高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生語文素養(yǎng)分析

李穎慧

高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生語文素養(yǎng)分析

李穎慧

作為幼兒的啟蒙老師，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生本身的語文素養(yǎng)非常重要。本文在探討提高高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要作用，及學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生需要具備的語文素養(yǎng)分析的同時(shí)，提出一些教學(xué)實(shí)踐中使用的方式方法，以期能夠提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生傾聽、溝通、寫作等多方面的能力素養(yǎng)。

學(xué)前教育語文素養(yǎng)

“語文素養(yǎng)”包含了兩個(gè)層次的含義，一方面是語文的積累，包括識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力以及語感、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣等；另一方面體現(xiàn)在知識(shí)視野、審美情趣、文化品位、情感態(tài)度等更高的層次方面。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)幼兒有重要啟蒙作用，因此提高他們的語文素養(yǎng)就顯得尤為重要。

一.提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要作用

隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人才素質(zhì)的要求不斷提高。語文學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生而言絕對(duì)不是終點(diǎn)，而是終身學(xué)習(xí)的另一個(gè)新起點(diǎn)，在畢業(yè)后多數(shù)學(xué)生會(huì)更進(jìn)一步接受高等職業(yè)教育或其他形式的教育，這些教育都需要其有扎實(shí)的專業(yè)及文化基礎(chǔ)，語文正是這些基礎(chǔ)中的重要組成部分。

高職高專學(xué)生的語文素養(yǎng)直接影響到他的學(xué)習(xí)能力。我們發(fā)現(xiàn)語文學(xué)得好的學(xué)生理解能力相對(duì)就比較強(qiáng)，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的時(shí)候也就相對(duì)比較輕松；閱讀理解能力差的學(xué)生對(duì)復(fù)雜、陌生的專業(yè)概念的理解，以及對(duì)課程內(nèi)容的掌握都會(huì)相對(duì)比較弱。著名學(xué)者余秋雨指出：“語文能力是現(xiàn)代人健全素質(zhì)的組成部分，一個(gè)學(xué)生語言文字應(yīng)用能力的強(qiáng)弱直接影響他們素質(zhì)的高低。”學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升有助于人文素養(yǎng)、人格修養(yǎng)的提高，并且必將為其終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二.學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生語文素養(yǎng)分析

結(jié)合現(xiàn)實(shí)教學(xué)及畢業(yè)生跟蹤調(diào)查情況，筆者認(rèn)為學(xué)前教育學(xué)生必須具備以下語文素養(yǎng)：

1.傾聽、理解能力

語文教學(xué)培養(yǎng)的首先是學(xué)生的“聽說讀寫”的能力，“聽”是擺在第一位的。人類的交流首先要通過“聽”來接收對(duì)方發(fā)來的信息，再通過大腦理解?！奥牎钡哪芰σ髮?duì)幼兒教師而言就更高了。因?yàn)楹⒆拥恼Z言還不成熟，有可能是斷斷續(xù)續(xù)的，也有可能是通過單個(gè)的詞語或者是不連貫的詞語來表達(dá)自己的意圖，甚至有可能是孩子自創(chuàng)的詞匯或語句，這些無疑都增加了理解的難度。所以這就要求幼兒教師要學(xué)會(huì)傾聽，要從孩子的角度去理解他們。

2.表達(dá)、交流能力

學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生未來的職業(yè)是幼兒教師，良好的溝通交流的能力是他們的必備素質(zhì)。幼兒教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了口頭語言教育是他們工作的主要手段。要成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，僅僅能唱會(huì)跳、能彈會(huì)演是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。幼兒教師要善于和人溝通，其中最重要的是善于和幼兒打交道，當(dāng)然也要和幼兒家長(zhǎng)打交道。因此，在教學(xué)中，重視培養(yǎng)幼師生的口語交際能力，使他們掌握口語交際的基本技能，養(yǎng)成良好的口語交際習(xí)慣，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，具有特別重要的意義。

3.誦讀、演講能力

講故事是幼兒教師必不可少的工作，這就需要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生們的誦讀演講能力。每上好一次課、每組織一次活動(dòng)都是一次演講；重大節(jié)日的主持更是一次次演講?！澳苷f會(huì)道”是一個(gè)幼兒教師最基本的能力，也是每個(gè)幼師在校生追求的目標(biāo)。

4.應(yīng)用文寫作能力

幼兒教師不僅要寫工作計(jì)劃和工作總結(jié)，還要應(yīng)用到海報(bào)、方案、書信、啟事等應(yīng)用文。如孩子日常的家園聯(lián)系冊(cè)、評(píng)語都需要幼兒教師來填寫；幼兒園組織的一些活動(dòng)需要做方案做海報(bào)等。在日常工作中還會(huì)遇到活動(dòng)主持和演講等活動(dòng)，這就需要寫臺(tái)詞和演講稿。雖然調(diào)查顯示寫作能力在幼兒園工作中不太受到重視，要想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，良好的寫作能力必不可少。

5.傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，既包括愛國(guó)情感、民族精神、倫理觀念、包容意識(shí)、責(zé)任態(tài)度、道德標(biāo)準(zhǔn)，還包含仁愛、誠(chéng)信、感恩、共處等傳統(tǒng)美德。我們近年來倡導(dǎo)的國(guó)學(xué)教育是民族文化結(jié)晶，它們正是語文教育的生動(dòng)教材，它在培養(yǎng)學(xué)生“自強(qiáng)不息”的民族精神，“厚德載物，和而不同”的包容意識(shí)，仁愛、誠(chéng)信的民族品質(zhì)，“正己”“修身”的道德標(biāo)準(zhǔn)等方面具有重要作用；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高，能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有利于促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

6.審美素養(yǎng)

現(xiàn)今的幼教行業(yè)需要的人才，不僅要具備良好的專業(yè)技能，又要具備較強(qiáng)的創(chuàng)造力、學(xué)習(xí)力和人文素養(yǎng)。這就要求學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生必須具備一定的審美素養(yǎng)?！皩徝浪仞B(yǎng)”是指人所具備的審美經(jīng)驗(yàn)、審美情趣、審美能力、審美理想等各種因素的總和。審美素養(yǎng)既體現(xiàn)為對(duì)美的接收和欣賞的能力,又轉(zhuǎn)化為對(duì)審美文化的鑒別能力和創(chuàng)造能力。它是人的審美能力的重要體現(xiàn),也是一個(gè)人綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。

幼兒園教育是人的一生的“底色教育”。很多長(zhǎng)大后成名成家的偉人，總結(jié)他們一生的教育過程，都不約而同的說過，幼兒園的教育影響了他們的一生。幼兒園的教育是幼兒形成對(duì)這個(gè)世界初步感知的黃金時(shí)期。在對(duì)幼兒實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的過程中，學(xué)前教師無疑擔(dān)負(fù)著最為重要的責(zé)任。

三.幼兒教師語文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

學(xué)前教育專業(yè)語文課程要體現(xiàn)其專業(yè)特點(diǎn)，教學(xué)過程中要緊緊抓住本專業(yè)學(xué)生的職業(yè)需求來進(jìn)行教學(xué)，通過調(diào)整不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法來教授給學(xué)生貼近職業(yè)生活需求的知識(shí)。

1.廣泛閱讀，賞析精品

提高一個(gè)人的語文素養(yǎng)，勢(shì)必需要廣泛的閱讀，一個(gè)人要擁有較高的審美水準(zhǔn)，是需要在大量閱讀優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)上形成的。在閱讀的過程中，可以體味到大自然多姿多彩、人生的激昂澎湃，由此自然而然的引發(fā)出珍愛自然、熱愛生活的美好情感，同時(shí)在感受藝術(shù)和科學(xué)中的美的同時(shí)，提升了審美的境界。

另外，要提高未來幼兒教師的傾聽、理解能力，一方面，要鼓勵(lì)他們多于包括幼兒在內(nèi)的其他人接觸，通過日常生活、課堂內(nèi)外、實(shí)習(xí)見習(xí)等渠道多與人溝通、交流；另一方面，在語文教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生多讀、多想，從而提高語言文字基礎(chǔ)和鑒賞能力。

2.勇敢嘗試，鍛煉口語

現(xiàn)實(shí)情況是高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生口語表達(dá)能力不佳，不少學(xué)生不善于表達(dá)，提問交談，往往不知如何應(yīng)對(duì)。長(zhǎng)此以往，必將給求職、擇業(yè)帶來困難，對(duì)自身長(zhǎng)期發(fā)展也更為不利。因此，教學(xué)中應(yīng)注重強(qiáng)化口語表達(dá)能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，著力提高學(xué)生的口語交際能力，逐步由“怕說”到“敢說”，再到“會(huì)說”。

在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口語訓(xùn)練的過程中，我們需要遵循循序漸進(jìn)的原則，初期要求只要能講普通話，聲音響亮、口齒清晰即可；接著就要提高標(biāo)準(zhǔn)，要求能夠準(zhǔn)確地?cái)⑹鍪录?、條分縷析；在以上兩方面的基礎(chǔ)上可以再進(jìn)一步，要求學(xué)生講話得體，語言富有文采、儀態(tài)大方、具感召力。訓(xùn)練的形式可以多種多樣，比如演講比賽、命題辯論、專題調(diào)查報(bào)告等。

3.勤學(xué)多練，妙筆生花

考慮學(xué)生就業(yè)、從業(yè)、創(chuàng)業(yè)的需要，以及本身文化基礎(chǔ)，再結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，學(xué)前教育專業(yè)作文訓(xùn)練向應(yīng)用型傾斜。主要是兩方面的內(nèi)容:一是日常文體寫作，如請(qǐng)假條、檢討書、申請(qǐng)書、個(gè)人簡(jiǎn)歷、求職信等，以提高學(xué)生的基本文化素養(yǎng);二是與專業(yè)有關(guān)的應(yīng)用文寫作，如啟事、通知、海報(bào)、計(jì)劃、方案、總結(jié)、評(píng)語等，可以設(shè)定相應(yīng)的情境，讓學(xué)生們進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí)。

4.征圣宗經(jīng)，經(jīng)典誦讀

國(guó)學(xué)經(jīng)典典籍是古代的圣人在參透自然、社會(huì)義理的心靈之音。它們經(jīng)過幾千年中國(guó)傳統(tǒng)文化的淘洗而最終留存下來，可見其內(nèi)在潛藏的文學(xué)價(jià)值和歷史意義。對(duì)于這些代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，學(xué)生毫無疑問都應(yīng)該熟讀成誦。

作為為學(xué)前教育輸送師資的學(xué)前教育專業(yè)，對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)意義重大。在開設(shè)課程方面，盡量全面覆蓋這些中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典。教學(xué)方法上，不能是是“搖頭晃腦”“死記硬背”枯燥乏味的精神的煉獄，而應(yīng)該是理解、領(lǐng)悟基礎(chǔ)上的熟讀成誦，只有對(duì)經(jīng)典的東西識(shí)記背誦下來，才能隨著時(shí)間的沉淀，慢慢內(nèi)化成自己的語言系統(tǒng)，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)，不是一朝一夕的事，它需要教師和同學(xué)共同努力積累、感悟。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從課外讀物中精選，力求使學(xué)生在誦讀中，品味其語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力從而提升審美的境界。

當(dāng)今社會(huì)，語文素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人品質(zhì)的形成至關(guān)重要。特別對(duì)于幼兒教師來說，他的語文素養(yǎng)高低直接影響到受他啟蒙的幼兒。所以，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該喚起高度重視。

[1]王杰恩,王友強(qiáng).現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)教育[M].山東大學(xué)出版社,2007,11.

[2]錢穆.國(guó)學(xué)概論［M］.北京：商務(wù)印書館，2012.

[3]鄭健成，王先達(dá).在課程內(nèi)外聯(lián)動(dòng)中夯實(shí)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的基本功［J］.學(xué)前教育研究，2011（2）.

[4]盧新予，劉燕楠.學(xué)前教育師資培養(yǎng)性質(zhì)辨析［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2011（4）.

（作者介紹：李穎慧，鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）