劉奇
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負(fù)薪聚火照來程
——白潤生教授新書《守護(hù)好我們的精神家園》讀后
劉奇
十月下旬,收到了中央民族大學(xué)白潤生教授從北京寄來的《守護(hù)好我們的精神家園》。這本今年新出的書,散發(fā)著油墨的清香。全書近六十萬字,分為十輯,除了收入白潤生教授多年來散見于各地刊物上的文稿62篇,還在附錄部分收納了媒體介紹白教授生平業(yè)績的專訪類文章11篇,和有關(guān)作者信息報道存目,以及白教授的作品目錄。
與白教授公開出版的多本大部頭專著相比,這本書中的作品大都篇幅相對短小、主題集中,題材涉獵廣泛、大局觀強(qiáng),涉事考證詳實、真實客觀,論理高屋建瓴、深入淺出,具有很高的學(xué)術(shù)性、豐富的資料性和獨(dú)到的可讀性。特別是涉及教授生平及作品目錄附錄的兩部分,對于我們少數(shù)民族地區(qū)的新聞工作者來說,更值得仔細(xì)研究閱讀,學(xué)習(xí)借鑒。
我國研究少數(shù)民族新聞史的權(quán)威學(xué)者、我的亦師亦友的白潤生老師,與我結(jié)識于1994年夏天四川西昌全國第六屆少數(shù)民族好新聞評選活動期間,至今20年一直聯(lián)絡(luò)不斷、書信互往。二十年來,白教授曾經(jīng)數(shù)次到過伊犁,他參加參與了1994年以來民族地區(qū)新聞研究會的絕大多數(shù)活動,僅我和他就見過四次面。自相識交往以來,白教授那謙虛和善、平易近人、思考深入、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、循循善誘、獎掖后生的大家風(fēng)范,一直給我以莫大的感染和啟發(fā)。
隨著當(dāng)下社會主義新聞事業(yè)的推進(jìn)發(fā)展,白潤生教授所為之努力耕耘的少數(shù)民族新聞史研究已被業(yè)界同仁重視,認(rèn)可。但為不少人所并不熟悉的是,從事少數(shù)民族地區(qū)新聞事業(yè)研究有多大坎坷、多少困難與艱辛?少數(shù)民族新聞的研究對象就是我國廣大的少數(shù)民族地區(qū)的媒體與從業(yè)人員,以及這些媒體與從業(yè)人員的工作實踐。在全國廣泛開展治理暴力恐怖專項行動現(xiàn)實條件下,少數(shù)民族新聞事業(yè)的重要性不言而喻。因為打擊暴恐、維護(hù)穩(wěn)定的基礎(chǔ)性工作很大的一部分是在少數(shù)民族地區(qū),談到暴恐勢力威脅、少數(shù)民族地區(qū)首當(dāng)其沖,當(dāng)?shù)氐男侣剢挝恢厝卧诩?,守土有?zé),當(dāng)然值得關(guān)注重視。但因為少數(shù)民族地區(qū)的“老、少、邊、窮”,經(jīng)濟(jì)落后、觀念封閉、發(fā)展乏力,媒體環(huán)境差、地位低、待遇差,新聞事業(yè)發(fā)展遲緩,加上普遍的一些偏見造成的判斷不準(zhǔn),使得至今全國少數(shù)民族地區(qū)新聞研究會的身份地位問題并沒有得到合理解決,也影響了有關(guān)工作的開展,造成研究會的學(xué)術(shù)活動的層次水平還較低,非常缺乏持續(xù)有效的社會關(guān)注與領(lǐng)導(dǎo)扶持。幸得有白潤生教授這樣的學(xué)者專家的長期對少數(shù)民族新聞事業(yè)和少數(shù)民族新聞工作者的關(guān)注研究,有了他們篳路藍(lán)縷、集腋成裘的艱辛刻苦的科研勞作,才使得廣大少數(shù)民族地區(qū)媒體與新聞工作者的努力成果得已被社會了解,其經(jīng)驗與規(guī)律得以有了解讀與總結(jié),使少數(shù)民族新聞史登堂入室,納入我國的新聞傳播事業(yè)史。
其實,白教授的研究范圍并不只是尋常意義上的少數(shù)民族新聞史,遠(yuǎn)比我預(yù)料的更廣泛、深入,展現(xiàn)出了他更為成熟、獨(dú)到的一面。比如收入本書的《毛澤東思想與少數(shù)民族新聞事業(yè)》一文,盡管是發(fā)表在上世紀(jì)九十年代紀(jì)念毛澤東百年誕辰時期,距今已有21年。但因為是毛澤東親手制定了黨的民族區(qū)域自治政策,安排了我黨民族工作的總體方略和基本走向,并且也實際上指導(dǎo)了黨在民族地區(qū)新聞事業(yè)的發(fā)展,這一點白教授在該文中已有充分論及,并且為現(xiàn)時少數(shù)民族地區(qū)社會與新聞實踐所證明。這不僅是新聞史研究的問題,還關(guān)系到對黨的、國家的新聞傳播事業(yè)史的基本評價。如何回歸于歷史的客觀的評價,以辯證唯物與歷史唯物主義的觀點指導(dǎo)新聞傳播史研究,做到把少數(shù)民族新聞史的研究與少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展、研究黨的民族政策有機(jī)結(jié)合起來?
白潤生老師在文中提出的觀點,比如“毛澤東新聞思想的核心是黨報思想”,“在毛澤東新聞思想的指引下,中國少數(shù)民族的新聞與新聞傳播事業(yè)有了長足的發(fā)展”,“實行全黨辦報、群眾辦報的路線,以民族特點、地區(qū)特點和時代特點吸引廣大少數(shù)民族同胞”,“發(fā)展民族新聞事業(yè)是落實民族區(qū)域自治政策和民族政策的一個重要方面”,“培養(yǎng)和造就一批少數(shù)民族新聞工作者……這也是毛澤東新聞思想的一個重要內(nèi)容”,特別是值得少數(shù)民族地區(qū)的新聞工作者充分重視研究,進(jìn)而付諸實踐加以解決的。事實上,21年以來,白教授的民族新聞傳播史的研究成果累累,是與正確的指導(dǎo)思路和思想方法分不開的。這一點絕非偶然。
在閱讀中我欣喜地發(fā)現(xiàn),“龍騰寰宇騰飛夢中國;蛇舞銀川舞動春消息”,這在去年春節(jié)前白教授發(fā)給的我的賀春春聯(lián)上的兩句話,被白潤生教授用在了書的“代序”之首。這篇與全書同名的自撰《守護(hù)好我們的精神家園》“代序”文末,白教授在引用了毛澤東同志在解放初期的一段預(yù)言:“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來,不可避免地要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮”后,寫了一段話:“當(dāng)前全國各族人民正在以習(xí)近平為總書記的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,為實現(xiàn)黨的十八大提出的奮斗目標(biāo),一心一意謀發(fā)展,全心全意奔小康,少數(shù)民族新聞傳播研究,作為少數(shù)民族文化的重要組成部分,定能再鑄輝煌!”我以為,這反映了白教授的一種思考、總結(jié):從最初開始時的少數(shù)地區(qū)報紙研究到現(xiàn)在提出的少數(shù)民族新聞傳播研究,從少數(shù)民族新聞傳播研究到少數(shù)民族文化建設(shè),再到更廣泛、更深刻意義上的我國中華文化建設(shè),我想白教授在為這本書定名包括“精神家園”概念時一定考慮過的。這不僅關(guān)乎關(guān)注視野的擴(kuò)大推進(jìn)、學(xué)術(shù)定位得更加科學(xué)準(zhǔn)確,不僅僅是一種匡正擴(kuò)展、一種展望希冀,也清楚地表明了白潤生老師的文化追求、事業(yè)認(rèn)知在于:把少數(shù)民族新聞傳播研究歸結(jié)為少數(shù)民族文化的一部分,成為少數(shù)民族發(fā)展進(jìn)步事業(yè)的一個有機(jī)組成部分,更而作為中華文化的一部分加以推進(jìn),其前景將不可限量。其潛臺詞是:當(dāng)然也需要更多的有識之士為努力奮斗付出!
本書第八輯的幾篇文章《薩空了與立報》《20世紀(jì)30年代范長江對我國西北民族問題報道分析》《范長江的民族新聞情結(jié)》《穆青、范長江少數(shù)民族新聞報道比較研究》《穆青的民族新聞報道》《民族新聞之關(guān)注輩有人出——紀(jì)念穆青誕辰90周年》,在閱讀中引起了我的特別注意。竊以為,與全書內(nèi)容有所不同的是這幾篇文章在研究方向定位上的改變、調(diào)整或曰深入,即將探討少數(shù)民族新聞傳播史的研究對象從民族新聞傳播史擴(kuò)展到為少數(shù)民族新聞工作獻(xiàn)身并做出過杰出貢獻(xiàn)者,對于薩空了、范長江、穆青新聞生涯的研究,無論是從民族新聞報道、民族問題報道、少數(shù)民族新聞?wù)叩膫€人素質(zhì)與隊伍建設(shè)那個角度切入來進(jìn)行分析研討,都是很有現(xiàn)實意義的。需要指出的是,這幾篇文章全都發(fā)表于近五年,這反映出了白教授在學(xué)術(shù)研究上的創(chuàng)新探索。
仔細(xì)閱讀分析《守護(hù)好我們的精神家園》一書收入的作品,可以幫助我們了解到白教授更廣泛的學(xué)術(shù)興趣與文化追求,看到白教授在繁忙的教學(xué)活動、學(xué)術(shù)研究之余,都在忙著什么?從中更可以窺見白潤生老師的文化追求與思想品格。
收稿日期:2015-12-15
作者簡介:劉奇,新疆伊犁日報社原副總編輯,高級編輯。