負薪聚火照來程
——白潤生教授新書《守護好我們的精神家園》讀后

劉奇

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負薪聚火照來程
——白潤生教授新書《守護好我們的精神家園》讀后

劉奇

十月下旬，收到了中央民族大學白潤生教授從北京寄來的《守護好我們的精神家園》。這本今年新出的書，散發(fā)著油墨的清香。全書近六十萬字，分為十輯，除了收入白潤生教授多年來散見于各地刊物上的文稿62篇，還在附錄部分收納了媒體介紹白教授生平業(yè)績的專訪類文章11篇，和有關(guān)作者信息報道存目，以及白教授的作品目錄。

與白教授公開出版的多本大部頭專著相比，這本書中的作品大都篇幅相對短小、主題集中，題材涉獵廣泛、大局觀強，涉事考證詳實、真實客觀，論理高屋建瓴、深入淺出，具有很高的學術(shù)性、豐富的資料性和獨到的可讀性。特別是涉及教授生平及作品目錄附錄的兩部分，對于我們少數(shù)民族地區(qū)的新聞工作者來說，更值得仔細研究閱讀，學習借鑒。

我國研究少數(shù)民族新聞史的權(quán)威學者、我的亦師亦友的白潤生老師，與我結(jié)識于1994年夏天四川西昌全國第六屆少數(shù)民族好新聞評選活動期間，至今20年一直聯(lián)絡不斷、書信互往。二十年來，白教授曾經(jīng)數(shù)次到過伊犁，他參加參與了1994年以來民族地區(qū)新聞研究會的絕大多數(shù)活動，僅我和他就見過四次面。自相識交往以來，白教授那謙虛和善、平易近人、思考深入、治學嚴謹、循循善誘、獎掖后生的大家風范，一直給我以莫大的感染和啟發(fā)。

隨著當下社會主義新聞事業(yè)的推進發(fā)展，白潤生教授所為之努力耕耘的少數(shù)民族新聞史研究已被業(yè)界同仁重視，認可。但為不少人所并不熟悉的是，從事少數(shù)民族地區(qū)新聞事業(yè)研究有多大坎坷、多少困難與艱辛？少數(shù)民族新聞的研究對象就是我國廣大的少數(shù)民族地區(qū)的媒體與從業(yè)人員，以及這些媒體與從業(yè)人員的工作實踐。在全國廣泛開展治理暴力恐怖專項行動現(xiàn)實條件下，少數(shù)民族新聞事業(yè)的重要性不言而喻。因為打擊暴恐、維護穩(wěn)定的基礎性工作很大的一部分是在少數(shù)民族地區(qū)，談到暴恐勢力威脅、少數(shù)民族地區(qū)首當其沖，當?shù)氐男侣剢挝恢厝卧诩?，守土有責，當然值得關(guān)注重視。但因為少數(shù)民族地區(qū)的“老、少、邊、窮”，經(jīng)濟落后、觀念封閉、發(fā)展乏力，媒體環(huán)境差、地位低、待遇差，新聞事業(yè)發(fā)展遲緩，加上普遍的一些偏見造成的判斷不準，使得至今全國少數(shù)民族地區(qū)新聞研究會的身份地位問題并沒有得到合理解決，也影響了有關(guān)工作的開展，造成研究會的學術(shù)活動的層次水平還較低，非常缺乏持續(xù)有效的社會關(guān)注與領導扶持。幸得有白潤生教授這樣的學者專家的長期對少數(shù)民族新聞事業(yè)和少數(shù)民族新聞工作者的關(guān)注研究，有了他們篳路藍縷、集腋成裘的艱辛刻苦的科研勞作，才使得廣大少數(shù)民族地區(qū)媒體與新聞工作者的努力成果得已被社會了解，其經(jīng)驗與規(guī)律得以有了解讀與總結(jié)，使少數(shù)民族新聞史登堂入室，納入我國的新聞傳播事業(yè)史。

其實，白教授的研究范圍并不只是尋常意義上的少數(shù)民族新聞史，遠比我預料的更廣泛、深入，展現(xiàn)出了他更為成熟、獨到的一面。比如收入本書的《毛澤東思想與少數(shù)民族新聞事業(yè)》一文，盡管是發(fā)表在上世紀九十年代紀念毛澤東百年誕辰時期，距今已有21年。但因為是毛澤東親手制定了黨的民族區(qū)域自治政策，安排了我黨民族工作的總體方略和基本走向，并且也實際上指導了黨在民族地區(qū)新聞事業(yè)的發(fā)展，這一點白教授在該文中已有充分論及，并且為現(xiàn)時少數(shù)民族地區(qū)社會與新聞實踐所證明。這不僅是新聞史研究的問題，還關(guān)系到對黨的、國家的新聞傳播事業(yè)史的基本評價。如何回歸于歷史的客觀的評價，以辯證唯物與歷史唯物主義的觀點指導新聞傳播史研究，做到把少數(shù)民族新聞史的研究與少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展、研究黨的民族政策有機結(jié)合起來？

白潤生老師在文中提出的觀點，比如“毛澤東新聞思想的核心是黨報思想”，“在毛澤東新聞思想的指引下，中國少數(shù)民族的新聞與新聞傳播事業(yè)有了長足的發(fā)展”，“實行全黨辦報、群眾辦報的路線，以民族特點、地區(qū)特點和時代特點吸引廣大少數(shù)民族同胞”，“發(fā)展民族新聞事業(yè)是落實民族區(qū)域自治政策和民族政策的一個重要方面”，“培養(yǎng)和造就一批少數(shù)民族新聞工作者……這也是毛澤東新聞思想的一個重要內(nèi)容”，特別是值得少數(shù)民族地區(qū)的新聞工作者充分重視研究，進而付諸實踐加以解決的。事實上，21年以來，白教授的民族新聞傳播史的研究成果累累，是與正確的指導思路和思想方法分不開的。這一點絕非偶然。

在閱讀中我欣喜地發(fā)現(xiàn)，“龍騰寰宇騰飛夢中國；蛇舞銀川舞動春消息”，這在去年春節(jié)前白教授發(fā)給的我的賀春春聯(lián)上的兩句話，被白潤生教授用在了書的“代序”之首。這篇與全書同名的自撰《守護好我們的精神家園》“代序”文末，白教授在引用了毛澤東同志在解放初期的一段預言：“隨著經(jīng)濟建設高潮的到來，不可避免地要出現(xiàn)一個文化建設的高潮”后，寫了一段話：“當前全國各族人民正在以習近平為總書記的黨中央的領導下，為實現(xiàn)黨的十八大提出的奮斗目標，一心一意謀發(fā)展，全心全意奔小康，少數(shù)民族新聞傳播研究，作為少數(shù)民族文化的重要組成部分，定能再鑄輝煌！”我以為，這反映了白教授的一種思考、總結(jié)：從最初開始時的少數(shù)地區(qū)報紙研究到現(xiàn)在提出的少數(shù)民族新聞傳播研究，從少數(shù)民族新聞傳播研究到少數(shù)民族文化建設，再到更廣泛、更深刻意義上的我國中華文化建設，我想白教授在為這本書定名包括“精神家園”概念時一定考慮過的。這不僅關(guān)乎關(guān)注視野的擴大推進、學術(shù)定位得更加科學準確，不僅僅是一種匡正擴展、一種展望希冀，也清楚地表明了白潤生老師的文化追求、事業(yè)認知在于：把少數(shù)民族新聞傳播研究歸結(jié)為少數(shù)民族文化的一部分，成為少數(shù)民族發(fā)展進步事業(yè)的一個有機組成部分，更而作為中華文化的一部分加以推進，其前景將不可限量。其潛臺詞是：當然也需要更多的有識之士為努力奮斗付出！

本書第八輯的幾篇文章《薩空了與立報》《20世紀30年代范長江對我國西北民族問題報道分析》《范長江的民族新聞情結(jié)》《穆青、范長江少數(shù)民族新聞報道比較研究》《穆青的民族新聞報道》《民族新聞之關(guān)注輩有人出——紀念穆青誕辰90周年》，在閱讀中引起了我的特別注意。竊以為，與全書內(nèi)容有所不同的是這幾篇文章在研究方向定位上的改變、調(diào)整或曰深入，即將探討少數(shù)民族新聞傳播史的研究對象從民族新聞傳播史擴展到為少數(shù)民族新聞工作獻身并做出過杰出貢獻者，對于薩空了、范長江、穆青新聞生涯的研究，無論是從民族新聞報道、民族問題報道、少數(shù)民族新聞者的個人素質(zhì)與隊伍建設那個角度切入來進行分析研討，都是很有現(xiàn)實意義的。需要指出的是，這幾篇文章全都發(fā)表于近五年，這反映出了白教授在學術(shù)研究上的創(chuàng)新探索。

仔細閱讀分析《守護好我們的精神家園》一書收入的作品，可以幫助我們了解到白教授更廣泛的學術(shù)興趣與文化追求，看到白教授在繁忙的教學活動、學術(shù)研究之余，都在忙著什么？從中更可以窺見白潤生老師的文化追求與思想品格。

收稿日期：2015-12-15

作者簡介：劉奇，新疆伊犁日報社原副總編輯，高級編輯。