(lái)，實(shí)現(xiàn)了多元色彩在工筆人物畫中的審美價(jià)值。如魏恕作品《大板瑤女》，其畫面構(gòu)成十分簡(jiǎn)潔，描繪的是一個(gè)端坐的瑤族妙齡女孩，但在整體設(shè)色上非常注重筆墨韻味，而這種韻味又區(qū)別于寫意畫中的豪放。魏恕在傳統(tǒng)分染、罩染的基礎(chǔ)上又加入自己的“意象染法”，在寫意畫筆墨的豪放與工筆畫設(shè)色的嚴(yán)謹(jǐn)之中尋求到了一個(gè)平衡點(diǎn)，使得色彩更加舒緩與自由，給畫面增添了無(wú)限的意味。魏恕在研習(xí)中國(guó)古代工筆人物畫的同時(shí)也借鑒和吸收了西方的繪畫色彩，突破了材料的限制，她的作品色彩朝向多元化發(fā)展。她還在繪畫中加入了一些工藝制作的手法，如沖水、使用噴壺等，使她作品的色彩看起來(lái)更加松動(dòng)而靈活?！洞蟀瀣幣匪\(yùn)用的比較現(xiàn)代的潑銀手法使得整個(gè)畫面更加自由，使觀者仿若置身于廣闊而偏遠(yuǎn)的大海之中。整個(gè)畫面在色彩襯托下，寫意性極強(qiáng)。少數(shù)民族人民把對(duì)自然、對(duì)本民族的熱愛(ài)和理想都反映在了民族服飾和色彩上，使民族服飾有了情感，有了生命，富于本民族特色。魏恕緊緊抓住了這份靈性，并通過(guò)特有的藝術(shù)處理方法使這份民族情懷得以升華。她將少數(shù)民族人民熱愛(ài)生活、自強(qiáng)不息、與大地萬(wàn)物和諧共處的美好性情融入到藝術(shù)創(chuàng)作中，使之成為其藝術(shù)風(fēng)格不可或缺的一部分，成為其工筆人物作品中一種“有意味的形式”，具有濃郁的審美情趣。

魏恕作品的色彩在尊重少數(shù)民族色彩的同時(shí)，融入了自己的情感與對(duì)畫面的整體思考，而無(wú)論色彩怎樣變化與表現(xiàn)，都是為了更好地突出其所繪民族的文化底蘊(yùn)與民族特性。畫面不浮不躁，意味深遠(yuǎn)，以淡淡的色調(diào)來(lái)傳達(dá)出濃濃的情感。

從其作品的線來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫尤其注重對(duì)線條的表現(xiàn)與探索。如果說(shuō)情感是一幅作品的靈魂，那么線條就是這幅作品的骨架。無(wú)論是現(xiàn)代派詩(shī)人艾略特說(shuō)的“在藝術(shù)形式中表現(xiàn)情感的唯一方式就是找到‘客觀關(guān)聯(lián)物’”①艾略特《哈姆雷特和他的問(wèn)題》，《讀書》1983年第7期。，還是克萊夫·貝爾說(shuō)的“審美感情來(lái)源于有意味的形式”②克萊夫·貝爾《藝術(shù)》，周金環(huán)、馬鐘元譯，北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1984年。，都可以在線上找到契合的因素。魏恕同樣十分注重線條的運(yùn)用。她作品中的線條具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性，在古代“十八描”的基礎(chǔ)之上又吸收了西方繪畫中線的特性。她從西方的優(yōu)秀寫實(shí)性繪畫作品中提煉出一些元素，這些元素主要是關(guān)于人體結(jié)構(gòu)方面的科學(xué)性元素。而這樣一種在線條方面的中西方碰撞使得魏恕作品的線條本身就極富有動(dòng)態(tài)感與象征性，或溫柔綿長(zhǎng)、如水流淌，或陽(yáng)剛堅(jiān)毅、力量十足。這樣的線條更能體現(xiàn)出廣西少數(shù)民族服飾的質(zhì)感，同時(shí)又能更準(zhǔn)確地把握人物的結(jié)構(gòu)。她的線條通過(guò)輕重緩急、虛實(shí)快慢來(lái)表現(xiàn)出相應(yīng)的形式美感，而且與被描摹對(duì)象之間的聯(lián)系十分緊密，進(jìn)而增強(qiáng)了畫面的感染力，將線條的美感提升到了一個(gè)新的高度，同時(shí)將線條由單純的寫實(shí)表現(xiàn)提升到了寫意的層面。她賦予了每根線條不同的情感，又融入了書法用筆，使得每根線都極具生命力，更加地隨性與自由，看似有跡可循卻又天馬行空。

在如今大多數(shù)人急功近利地迎合大眾審美的時(shí)候，魏恕選擇了她生活中經(jīng)常接觸并熟識(shí)的廣西少數(shù)民族題材，依托自己的美術(shù)素養(yǎng)，潛下心來(lái)深入研究，最終進(jìn)一步提高了自身的藝術(shù)修養(yǎng)，使自己的工筆人物作品在不失傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新。正如她所說(shuō)：“只有在保持民族藝術(shù)傳統(tǒng)原有本色的基礎(chǔ)上創(chuàng)新才稱得上是成功的創(chuàng)新?！保?］她做到了這一點(diǎn)。她的畫不僅人物形象準(zhǔn)確、生動(dòng)，傳情達(dá)意達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，且格調(diào)高雅，獨(dú)具民族性和寫意性。

在教學(xué)中，魏恕也不遺余力地將自己畢生所學(xué)傳授給她的學(xué)生。她更加注重的是“授人以漁”，教授學(xué)生如何以獨(dú)特的藝術(shù)審美視角去看待所描繪對(duì)象；在對(duì)待同樣熱愛(ài)少數(shù)民族題材的學(xué)生時(shí)，教授其如何發(fā)掘少數(shù)民族題材工筆人物畫的民族性。在相機(jī)照片充斥著大多數(shù)藝術(shù)家美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的時(shí)候，魏恕依然堅(jiān)持以寫生來(lái)帶動(dòng)創(chuàng)作，而這一創(chuàng)作理念也一直影響著她的學(xué)生以及社會(huì)上的其他畫家。

魏恕三十多年來(lái)一直堅(jiān)持廣西少數(shù)民族題材工筆人物畫的創(chuàng)作，始終不改初心，隨著她取得的成就越來(lái)越大，社會(huì)上許多畫家受她的影響，也開始關(guān)注并投入到了廣西少數(shù)民族題材工筆人物畫的創(chuàng)作上去，從而產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的工筆人物畫作品，更豐富了中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作形式。

當(dāng)今人們?cè)絹?lái)越能意識(shí)到“越是民族的就越是世界的”。魏恕致力于工筆人物畫民族性及中國(guó)畫現(xiàn)代化之探索，形成了鮮明的藝術(shù)特色，表達(dá)了對(duì)廣西少數(shù)民族的喜愛(ài)和尊重。隨著她的廣西少數(shù)民族工筆人物畫作品被越來(lái)越多的人欣賞，其工筆人物畫的民族性也將影響著一代又一代畫家。

［1］俞劍華.中國(guó)古代畫論類編［M］.北京：人民美術(shù)出版社，1998：118.

［2］王天樂(lè).感興傳統(tǒng)在元代山水畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)［J］.藝術(shù)探索，2015 （3）：17.

［3］鄭軍里，徐恩存，鄭格.生活啟示與時(shí)代擔(dān)當(dāng)：桂西民族風(fēng)情人物畫研究［J］.藝術(shù)探索，2015（1）：115.

［4］魏恕.舊瓶裝新酒，推陳出新意——用現(xiàn)代觀念挖掘傳統(tǒng)精華［J］.南方文壇，1996（1）：48.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：關(guān)綺薇）

Analysis of Traditional Chinese Realistic Figure Paintings by Weishu

Yang Xiaoyu

As an excellent Traditional Chinese Realistic Figure painter，Wei Shu has excerted great influence on young painters nowadays.She has been expanding the expressive ways of Chinese paintings by exploring the ethnic themes in traditional Chinese realistic figure paintings，and making contribution to promoting the development of figure paintings of Lijiang Painting School.

Wei Shu；Traditional Chinese Realistic Figure Paintings；National Charater；National Feelings；Freestyle Painting

J05

A

1003-3653（2016）02-0122-03

10.13574/j.cnki.artsexp.2016.02.021

2016-02-26

楊曉玉（1990～），男，河南焦作人，廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)生工作處學(xué)生輔導(dǎo)員，研究方向：中國(guó)人物畫。