電視娛樂節(jié)目中文學意味的創(chuàng)造

裴燦

電視娛樂節(jié)目中文學意味的創(chuàng)造

裴燦

在審美大眾化時代，電視娛樂節(jié)目提供給觀眾的娛樂審美正逐漸被感官的體驗快感所代替，藝術不再能承擔起啟蒙的重負，理性、深度和創(chuàng)意缺失。文學意味的注入使其在滿足觀眾快樂消費欲望的同時，帶給人們心靈的提升空間和精神成長的動力。娛樂節(jié)目中的文學意味主要體現(xiàn)在：1、抒情言志、寓教于樂；2、采用曲折生動的敘事方式；3、著力營造意境美。以此使觀眾從娛樂中發(fā)現(xiàn)“游戲”本質(zhì)之“真”，營造人情之“善”，追求精神之“美”。

娛樂節(jié)目文學意味大眾審美

當今是一個審美大眾化的時代，一方面是傳統(tǒng)的嚴肅文學、精英文學、純文學神圣地位的沒落，另一方面是符號與圖像的泛濫，文學意味在各種媒體形式中的分化與蔓延。電視作為現(xiàn)代社會非常普及的一種傳播媒體，畫面和聲音是其傳播的主要媒介，因而可以提供觀眾比文字閱讀更直觀形象的信息，也更多地接近通俗文化和流行藝術，娛樂性是其重要的特征。英國學者尼古拉斯·阿伯克龍比在其《電視與社會》一書中說：“電視主要是一種娛樂媒體，在電視上亮相的一切都具有娛樂性……?！盵1]說明娛樂性是電視節(jié)目的重要特征。但是我認為，優(yōu)秀的電視節(jié)目不僅要滿足觀眾娛樂放松的要求，還要同時帶給人們心靈提升的空間和精神成長的動力。達到不僅擴大收視率，還能提升大眾審美力和對生活感悟能力的目的，也就是說高質(zhì)量的娛樂節(jié)目應富有文學意味。

何謂文學“意味”？許慎在《說文解字》中說：“意，志也，從心察言而知意也。從心從音。志：意也，從心之聲?！敝袊诺湓娬摎v來有“詩言志”之說，認為文學作品中應表達作者的一種理性精神，抒發(fā)一種社會懷抱。并且還要能給人留下深刻的印象，使人長久回味，得到一種審美享受。唐代詩人追求以“味”論詩。鐘嶸的“滋味說”，司空圖的“辨味”說，無不是強調(diào)詩人與讀者心中應有一個可回味的審美想象空間。英國美學家克萊夫·貝爾也曾說過：“一切藝術的根本性質(zhì)是有意味的形式。”[2]也是在強調(diào)文學藝術應該有著豐富的內(nèi)涵和悠長的韻味。

文學意味來自于創(chuàng)作者獨特的審美情感和生存經(jīng)驗，以及對紛繁復雜的日常生活現(xiàn)象進行提純凈化的理性精神，使作品具有一定的思想深度；此外，文學作品還應表現(xiàn)出具有人類普遍經(jīng)驗的情感，體現(xiàn)出終極意義上的“超我”關懷的“普遍意味”。我國當前的一些電視娛樂節(jié)目呈現(xiàn)出良莠不齊的現(xiàn)象，有的電視節(jié)目提供給觀眾的娛樂審美正逐漸被感官的體驗快感所代替，缺乏思想深度和文化內(nèi)涵，因而很快被觀眾厭倦和淡忘。也有一些優(yōu)秀的電視娛樂節(jié)目卻讓觀眾在身心放松、精神愉悅中得到了美的享受、精神力量和人生的啟迪?？偨Y(jié)這些電視娛樂節(jié)目的做法，是因為編導們巧妙地在節(jié)目編排中借鑒了文學手法，使之具有了文學意味。具體說來，有以下幾個方面：1、抒情言志，寓教于樂；2、曲折生動的敘事方式；3、努力營造美的意境；

一.抒情言志，寓教于樂

“情”與“志”在文學中是緊密相連的兩個概念?！对姶笮颉氛f：“在心為志，發(fā)言為詩，情動于中，而形于言。”《文心雕龍》中說“必以情志為神明”，“志”為思想，“情”即情感，一部優(yōu)秀的藝術作品總是會體現(xiàn)出對人的關懷，對人的生存和命運的關懷，在對人的生存和命運表現(xiàn)中，展示人性的善惡，打動人的情感，溝通人們的心靈，凈化和改善人性，使人性獲得自由全面的發(fā)展，塑造美好健全的靈魂。娛樂節(jié)目固然要以娛樂為特色，但如果我們完全把審美、娛樂簡單地等同于感官的刺激的滿足和排遣寂寞的渠道，既無動人之“情”更無礪人之“志”，也是沒有長久生命力的。著名的紀錄片導演陳曉卿在談到自己拍片時的感受時說：“與其說我想拍別人，倒不如說我想拍自己，想拍自己的心?！闭嬲艽騽佑^眾的節(jié)目正是那些能表達編導思想感情、傳達出特定情感韻味的作品。

湖南衛(wèi)視的《奇妙的朋友》是一檔以明星與動物之間情感互動為主題的真人秀節(jié)目，片中展現(xiàn)人與動物之間的溫情，在制作者的鏡頭中，小老虎、猴子、天鵝、黑猩猩不再是被人類俯視的征服物，它們是有情感和靈性的、能對人類的善意和溫情進行回應的奇妙朋友。特別是在表現(xiàn)明星與動物及飼養(yǎng)員面臨分別情景時，對小動物細膩的鏡頭刻畫、情感的渲染給觀眾帶來了巨大的心靈沖擊。在這個以人類利益為中心的商業(yè)時代，人們很少去以平等的姿態(tài)親近野生動物。《奇妙的朋友》則將人類與動物相處的溫馨情景展現(xiàn)在觀眾眼前，喚醒了現(xiàn)代人對野生動物的愛心和保護意識。

電視娛樂節(jié)目還應承擔起正面價值導向作用，以服務于大眾的社會生存與發(fā)展為旨歸，傳達出健康向上的生活之“志”，創(chuàng)作出豐富多彩的娛樂節(jié)目。央視的大型勵志真人秀節(jié)目《出彩中國人》打造了一個普通人“追夢”的平臺，來自各行各業(yè)、身懷絕技的出彩候選人，通過精彩的表演詮釋了“出彩中國人，有夢就精彩”的積極向上精神。在這個舞臺上觀眾既可看到追夢者渴望成功的眼神，更了解了他們背后艱辛的付出。湖南衛(wèi)視國防教育特別節(jié)目《真正男子漢》里，讓六位年齡跨度很大、性格不同的明星嘉賓深入部隊，在軍隊里體驗4次5天4晚的訓練生活。節(jié)目中記錄了藝人們與年輕戰(zhàn)士們一起生活訓練的生活點滴，也表現(xiàn)了軍營戰(zhàn)士不言放棄、堅忍不拔的精神，使觀眾通過鏡頭見證了一個個真正男子漢的成長過程。這些節(jié)目的成功正是在很大程度上得益于其表達情感與現(xiàn)代觀眾的內(nèi)心感受的契合，其提倡的精神能給人帶來積極向上的力量。

二.采取曲折生動的敘事方式

敘事是人類日常生活中普遍存在的行為之一，也是人類的認識世界、傳達生活經(jīng)驗的基本方式。羅蘭·巴特說過：“世界上敘事作品之多，不計其數(shù)，種類浩繁，題材各異。對人類來說，似乎任何材料都適宜于敘事：敘事承載物可以是口頭或書面的有聲語言、是固定的或活動的畫面、是手勢，以及所有這些材料的有機混合；……”[3]正因為如此，心理學家認為敘事構(gòu)成我們理解、傳達生活意義的基本方式。文學的敘事可以憑借自己獨特的敏銳感和具體生動的審美特性，以多樣的方式構(gòu)建一個意蘊深厚的世界。而在電視娛樂節(jié)目中巧妙地借鑒和運用一些文學的敘述方式可以使節(jié)目顯示新意、營造出特殊的氣氛。

1.設置懸念

“懸念”一詞在《現(xiàn)代漢語》詞典中是這樣解釋的：“欣賞戲劇、電影或其他文藝作品時，觀眾、讀者對故事情節(jié)發(fā)展和人物命運很想知道又無從推知的關切和期待心理”[4]。對于節(jié)目制作者而言，如何使觀眾對即將進行的節(jié)目保持著一種期待、興奮的狀態(tài)是一個重要的任務，懸念的設置頗為關鍵。沒有懸念的過程就會流于平淡，抓不住觀眾的欣賞興趣和期待心理。一般而言，懸念多被運用于文學寫作與電影戲劇的敘事之中，以增強作品的吸引力和感染力。而電視節(jié)目在某種意義上也是一種敘事，是一種以畫面、鏡頭與蒙太奇為敘述語言的敘事。在電視節(jié)目進行中設置懸念可使觀眾在期待心理短暫受挫中更加期待獲得完整的信息，渴望收看下面的節(jié)目；也可以使節(jié)目內(nèi)容更加豐富，避免單調(diào)，滿足觀眾的審美需求。

傳統(tǒng)的綜藝節(jié)目多用延緩答案公布時間或預告節(jié)目精彩片斷的形式來吸引觀眾繼續(xù)觀看。如今，娛樂節(jié)目中懸念設置方式更為靈活多樣。譬如在比賽結(jié)果最終揭曉之前插入廣告或在節(jié)目中不斷強化某個意象等方式來達到促發(fā)觀眾好奇心和吸引注意力的目的；或利用字幕拋出問題設置懸念；或利用音樂、燈光、鏡頭等音畫營造氛圍等。譬如在一些知識問答類娛樂節(jié)目中，常用慢鏡頭來延長嘉賓的選擇時間，極大地增強了懸念感，再配上其他嘉賓各種面部表情的鏡頭，營造出令人期待的緊張氣氛，從而牢牢抓住觀眾的注意力，增強了觀眾的參與意識。另外在節(jié)目中恰當?shù)剡\用懸念，可以帶給觀眾山重水復和柳暗花明之感，敘事的起承轉(zhuǎn)合得到完整的展現(xiàn)，從而達到環(huán)環(huán)相扣、引人入勝的效果。當然這里的懸念設置作為一種敘事手段，應以服務節(jié)目內(nèi)容為宗旨，不能故弄玄虛、喧賓奪主，更不能以低俗的內(nèi)容、離奇的素材來滿足觀眾獵奇的心理。

2.構(gòu)建沖突

沖突是兩種或多種力量的對抗，是對本來和諧情況的破壞。在戲劇文學中，沖突構(gòu)成了故事情境展開的基礎和情節(jié)發(fā)展的動力，具有揭示人物復雜的內(nèi)心、凸顯人物性格、推動故事情節(jié)、增加渲染力的作用。文學作品中常常用交織在一起的多種矛盾沖突來表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和思想內(nèi)涵。而在電視娛樂節(jié)目的敘事結(jié)構(gòu)中設置一些緊張激烈的沖突，可以在有限的時間內(nèi)激發(fā)觀眾的興趣、增強節(jié)目內(nèi)容的張力。電視娛樂節(jié)目中的沖突通常在人與環(huán)境、人與人、人與規(guī)則之間展開。

在當下流行的“真人秀”節(jié)目中，編導常為嘉賓設置一個不同于他們?nèi)粘Ｉ畹哪吧h(huán)境中，以展現(xiàn)明星嘉賓的性格特征。在突發(fā)的種種挑戰(zhàn)中，使嘉賓進入到一個緊張興奮的狀態(tài)。一般來說，人在非生活常態(tài)的環(huán)境中會更容易展現(xiàn)真實的自我。湖南衛(wèi)視的真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》，就是讓五位明星父親帶著自己的孩子到條件相對艱苦的農(nóng)村生活72個小時，孩子由父親全程照顧并要完成規(guī)定任務。由于父親在家庭生活照顧孩子方面往往處于從屬位置，因此這種非常規(guī)的節(jié)目設計一方面可以展示社會角色與特定任務之間的沖突矛盾，引發(fā)人們對父親在家庭中的角色定位及育兒理念的思考；另一方面，讓五位父親帶領孩子離開城市，來到生存環(huán)境相對較差的鄉(xiāng)村生活，也會很容易出現(xiàn)對鄉(xiāng)村田園牧歌式的想象與傳統(tǒng)農(nóng)村生活的日常呈現(xiàn)之間的矛盾沖突，由此帶給我們更多的關于城鄉(xiāng)生存環(huán)境與自身生存狀況的反思。

還有人與人之間的戲劇沖突，也是戲劇文學中經(jīng)常創(chuàng)造的一個情節(jié)結(jié)構(gòu)，因為戲劇的主要情節(jié)和人物關系，都是通過人與人之間的沖突構(gòu)成的。各種目的和性格的沖突也是戲劇出現(xiàn)高潮最關鍵的因素。有的電視編導就巧妙地利用參與嘉賓不同個性碰撞來構(gòu)建沖突。例如《中國好聲音》節(jié)目在選擇導師時，就考慮到導師們不同文化背景和個性特征的配合。楊坤的感性，庚澄慶的幽默，劉歡的專業(yè)，那英的直率開朗，為節(jié)目沖突的設置埋下了伏筆。在其后導師爭搶選手階段，四位導師頗具個性的表現(xiàn)相映成趣，各放異彩，大大增強了節(jié)目的觀賞性。而在游戲競技類節(jié)目中，一些特殊規(guī)則的設定也往往會引發(fā)現(xiàn)場沖突的產(chǎn)生，從而增強節(jié)目娛樂性和緊張感。

3.錘煉語言

文學語言是為構(gòu)建一個特殊的審美世界而服務的語言符號系統(tǒng)，因而在完成日常語言傳達信息的功能之外還要能刻畫形象、抒發(fā)感情、創(chuàng)造意境，富有美感和獨創(chuàng)性。以愉悅觀眾、傳遞快樂為宗旨的電視娛樂節(jié)目的語言固然以通俗明白、輕松詼諧為主要特色，但如若節(jié)目主持人以及參與嘉賓具有深厚的文化根底和良好的語言素養(yǎng)，即興發(fā)揮、出口成章，或簡練流暢、或優(yōu)美得體、或機智幽默、或文采斐然，必然會提高節(jié)目的藝術性和文化品位，也能加深節(jié)目的思想內(nèi)涵。再以《出彩中國人》為例，在年度總決賽中，四位評委對洛杉磯華人女孩與鄭州聾啞小伙們合作的舞蹈《黃河兒女》的分別進行了即興評點。范冰冰：“天衣無縫，我覺得堪稱完美?！辈虈鴳c：“這是真正的中國之舞，我們就是要讓世界人民看到，這是我們最可愛，最美麗的中華兒女?！敝芰⒉ǎ骸敖o我感覺一氣呵成，白浪飛天，綠水潺潺?？此浦形骱翔?，實乃一脈相傳。”陳凱歌：“看到他們的舞蹈讓我想起一件事情，所有創(chuàng)造過偉大文明的民族都有一條深深依賴的河流，象埃及有尼羅河，俄羅斯有伏爾加河，美國有密西西比河，中國就是黃河，他們的組合我并不認為是最強的一組，但是融入了我們所有人對我們國家、對這條我們稱之為母親河的河流的愛……”四位評委的評點語言都準確地表達了自己對節(jié)目的感受，但又獨具個性。這樣富于藝術美感的點評語言也給節(jié)目增色不少。

三.著力營造美的意境

意境是中國古代最具有民族特色的美學范疇，蒲震元教授認為：“意境就是特定的藝術形象和它所表現(xiàn)的藝術情趣、藝術氛圍以及它們可能觸發(fā)的豐富的藝術聯(lián)想與幻想的總和?！盵5]我國文學藝術歷來有“主情”的傳統(tǒng)，對“意境”的追求成為各門藝術共同的美學追求和最高的評判標準。電視娛樂節(jié)目作為大眾消費文化的一種形式，大多時候追求明快節(jié)奏和熱烈的場面，但是對情境的創(chuàng)造也應是電視娛樂節(jié)目創(chuàng)作中重要的環(huán)節(jié)之一。這對于加深節(jié)目思想內(nèi)涵，引導觀眾的審美水平以及體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美學特色都會具有重要的意義。因此，精彩的電視娛樂節(jié)目總是廣泛吸納其他藝術門類的表現(xiàn)手段，給觀眾帶來身臨其境、耳目一新之感，使觀眾能很快地融入精美生動的畫面所營造的意境，體會編導們在其中寄托的深厚意蘊。譬如湖南衛(wèi)視《奇妙的朋友》的最后一期中在明星們放飛受傷大雁之后，畫面上兩個空鏡頭：一群大雁呈“人”字隊列在藍天白云之下向前高飛，燃燒的晚霞下幾只大雁展翅翱翔。讓觀眾瞬間進入到天人合一的美好意境，從中領悟到保護生態(tài)的重要意義。

四.結(jié)語

總之，身處這樣一個全球化、多元化、游戲化的時代，電視娛樂節(jié)目既不能毫無原則地一味迎合大眾的趣味，也不能抱殘守缺地固守既有的傳統(tǒng)，而應該在實現(xiàn)電視娛樂節(jié)目外在形式美和趣味多元化的同時，恰到好處地注入文學意味，提高它的思想內(nèi)涵和藝術品位，讓觀眾在娛樂中發(fā)現(xiàn)人類“游戲”本質(zhì)之“真”，營造人情之“善”，追求精神之“美”。

注釋

[1]尼古拉斯·阿伯克龍比：《電視和社會》，南京大學出版社，2001年，第6頁。

[2][英]克萊夫.貝爾：《藝術》，中國文聯(lián)出版公司，1984年，第67頁.

[3][法]羅蘭·巴特著，張寅德編選：《敘事作品結(jié)構(gòu)分析導論》，《敘事學研究》[C],北京：中國社會科學出版社，1989:年，第2頁。

[4]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現(xiàn)代漢語詞典》，商務印書館，2002年，第1426頁。

[5]蒲震元著：《中國藝術意境論》，北京：北京大學出版社，2004年，第21頁。

（作者單位：安徽省銅陵市第三中學）