教師的形象及其他

王明勤

教師的形象及其他

王明勤

我以為，教師的形象應(yīng)端莊，講風(fēng)度，有氣魄。

應(yīng)端莊。這有何難，不就是要求教師舉止、神情端正莊重么！我看未必易事。學(xué)生留長(zhǎng)發(fā)，戴墨鏡，叼著煙，敞開懷，一步三搖；或染黃發(fā)，涂紅唇，超短裙，露胸臍，穿高跟，發(fā)出咯噔咯噔響，……見此，教師肯定會(huì)斥其曰：“簡(jiǎn)直不像話，有傷大雅，不合中學(xué)生守則要求，趕快回去，跟我改掉”；或以為他們不三不四，沒人樣，投去鄙夷的目光，甚而至于從心底里憤恨他們。然而一輪到教師這頭，一些教師斜躺于椅上，蹺起二郎腿，抽著香煙，哼著情歌，悠閑自得，目空無(wú)人，連學(xué)生送來(lái)作業(yè)，走出辦公室，也不清楚為何物。嫌惡學(xué)生的教師，不也照樣習(xí)惡，只能做示眾的材料，留給學(xué)生的不幸。又有哪位教師敢于站出來(lái)，像指責(zé)學(xué)生那樣去指責(zé)這種形象的教師，并令其趕緊改掉！大概有礙于情面吧。真是悲乎哀哉！誠(chéng)如魯迅所說(shuō)：“改造自己，總比禁止別人來(lái)得難?！保ㄒ姟墩撁P之類》）因?yàn)椋@些人壓根兒就沒有改變惡習(xí)的心思，不用反省于己！也真是悲乎痛哉！其實(shí)，千萬(wàn)不要小看這兒的“端莊”，它既關(guān)乎著教師品行正派、舉止穩(wěn)重、態(tài)度莊重的培養(yǎng)和形成，也影響到學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。講風(fēng)度。身為教師，講風(fēng)度是很痛苦的，因?yàn)槠涫窒率且蝗喝缛諙|升的少年，是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，眼下，正處于是非辨別能力較為薄弱的未成年人時(shí)，教師的任何不良表現(xiàn)和消極影響，都不會(huì)對(duì)他們有益的，因而，這就容不得教師在學(xué)生面前隨心所欲，狂妄輕浮，決不能如表演家那樣奇裝異服，那樣涂脂抹粉；也決不能如藝術(shù)家那樣披發(fā)垂髯，那樣撫節(jié)狂歡；也決不能如闊老板那樣挺胸抬肚，那樣吆五喝六；也決不能如得勢(shì)者那樣趾高氣揚(yáng)，那樣專橫跋扈；也決不能如紳士們那樣衣冠楚楚，那樣威嚴(yán)凌凌，……說(shuō)實(shí)在的，教師犧牲這些有時(shí)也會(huì)很痛苦的，但相對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生畢竟是“后起的生命，總比以前的更有意義，更近完全，固然也更有價(jià)值，更可寶貴；前者的生命，應(yīng)該犧牲于他?！保ㄒ婔斞浮段覀儸F(xiàn)在應(yīng)該怎樣做父親》）所以教師對(duì)于上面種種風(fēng)度都決不能眼紅心動(dòng)，意往神馳，抱有任何幻想。因?yàn)榻處煟缓蛯W(xué)生接觸，一到所負(fù)重任，便覺得教師的職業(yè)風(fēng)度與其他行業(yè)的職業(yè)風(fēng)度確實(shí)有所不同。教師的風(fēng)度，透著淳樸自然，彰顯大方熱情，充滿祥和慈愛，給人美感，勵(lì)人向上，催人奮進(jìn)。有氣魄。教師本身只要沒有殘疾，就不要成天縮著頭，蝦著腰，聳肩塌臂，垂頭喪氣，目光呆滯，穿戴邋遢，舉止緩慢，看上去似乎病鬼，缺乏活力，毫無(wú)生氣；而要穿戴整潔，色彩清新，勻稱得體，挺胸抬頭，肢體發(fā)達(dá)，舉止穩(wěn)健，精力充沛，活力旺盛，運(yùn)動(dòng)靈活，朝氣蓬勃，顯氣勢(shì)，有魄力。儼然器宇軒昂，氣度不凡，具有戰(zhàn)勝一切困難的英勇氣概和豪邁精神。

內(nèi)心那種率真正直，公平正義，剛毅堅(jiān)強(qiáng)，水性熱血，無(wú)私無(wú)畏的思想感情世界孕育并表現(xiàn)為外在的教師的獨(dú)特的精神面貌和性格特征——端莊文雅祥和、風(fēng)度淳樸大方、氣魄豪邁果敢，從而形成了教師的形象。而教師形象又不只引起了學(xué)生及他人的思想感情的變化，而且激發(fā)了學(xué)生及他人的言談舉止的改變。

修心養(yǎng)性

某日，有幾個(gè)朋友飯店小聚，酒過(guò)三巡，不知何故，有個(gè)朋友與對(duì)方話不投機(jī)，爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，甚至摔杯摜筷，搞得朋友很尷尬，不歡而散。此事讓我想到兩個(gè)字，即“心”者，感情也；“性”者，性格也。感情需培養(yǎng)，性格要修煉。

讓人急了，朝自己摔杯摜筷，不好?！白屓思绷恕?，自己性格方面不存在什么問(wèn)題，然而感情方面卻有了問(wèn)題?；蜷e聊措辭傷害了對(duì)方，引燃了憤怒之火；或處理問(wèn)題惹惱了對(duì)方，激怒了攻擊之心。這些處置不當(dāng)，輕者，有損對(duì)方的身心健康。比如孔明一氣周瑜，周瑜“氣傷箭瘡，半晌方蘇”；二氣周瑜，周瑜“金瘡迸裂，倒于船上”；三氣周瑜，周瑜“箭瘡復(fù)裂，墜于馬下，昏絕”。重者，會(huì)導(dǎo)致對(duì)方的死亡。比如孔明一番連罵帶激的言辭，致使魏司徒王朗“大叫一聲，氣死于馬下”。

當(dāng)然，孔明是出于軍事謀略需要，才致敵手于死地。這，姑且不論其是非，但剝除這一層面后，做人也好，對(duì)人也好，心地都不應(yīng)該這樣殘忍毒辣。我以為為人處世要特別注重情感的積極投入，讓對(duì)方時(shí)時(shí)處處都覺得：你在為他輕輕松松消釋了胸中不平之氣。為之，我們必須從“言里含情”、“手下留情”、“行中帶情”等方面培養(yǎng)自己思想感情，并積極付諸實(shí)踐。

急了，朝對(duì)方摔杯摜筷，也不好?？梢哉f(shuō)感情上沒有太大的問(wèn)題，對(duì)方惹你急，你真的沒有控制住情感，真的急了——摔杯摜筷，讓對(duì)方難看，下不了臺(tái)，傷了和氣，產(chǎn)生了隔閡，乃至隔膜?？墒切愿裆蠀s出了不小問(wèn)題。這需要認(rèn)真對(duì)待。粗暴失控，“氣大傷身”，甚至“氣絕身亡”，如前所舉的周瑜、王朗便是。鑒于此，要認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)為人處世的理論文章，學(xué)習(xí)有關(guān)心理健康方面的知識(shí)理論，尤其學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)生活中特別是身邊生活中這方面做得好的人和處理得好的事，積極向他們看齊，不斷提高思想覺悟，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，盡快轉(zhuǎn)換做人角色，形成良好的道德個(gè)性，適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)和諧發(fā)展的客觀要求。

遇事暗示自己“忍”（因?yàn)閷?duì)方畢竟不是敵人，不是歹徒），控制情緒，不要急躁，再冷靜下來(lái)，正確認(rèn)識(shí)自己。處理問(wèn)題時(shí)要用理智削弱對(duì)方激起的傷害，使自己擺脫困境。尤其當(dāng)對(duì)方激怒自己加劇矛盾時(shí)，更不要被套上當(dāng)亂了方寸，千萬(wàn)要穩(wěn)住自己，不要火氣沖天，爆發(fā)難遏，更不要急火攻心，而要拿出最大的毅力、耐力和勇氣，經(jīng)受住眼前的一切挑戰(zhàn)，使自己度過(guò)難關(guān)。

其實(shí)，無(wú)論是別人對(duì)自己，還是自己對(duì)別人，都需要修心養(yǎng)性。思想感情的宣泄，個(gè)性態(tài)度的流露，行為方式的表現(xiàn)，都由自己控制，自己掌握自己，相信人的骨子里有愛（極少數(shù)人除外），愛自己，愛別人，是因?yàn)閻墼诰孀约罕仨氝@么做，不管對(duì)方怎么樣，只要他不是敵人，不是歹徒，實(shí)際上，有時(shí)候愛也可以感化敵人與己攜手共事向前，也可以感化歹徒棄惡從善。這才是修心養(yǎng)性的大境界。

你追名逐利了嗎

追名逐利，大概人人有之，想贏得名譽(yù)、聲望，想得到利益、好處。不過(guò)，在追逐中，有的追“成”，有的沒有追“成”。即便追“成”，也會(huì)出現(xiàn)兩種截然相反的結(jié)果：一是芳名顯赫，榮華富貴，一是臭名昭著，利欲熏心。只要翻開歷史，眼看現(xiàn)實(shí)，這兩方面例子比比皆是，不勝枚舉。其中有些值得學(xué)習(xí)，讓我們修心養(yǎng)性，明辨是非；有些應(yīng)該唾棄，讓我們吸取教訓(xùn)，警醒覺悟。

人為何追名逐利呢？究其原因，我想，一個(gè)人當(dāng)他（她）未涉世之前，本無(wú)所謂名和利，但當(dāng)他（她）一旦涉世之后，受到社會(huì)各方面，尤其是人與人之間的影響，看到追名逐利所帶來(lái)的好處，于是，自我不愿服輸?shù)乃枷胍庾R(shí)隨之而生，就開始在社會(huì)活動(dòng)中，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不甘示弱，追起“名”來(lái)，逐起“利”來(lái)，并為此一生嘔心瀝血，奮斗不止。小而言之，可以張揚(yáng)自己的個(gè)性，展示自己的才能，達(dá)官顯貴，富甲一方，光宗耀祖；大而言之，可以弘我中華，揚(yáng)我國(guó)威，促進(jìn)人們進(jìn)步文明，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。就這層意義而言，追名逐利，本沒有什么不好，也無(wú)可厚非。

然而，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，追名逐利時(shí)一旦發(fā)展到以不擇手段坑他人之名撈取自己之名，坑他人之利撈取自己之利，那就非常不好了，那就非常危險(xiǎn)了。因?yàn)榇朔N狀態(tài)下的人已嚴(yán)重扭曲了自身的天性良知。譬如，據(jù)報(bào)載消息稱，音樂人蘇越因創(chuàng)作過(guò)《血染的風(fēng)采》、《黃土高坡》等歌曲而聞名于文藝界。他非但沒有以此激勵(lì)自己，鞭策自己，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)，反而以“音樂人”之名，變本加厲非法詐騙5700萬(wàn)元，于2011年11月份被依法判處其無(wú)期徒刑。如此去追名逐利怎能不令人心痛呢？！又怎能不令人憤慨呢？！

其實(shí)，大家都知道，人的天性本該是“性本善”，人的良知本該是“惡其惡”。在這方面，同樣聞名于演藝界的趙本山，我個(gè)人以為他目前（至于以后他怎么樣，我這里不好妄加斷言，還是讓以后事實(shí)說(shuō)話）做得相當(dāng)好。他因?yàn)槌隽嗣?，而得到了社?huì)上給予的豐厚利益。在此面前，可他沒有忘卻做人之本——“性本善”，沒有忘卻自己是個(gè)孤兒，沒有忘卻老百姓，從骨子里憎恨“為富不仁”之人。他從自己豐厚的利益中捐出幾百萬(wàn)回饋社會(huì)、用之社會(huì)，支援家鄉(xiāng)和災(zāi)區(qū)建設(shè)。這一善舉被人譽(yù)為“藝德高尚”。像這樣名利雙贏之人，誰(shuí)不佩服呢？誰(shuí)不敬仰呢？

當(dāng)然，大家也知道，“天性良知”即使天生具有，但也仍需要后天的不斷教育，不斷學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，要像趙本山那樣，正確對(duì)待名和利，正確處理好二者間的關(guān)系，做到取之有道，用之有道，來(lái)之于民，用之于民，在符合道義、符合法規(guī)的前提下成為名利雙贏的人。

捐款

雅安發(fā)生強(qiáng)烈地震以后，某小學(xué)號(hào)召學(xué)生捐款，獻(xiàn)愛心，支援災(zāi)區(qū)重建美好的家園。

學(xué)生問(wèn)老師：“每個(gè)學(xué)生要捐多少錢？”老師答曰：“至少要捐一張‘紅色的錢’，多多益善。”

學(xué)生絡(luò)繹不絕上臺(tái)捐款。有位男生也高高興興上臺(tái)向捐款箱投進(jìn)了一張“紫色的錢”。

站在一旁的女老師看在眼里，氣在心上，當(dāng)即罰他去寫3倍作業(yè)。男生氣鼓鼓地下臺(tái)到了自己的座位上，一口氣寫了63倍的作業(yè)，把它重重地交到女老師的手上。受驚的女老師責(zé)問(wèn)道：“罰你寫3倍作業(yè)，你怎么罰自己寫63倍的作業(yè)？！”“對(duì)不起，老師，您看我表現(xiàn)不錯(cuò)吧，這一回您該獎(jiǎng)我一張‘紅色的錢’?！蹦猩詭⑿Φ卣f(shuō)，“您還能眼飽一回我投給災(zāi)區(qū)的一張‘紫色的錢’呢！”

在學(xué)生的視野中，女老師面紅耳赤而又臉露煞白地走出了教室。

作者自勉

當(dāng)我足涉教育教學(xué)這方樂土?xí)r，我就終生無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)是崇高而又偉大的職業(yè)，她能繼往開來(lái)為社會(huì)科學(xué)文化的傳播、繁榮作出巨大的推動(dòng)作用。

我多年跋涉，多年耕耘，多年探索，總算有點(diǎn)成果。一點(diǎn)成果，微不足道。因?yàn)樗荒芤馕吨约旱倪^(guò)去，不能說(shuō)明自己的今天和將來(lái)；最能說(shuō)明現(xiàn)在和未來(lái)的是在于眼下的不斷開辟創(chuàng)新，走自己的路。

（作者單位：江蘇灌云縣伊山五中）