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    愛(ài)在荒原蔓延時(shí):讀《呼嘯山莊》

    2016-04-03 02:48:53孫楊與月
    文學(xué)教育 2016年34期
    關(guān)鍵詞:克利夫凱瑟畫眉

    孫楊與月

    愛(ài)在荒原蔓延時(shí):讀《呼嘯山莊》

    孫楊與月

    英國(guó)19世紀(jì)著名詩(shī)人和小說(shuō)家艾米莉·勃朗特(EmilyBronte)唯一的小說(shuō)《呼嘯山莊》,被認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上最奇特的一本書,有“文學(xué)中的斯芬克斯”“人間情愛(ài)的最宏偉史詩(shī)”的美譽(yù)。它是“一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土遮沒(méi)了光輝的杰出作品”,以其獨(dú)有的構(gòu)思和奇特的筆法給我們展現(xiàn)了一幅關(guān)于文明與野性的史詩(shī)長(zhǎng)卷。雖然此書的總體格調(diào)是原始、粗獷,但是我們?nèi)圆浑y發(fā)現(xiàn)其實(shí)它依舊包含的原始和文明兩種情感主題。

    愛(ài)情原始文明

    文明和野性是人類最基本的兩種形態(tài)。一部傳世佳作《呼嘯山莊》,以其獨(dú)有的構(gòu)思和奇特的筆法給我們展現(xiàn)了一幅關(guān)于文明與野性的史詩(shī)長(zhǎng)卷。艾米莉·勃朗特,一位在現(xiàn)實(shí)生活中感情未起半點(diǎn)波瀾的女作家,卻寫出了如此具有震撼力和感染力的愛(ài)情故事,實(shí)在不能不讓人為之驚奇和贊嘆。

    《呼嘯山莊》講述的是一個(gè)為愛(ài)復(fù)仇的故事。主人公希思克利夫是呼嘯山莊的主人、鄉(xiāng)間紳士恩肖先生帶回來(lái)的一個(gè)身份不明的孩子,并從他一進(jìn)家門就受到了恩肖先生的無(wú)限寵愛(ài),但卻也因此遭到恩肖先生的兒子亨德利的妒忌。然而他卻與亨德利的妹妹凱瑟林交往甚密,兩人青梅竹馬。后來(lái)凱瑟林?jǐn)[脫不了世俗影響要嫁給畫眉田莊英俊優(yōu)雅的青年愛(ài)德加。希思克利夫得知后憤然出走。三年后他致富還鄉(xiāng),開(kāi)始了他一系列的報(bào)復(fù)。凱瑟林內(nèi)心痛苦不堪最后在生產(chǎn)中死去。十多年后,希思克利夫施計(jì)讓小凱瑟林嫁給自己即將死去的兒子小林敦。這樣一來(lái),愛(ài)德加和小林敦死后,希思克利夫最終得到了呼嘯山莊和畫眉田莊的所有財(cái)產(chǎn)。然而這些并沒(méi)有給他帶來(lái)復(fù)仇之后應(yīng)有的快感,他依舊無(wú)法從對(duì)凱瑟林的愛(ài)戀中解脫出來(lái),最后不吃不喝苦戀而死。

    如果單是從故事情節(jié)來(lái)看這部作品并非特別出彩,它之所以能夠深深打動(dòng)讀者并且成為世界文壇的不朽之作,我個(gè)人認(rèn)為是因?yàn)樗旧硭N(yùn)涵有一種強(qiáng)烈的激情和自始至終貫穿全篇的荒原感。相對(duì)于其他作家筆下娓娓道來(lái),波瀾不驚的城市文明之愛(ài),比如她姐姐夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》,艾米莉卻用山間荒原的自然色調(diào)將一種率直、粗獷的原始之愛(ài)呈現(xiàn)給我們。她筆下的愛(ài)情充斥著一種人類最原始的本性,感情一旦付出就如同脫韁的野馬奔放不羈,愛(ài)人一旦背叛就會(huì)不計(jì)一切后果瘋狂報(bào)復(fù)。在經(jīng)過(guò)渲染的一片狂風(fēng)呼嘯的山村背景下,更使這所有的一切都蒙上了一層荒涼、陰森的色彩。

    雖然此書的總體格調(diào)是原始、粗獷,但是我們?nèi)圆浑y發(fā)現(xiàn)其實(shí)它依舊包含的原始和文明兩種情感主題,以第一代人即凱瑟林、希思克利夫和第二代人小凱瑟林、林敦和哈里頓為分界,圍繞著風(fēng)暴與寧?kù)o的沖突展開(kāi)敘述。

    原始———希思克利夫和凱瑟林的荒原之愛(ài)

    這一最原始的情感我認(rèn)為是全書中最能動(dòng)人心扉的,因?yàn)樗允贾两K都有一種強(qiáng)烈的震撼力。他們愛(ài)得那樣真摯、那樣純粹,從一開(kāi)始我們就能感受到這兩個(gè)人的情感都是那么的熱烈、奔放。但真正使他們相愛(ài)的并不只是單純的沖動(dòng)和熱情,就如凱瑟林對(duì)女仆內(nèi)莉說(shuō)的那短話:“我這么愛(ài)他,并不是因?yàn)樗L(zhǎng)得英俊,而是因?yàn)樗任腋裎易约?。不管我們的靈魂是什么做的,他的和我的是完全一樣的?!覍?duì)林敦的愛(ài),就像林中的樹(shù)葉。我很清楚,當(dāng)冬天使樹(shù)木發(fā)生變化時(shí),時(shí)光也會(huì)使葉子發(fā)生變化。而我對(duì)希思克利夫的愛(ài),恰似腳下恒久不變的巖石……我就是希思克利夫!……他并不是作為一種樂(lè)趣(我對(duì)他沒(méi)有比對(duì)我自己更有興趣),而是作為我自身存在于我的心中”。如此熾烈而透徹的話語(yǔ),就如山鄉(xiāng)的風(fēng),凜冽卻義無(wú)返顧。

    在畫眉山莊的五個(gè)月的調(diào)教雖然使凱瑟林由以前的瘋丫頭搖身一變成為了一個(gè)淑女并最終因虛榮嫁給了愛(ài)德加,但那隱藏在內(nèi)心的真實(shí)的野性和對(duì)荒原的熱愛(ài)真的就此泯滅了嗎?凱瑟林臨死仍舊對(duì)呼嘯山莊惦念不已,最后即使是死也仍要再最后一次投入希思克利夫的懷抱。這足已說(shuō)明當(dāng)初一時(shí)的浮華并沒(méi)有給凱瑟林帶來(lái)她所想要的,那些埋藏在心底的情感沒(méi)有也不會(huì)因時(shí)間歲月的消逝而淡然化外,相反積郁的越久,爆發(fā)的時(shí)候就愈加強(qiáng)烈。

    而希思克利夫這一人物形象塑造無(wú)疑比凱瑟林更具野性,他是一個(gè)真正具有荒原感并代表著荒原感的人?!盎脑庇肋h(yuǎn)都是和“荒蕪”“遼漠”相伴隨的。它可能帶給人的是寂寞、孤獨(dú)、蒼茫;但對(duì)于熱愛(ài)它的人來(lái)說(shuō),它是壯美、逍遙、自由的象征。希思克利夫是個(gè)孤兒,也許是出生使然,他的性情,他的人生觀念,他的追求,就如同那曠野上迎風(fēng)生長(zhǎng)的野草般叛逆、堅(jiān)韌。他自始至終都沒(méi)有放棄對(duì)凱瑟林的愛(ài),哪怕是以報(bào)復(fù)的形式來(lái)表達(dá)也在所不惜。在凱瑟林死后,他甚至挖開(kāi)凱瑟林的墳?zāi)梗碎_(kāi)她棺材的一角,期盼著凱瑟林的靈魂可以出來(lái)與他相聚,期盼著在他死后他們的靈魂也可以相通。而在他們死后,人們也確實(shí)時(shí)??吹接幸荒幸慌畠蓚€(gè)身影在那蕭瑟的荒野中流連徘徊。作者給他們加上了這么一個(gè)具有神秘和詭異色彩的結(jié)局,更加突出的表現(xiàn)了他們靈魂的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人世間那種簡(jiǎn)單的肉體之愛(ài)。他們已經(jīng)是一個(gè)整體,活著的時(shí)候如此,死后亦然。

    文明——哈里頓和小凱瑟林的田園之愛(ài)

    這一個(gè)愛(ài)情故事寫的顯然不如他們上一輩的愛(ài)情故事,但卻依然有著它獨(dú)特的意義和價(jià)值。小凱瑟林和哈里頓的愛(ài)情顯然是一種現(xiàn)代人類文明的象征。相比他們的父輩,他們表現(xiàn)得更多的則是鮮活、明凈,整體的情感色調(diào)也較為明朗。小凱瑟林成長(zhǎng)在畫眉田莊,自然是受到了良好的教育,有著一定的修養(yǎng),雖然有時(shí)仍會(huì)流露出一些與她母親相似的任性的地方。而哈里頓,也就是老恩肖的孫子、凱瑟林的侄子,由于出生后家境每況愈下,不久家產(chǎn)就全被希思克利夫所占有,從小便過(guò)著寄人籬下的苦難生活,像仆人一樣被希思克利夫壓迫著,行為粗野,思想愚昧。然而在最后卻被小凱瑟林所改變,在跟著小凱瑟林學(xué)習(xí)文化的時(shí)候兩人產(chǎn)生了愛(ài)情,最后回到畫眉田莊安了家。顯而易見(jiàn)文明在這其中占據(jù)了主導(dǎo)地位,文明最終超越了原始的野性,并給小凱瑟林和哈里頓帶來(lái)了嶄新的生活。也在最后給整部小說(shuō)增添了一筆亮色。雖然這也許并不是作者的本意。

    在感受了前一個(gè)如同狂風(fēng)暴雨般的愛(ài)情之后,他們的這段感情無(wú)疑就像是一股田園里的輕柔之風(fēng)拂過(guò)臉頰,其風(fēng)格與形式都和第一段愛(ài)情形成鮮明的對(duì)比。其實(shí)這種對(duì)比在兩個(gè)山莊的名字當(dāng)中就已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了,“呼嘯”與“畫眉”,一個(gè)壯麗恢弘,一個(gè)清新甜美;凱瑟林與希思克利夫的夢(mèng)想在呼嘯山莊,小凱瑟林與哈里頓的理想歸宿則在畫眉田莊,一動(dòng)一靜,兩代人輪回在這兩個(gè)具有不同涵義和象征的地方,孰是孰非,誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)對(duì)他們來(lái)說(shuō)都不重要;世間浮華,人生百態(tài)也不是他們所關(guān)注的。他們認(rèn)為重要的、想要得到的,就是終其一生去找尋著自己內(nèi)心真正的精神家園。

    “皈依的時(shí)刻早已過(guò)去,仁慈受盡輕蔑和挑釁;為了最終傾吐出憤怒,拋卻因高傲而冷酷的魂靈……”這是作者艾米莉的詩(shī)歌,對(duì)于她自己的這部小說(shuō)卻也有著極為巧妙的契合和概括。這部被稱為“唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土遮沒(méi)了光輝的杰出作品”,它的蒼涼,它的神秘,它其中那永遠(yuǎn)難為世人琢磨透徹的愛(ài)情以及它本身蘊(yùn)涵的無(wú)盡的感慨與思索,都煥發(fā)著無(wú)窮的魅力,使它永遠(yuǎn)在文壇上閃耀,在讀者心中流連。就像那故事的主人公的愛(ài)情一樣,在荒原上永不消逝,持久蔓延……

    (作者介紹:孫楊與月,湖北襄陽(yáng)五中學(xué)生)

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