邊疆在《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》中的意義

張寶國(guó)　鄭耘知

邊疆在《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》中的意義

張寶國(guó)鄭耘知

長(zhǎng)期以來，廣大學(xué)者基本從地域角度評(píng)論產(chǎn)生于19世紀(jì)90年代的美國(guó)地域文學(xué)。本文擬從“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”大的歷史背景，從邊疆?dāng)⑹乱暯浅霭l(fā)，對(duì)美國(guó)地域文學(xué)重新進(jìn)行考察。具體而言，從邊疆?dāng)⑹陆嵌瓤疾爝吔谒_拉·朱厄特的代表作《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》中的歷史意義。

地域文學(xué)邊疆?dāng)⑹職v史意義

19世紀(jì)90年代前后，美國(guó)文壇上涌現(xiàn)出了一大批鄉(xiāng)土作家和反映各地風(fēng)貌的文學(xué)作品，這一現(xiàn)象史稱LocalColorism或RegionalLiterature鄉(xiāng)土文學(xué)或地域文學(xué)。長(zhǎng)期以來，業(yè)界基本從地域角度評(píng)論這些作家作品。如孫宏的“美國(guó)文學(xué)對(duì)地域之情的關(guān)注”和劉英的“地域、現(xiàn)代、全球：朱厄特《尖樅樹之鄉(xiāng)》的雙重視野”等文章就分別對(duì)美國(guó)文學(xué)的地域?qū)傩约熬唧w作家作品中的地域描寫進(jìn)行了論述。本文擬從歷史角度即“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”大的歷史背景，從邊疆?dāng)⑹乱暯浅霭l(fā)，對(duì)美國(guó)地域文學(xué)重新進(jìn)行考察。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)始于美國(guó)大西洋沿岸，本文就從霍桑之后美國(guó)“最優(yōu)秀的新英格蘭作家”薩拉·朱厄特（SarahJewett）開始，考察邊疆在她的代表作《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》(TheCountry ofthePointedFirs)中的歷史意義。

一.登奈·蘭丁：邊疆西進(jìn)后的女性留守世界

18世紀(jì)末，隨著獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，美國(guó)作為一個(gè)新興的國(guó)家百?gòu)U待興。此時(shí)，東部人口密集、有限的土地也過度開發(fā)。因此，新政府放眼西部，廢除了禁止白人跨越阿巴拉契亞山脈的1763年英國(guó)皇家法令，頒布實(shí)施了1787《西北條例》，鼓勵(lì)人們跨過阿巴拉契亞山脈，向西部發(fā)展。由此掀開了向西移民、開疆?dāng)U土、歷時(shí)約一個(gè)世紀(jì)的擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)，史稱西進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

從歷史發(fā)展角度看，美國(guó)歷史就是一部從大西洋海岸向西到太平洋海岸拓展、邊疆不斷向西遷移的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”史。1893年，美國(guó)史學(xué)家弗雷德里克·特納（FrederickTurner）發(fā)表了其劃時(shí)代的論文“邊疆在美國(guó)歷史中的意義”，提出了著名的“邊疆學(xué)說”。他斷言，“美國(guó)歷史真正的立足點(diǎn)不是在東部大西洋沿岸，而是在那偉大的、不斷活動(dòng)的西部邊疆”。特納還指出，“開初，邊疆是大西洋沿岸。真正說起來，它是歐洲的邊疆。向西移動(dòng)，這個(gè)邊疆才越來越成為美國(guó)的邊疆。邊疆每一次西進(jìn)，都在后來的發(fā)展上留下歷史痕跡。邊疆發(fā)展成定居點(diǎn)后依然保留著邊疆的特征”。

根據(jù)美國(guó)史學(xué)家貝阿德·斯蒂爾編著的《美國(guó)西部開發(fā)紀(jì)實(shí)》一書記載，早在16世紀(jì)末期，英國(guó)殖民作家瓦爾特·賴?yán)羰繛榱碎_發(fā)利用美洲新大陸的機(jī)會(huì)，派出船隊(duì)前往新大陸。后來的美國(guó)歷史學(xué)家羅伯特·比弗利在《弗吉尼亞的歷史與現(xiàn)狀》一書中這樣描述船隊(duì)返航后對(duì)新大陸的熱情報(bào)道,“天堂似乎就在那里，顯露出它那耀眼的光彩”。到了17世紀(jì)，整個(gè)北美大西洋海岸，就是歐洲人的西部邊疆，背后是一片荒野。懷著夢(mèng)想與希望，一批又一批拓荒者、冒險(xiǎn)家、商人和尋求安身立命的歐洲人越過大西洋涌向北美東海岸，開發(fā)這片新邊疆，建立新的定居點(diǎn)。

結(jié)合朱厄特這部作品，小說《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》描述的登奈·蘭?。―unnetLanding）正是新英格蘭沿海的一個(gè)小鎮(zhèn)。登奈·蘭丁就是在上述歐洲人西進(jìn)背景下發(fā)展成的一個(gè)邊疆居民點(diǎn)?？雌饋硭莻€(gè)世外桃源，仿佛遠(yuǎn)離現(xiàn)代工業(yè)化和商業(yè)。然而，從老船長(zhǎng)里特佩奇(Littlepage)對(duì)往事回憶中，讀者可以看到小鎮(zhèn)依舊保留著邊疆開發(fā)時(shí)期影子，可以想像出小鎮(zhèn)昔日曾經(jīng)的繁忙、輝煌和發(fā)達(dá)。作品中也提到在19世紀(jì)早期海運(yùn)盛行時(shí)，登奈·蘭丁曾是繁忙的港口，成批的進(jìn)出口貨物在這里裝載。

另外，作者朱厄特的家庭背景也印證了這一點(diǎn)。根據(jù)保拉·布蘭查得（PaulaBlanchard）《薩拉·朱厄特傳》記載，朱厄特家鄉(xiāng)緬因州的南波韋克（SouthBerwick）作為歐洲人西進(jìn)的居民點(diǎn)建于17世紀(jì)初，到18世紀(jì)末美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)朱厄特曾祖父從波士頓附近遷居此地時(shí)，南波韋克已經(jīng)發(fā)展成為“造船、航海貿(mào)易、木材加工出口的商業(yè)中心”。朱厄特祖父本身從事航海業(yè)，職業(yè)是一名船長(zhǎng)。他用從港口貿(mào)易賺來的錢租住、購(gòu)買，建造至今仍然存在于鎮(zhèn)中心的家宅。年輕的薩拉·朱厄特就是從這個(gè)小鎮(zhèn)走出,奔赴附近的大城市---美國(guó)新英格蘭的中心波士頓謀生、發(fā)展?？梢哉f，小說之所以命名尖尖的樅樹之鄉(xiāng)就是得益于至今仍然矗立于朱厄特舊居院中的兩棵尖尖的樅樹，登奈·蘭丁就是作者的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)South Berwick。

然而，隨著西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，邊疆不斷的西遷，特別是伊利運(yùn)河的通航、鐵路的開通，鐵路、河流代替了傳統(tǒng)的海運(yùn)。正如劉英指出的那樣，隨著鐵路的興起替代了海運(yùn)的主導(dǎo)地，“經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的中心——邊緣結(jié)構(gòu)也被重新布局，昔日繁華商業(yè)碼頭今日淪落為人煙稀少的度假村”。正是因?yàn)槲鬟M(jìn)運(yùn)動(dòng)，小鎮(zhèn)中的青壯年跟著“西進(jìn)”的步伐涌入了大城市，正是因?yàn)檫吔奈鬟w，昔日繁忙的商業(yè)碼頭登奈·蘭丁/南波韋克（SouthBerwick）淪為被新邊疆邊緣化的舊邊疆，成為邊疆西進(jìn)后由婦女和老人組成的“留守世界”。因此，邊疆西進(jìn)才是造成登奈·蘭丁成為“女性烏托邦”的真正原因。這是邊疆在本作品中的第一層意義。

二.地域抒情：美國(guó)后邊疆時(shí)代的情感選擇

邊疆和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)二者密不可分。邊疆在本作品中的第二層意義可以理解為西進(jìn)運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，朱厄特所代表的美國(guó)文壇領(lǐng)域?qū)ξ鬟M(jìn)以及西進(jìn)所代表的美國(guó)工業(yè)化的反思、對(duì)美國(guó)后邊疆時(shí)代社會(huì)發(fā)展方向的關(guān)注。

1890年，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)作為大規(guī)模的歷史運(yùn)動(dòng)宣告結(jié)束。此時(shí)的美國(guó)領(lǐng)土已經(jīng)拓展到太平洋沿岸，一個(gè)橫貫北美大陸的龐大帝國(guó)已經(jīng)建立起來。隨著最后一片無人區(qū)被“各自為政的居民點(diǎn)占據(jù)之后，美國(guó)便無邊疆可言”。從美國(guó)發(fā)展史角度，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的過程就是早期歐洲人開發(fā)北美東海岸、后來由新興的美國(guó)人向北美新大陸西部腹地逐漸推行資本主義工業(yè)化、進(jìn)而建立資本主義帝國(guó)的過程，也是一個(gè)在北美大陸推行現(xiàn)代工業(yè)文明、消除印第安文明的過程。在現(xiàn)代工業(yè)文明語境下，人們一向以征服大自然自詡，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，大自然也遭到了嚴(yán)重的破壞，人與自然的關(guān)系以及人與人的和諧關(guān)系受到破壞，人們?cè)讷@得物質(zhì)財(cái)富實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)想”的同時(shí)，精神世界出現(xiàn)了危機(jī)。西進(jìn)之后人們的情感歸宿何去何從就演變成了巨大的社會(huì)問題。在這種背景下，引領(lǐng)人們精神世界的美國(guó)文壇上涌現(xiàn)出了一大批鄉(xiāng)土作家和反映各地風(fēng)貌的文學(xué)作品，史稱LocalColorism或RegionalLiterature鄉(xiāng)土文學(xué)或地域文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。如前所述，長(zhǎng)期以來，業(yè)界只是從地域角度來評(píng)論這些作家作品而忽略了這一文學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生的時(shí)代背景，把目光只聚焦在地方色彩，忽略了它所反映的問題是一個(gè)全美國(guó)社會(huì)共同關(guān)切的主題。因此，有必要對(duì)這一文學(xué)現(xiàn)象的本質(zhì)進(jìn)行重新考察。

為了尋找精神歸宿、精神家園，美國(guó)文壇大咖把目光投向了被工業(yè)社會(huì)忽略并邊緣化的舊邊疆，具體到朱厄特，她把希望的目光從紛雜的波士頓投向了并不遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)緬因南部小鎮(zhèn)South Berwick，把目光投向了記憶深刻兒時(shí)院中的兩棵尖尖的樅樹。

在《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》這部作品中，作者朱厄特對(duì)家鄉(xiāng)緬因州的風(fēng)土人情進(jìn)行了謳歌贊美，可謂地域抒懷。作品中有大量的對(duì)新英格蘭地區(qū)北部邊疆田園風(fēng)光的描寫，為讀者勾勒出了一幅田園意境圖，朱厄特對(duì)登奈蘭丁的環(huán)境描寫俯拾皆是。例如，在女記者陪同托德夫人前往格林島時(shí)，記者著重描寫了格林島的自然景觀，“高聳入云的樅樹、如天鵝絨般的綠草地、綿羊悠閑地吃著綠草等”。在緬因州這個(gè)沿海小鎮(zhèn)上，不僅生長(zhǎng)在這里的植物和動(dòng)物具有最本真的綠色情調(diào)，而且生活在這里的人們?cè)谧匀坏母姓傧拢涑庵畲緲愕乃枷牒蛯?duì)生活的感恩。大自然從各個(gè)方面影響著人們的行為。它可以給人以力量,給人以啟迪,也可以塑造人的性格。再比如作品的十七章，在去鮑登家參加聚會(huì)的路上，女記者與托德夫人路過一條被綠蔭覆蓋的路上，托德夫人突然勒住了馬，仿佛有人站在路邊喊住了她，對(duì)一棵曾經(jīng)垂頭喪氣，現(xiàn)在卻郁郁蔥蔥、長(zhǎng)勢(shì)很好的水曲楊點(diǎn)頭示意。她認(rèn)為樹和人一樣，“即使偶爾會(huì)精神不振，但它們?cè)僖淮螘?huì)鼓起真正的勇氣，把根深深扎進(jìn)土壤里從頭開始新生活”。托德夫人認(rèn)為樹木是有靈性的，她經(jīng)常對(duì)著樹木吐露心中的秘密。托德夫人以樹喻人，認(rèn)為人與樹木一樣的堅(jiān)強(qiáng)，她更是借樹木來形容她的母親布萊克夫人，在她的心里，人應(yīng)該敬畏自然。

同樣，作品中的另外一個(gè)女性喬安娜，當(dāng)感情受挫，獨(dú)自生活在殼堆島上，將受傷的心靈完完全全地展現(xiàn)在大自然的面前，讓大自然予以慰藉，她與自然合二為一。在大自然的撫慰下，喬安娜變得強(qiáng)大而又無畏。她死后更是有麻雀來為她歌唱。這些都體現(xiàn)著朱厄特筆下傳遞出來的人與自然和諧的價(jià)值觀念，在這里人與自然已經(jīng)高度融合。

尖尖的樅樹之鄉(xiāng)，一方面在表面上代表了作者家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。另外，從深層次上，它也代表了后邊疆時(shí)代遠(yuǎn)離工業(yè)文明的自然世界是現(xiàn)代人們擺脫危機(jī)的精神歸宿和夢(mèng)中的家園。這個(gè)自然世界也是不斷向西移動(dòng)的，對(duì)于作品中的女記者，這個(gè)精神家園就是位于海邊的登奈·蘭??；對(duì)于作家朱厄特，這個(gè)精神家園就是稍稍向西的SouthBerwick（SouthBerwick距大西洋海岸約10英里）；對(duì)于朱厄特文學(xué)傳承人女作家薇拉·凱瑟（WillaCather），這個(gè)精神家園就是遠(yuǎn)離紐約、跨過密西西比河的西部大草原即內(nèi)布拉斯加州的紅云鎮(zhèn)。

三.結(jié)束語

綜上所述，邊疆在小說《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》中的意義有二。其一是，昔日歐洲人的西部邊疆吸引了大批歐洲人越過大西洋來到北美東海岸開疆?dāng)U土，開發(fā)今日的新英格蘭，造就了包括作者家鄉(xiāng)SouthBerwick在內(nèi)的大西洋沿岸的繁華，使得作者祖輩得以在此安身立命、發(fā)展家業(yè)。而后，隨著邊疆不斷向西流動(dòng)，South Berwick逐漸邊緣化，淪為作品中以婦女為主的和諧自然社會(huì)登奈·蘭丁。邊疆的第二層意義就是西進(jìn)完成后，隨著美國(guó)工業(yè)革命的完成，美國(guó)逐漸演變成一個(gè)“物質(zhì)豐富、精神匱乏”的危機(jī)社會(huì)，人們精神歸宿出現(xiàn)問題，而被工業(yè)文明邊緣化的昔日舊邊疆，如今風(fēng)光旖旎，安靜祥和的大自然就是人們的精神家園。正可謂，繁榮于邊疆西進(jìn)、困惑于邊疆西進(jìn)、而出路則正在于日漸自然化的舊日邊疆，這就是邊疆在小說《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》中的意義所在！

[1][美]特納：《美國(guó)邊疆論》董敏譯.北京:中國(guó)出版集團(tuán)公司,2011.

[2][美]斯蒂爾：《美國(guó)西部開發(fā)紀(jì)實(shí)》張禹九譯.北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,1988.

[3]Blanchard,Paula.SarahJewett:HerWorldandHerWork[M]. Cambridge:PerseusPublishingHouse, 1994.

[4]劉英.地域、現(xiàn)代、全球：朱厄特尖樅樹之鄉(xiāng)的雙重視野[J].《國(guó)外文學(xué)》,2013 (1):154.

[5]Jewett,Sarah.TheCountryof thePointedFirs[M].NewYork: PenguinGroup,2009.

（作者介紹：張寶國(guó)，留美英語博士，南通大學(xué)外語學(xué)院副教授，研究方向：英美女性主義小說；鄭耘知，南通大學(xué)外語學(xué)院2013級(jí)商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生，研究方向?yàn)橛⒄Z語言文學(xué)）