德育教育中如何關(guān)注孩子的幸福感

余靜

幸福感是個(gè)體對(duì)幸福生活的一種主觀感受，所以又稱(chēng)主觀幸福感。主觀幸福感并不是純粹主觀產(chǎn)生的，是對(duì)客觀存在的幸福條件的反映。學(xué)生的主觀幸福感是一種什么樣的感覺(jué)、感受呢？對(duì)于一名小學(xué)生來(lái)說(shuō)，幸福感應(yīng)該是了解自己，正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)；學(xué)習(xí)、生活有合適的目標(biāo)，能正確地對(duì)待追求挫折；與親人和諧相處，能處理好人際關(guān)系。

一、贏得思想的自由就是幸福

人的幸福不幸福，并不是取決于他有多少財(cái)富，過(guò)著多么奢侈的生活，而在于他的內(nèi)心有沒(méi)有釀造幸福的工廠，有沒(méi)有對(duì)于“幸?！边@個(gè)概念的準(zhǔn)確理解與把握，有沒(méi)有獲取幸福的智慧，這對(duì)于我們教育，尤其對(duì)于我們的孩子特別重要，要是我們的教育者，老師、家長(zhǎng)，能夠站在這個(gè)角度上看待問(wèn)題的話，我們的孩子就會(huì)比目前這樣的狀態(tài)幸福許多。

既然成人的心態(tài)關(guān)系到孩子的幸福。那么，如果從根本上抓住的話，必須先從改變成人的心態(tài)和觀念做起，先讓他們找到幸福的感覺(jué)，要是找到了，他們就幸福了，孩子們也就會(huì)跟著幸福，只有幸福的孩子才會(huì)健康的成長(zhǎng)。

在美國(guó)短短的兩個(gè)月中，我們下校參觀聽(tīng)課的次數(shù)很多，走進(jìn)美國(guó)課堂，我最多的感受到，美國(guó)的課堂教育方式最大的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)互動(dòng)，主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考的能力。課堂上，老師主要是講述基本觀點(diǎn)、基本理論、學(xué)習(xí)方法，然后與學(xué)生展開(kāi)討論。學(xué)生課堂環(huán)境輕松，有不懂的問(wèn)題，可以隨時(shí)打斷老師的講話進(jìn)行提問(wèn)。學(xué)生提問(wèn)越多，老師就越高興，因?yàn)樵诿绹?guó)這是對(duì)他講課水平的肯定和基本的尊重。所有問(wèn)題，老師都會(huì)認(rèn)真回答，若遇到不清楚的問(wèn)題，會(huì)記載下來(lái)，課后通過(guò)郵箱答復(fù)，十分認(rèn)真。老師講課時(shí)，都是運(yùn)用比較風(fēng)趣的語(yǔ)言和幽默的表情，給學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生的行為可以在課堂中很自由，可是思想都很集中。同時(shí)，老師對(duì)學(xué)生要求十分嚴(yán)厲，無(wú)論是誰(shuí)，老師問(wèn)你問(wèn)題時(shí)必須回答，而且要直到老師認(rèn)為滿(mǎn)意為止。

二、尊重孩子的童真就是幸福

當(dāng)我們的幸福成了奢侈品的時(shí)候，我每天看著孩子們從一年級(jí)到高年級(jí)，肩上背著沉甸甸地書(shū)包，早出晚歸的時(shí)候，我在心里責(zé)問(wèn)自己，我們的心幸福嗎？問(wèn)問(wèn)我們的內(nèi)心深處最原始的哪個(gè)“小丑”吧！記得大哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，他說(shuō)我們每個(gè)人心中都活著一個(gè)小丑。如果將我們一生中所扮演的每個(gè)不同角色，用一副撲克牌來(lái)?yè)?dān)任，那它們分別是黑桃、紅桃和方塊等。但是這并不意味著我們心中的小丑就從此消失無(wú)蹤。我們不妨攤開(kāi)一副撲克牌，看看那些紅心圖案或方塊圖案下，是不是都隱藏著一個(gè)丑角呢？

當(dāng)我們面對(duì)我們的孩子，夸夸其談做人的道理，怎樣生存的道理，怎樣學(xué)習(xí)的道理的時(shí)候。誰(shuí)又會(huì)知道，要想真正的體驗(yàn)這種道理，就得讓我們教育者先擺脫世故的矯情，讓自己再當(dāng)一次孩子，做一回孩子，知道孩子們需要的是什么……

三、尊重孩子的個(gè)性發(fā)展就是幸福

中美教育的不同之處： 橫向激勵(lì)與縱向發(fā)展：中國(guó)的兒童教育，表?yè)P(yáng)與批評(píng)為慣用的教育手段，教師喜歡采用橫向比較法，美國(guó)教師注重兒童自身的縱向發(fā)展而避免對(duì)兒童進(jìn)行相互比較。

集體精神與發(fā)展個(gè)體中國(guó)人強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從集體，個(gè)體要與集體保持一致，如果出現(xiàn)不一致則需要調(diào)整自己的行為。美國(guó)人強(qiáng)調(diào)個(gè)性差異，教師總是根據(jù)孩子不同的個(gè)性與能力安排活動(dòng)。目的是為了使每個(gè)孩子都能成為有別于他人的獨(dú)特個(gè)體。

四、平等的交流就是幸福

教育教學(xué)民主理念中，心理學(xué)研究表明，人只有處于一種平等、寬松的交流與互動(dòng)中，思維才容易被激活，思維與思維的碰撞，才容易迸發(fā)出智慧的火花。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，教師必須擯棄“師道尊嚴(yán)”，從而建立起新型的師生關(guān)系，即在學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)關(guān)系，在人格上的平等關(guān)系和情感上的朋友關(guān)系。

民主的教育方式表現(xiàn)為一種寬松教育。首先，有利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。寬松是激發(fā)孩子創(chuàng)造力的重要條件，在高壓下孩子的創(chuàng)造精神將受到壓抑，只有在平和、愉悅的家庭氛圍中才能激發(fā)孩子對(duì)知識(shí)的興趣。而創(chuàng)造寬松的環(huán)境，必須與孩子建立民主平等的關(guān)系。其次，有利于健康人格的培養(yǎng)。孩子在家有發(fā)言權(quán)、選擇權(quán)以后，主動(dòng)性強(qiáng)、自主意識(shí)強(qiáng)、膽子大、有自信心和責(zé)任心。另外，親情關(guān)系和睦使孩子愿意把秘密告訴父母，父母也理解孩子的情感世界，這能使孩子形成良好的性格。而專(zhuān)制的教育方式表現(xiàn)為一種管束教育，壓抑創(chuàng)造性，束縛了個(gè)性的發(fā)展。

五、現(xiàn)象背后

中美兩國(guó)教育作一般性的比較，兩國(guó)教育中肯定存在著個(gè)別的特殊性。而且，事實(shí)上與中國(guó)比較，美國(guó)家庭教育中也存在著明顯的不足（比如過(guò)于放任造成兒童青少年諸多社會(huì)問(wèn)題；過(guò)于理性，使孩子對(duì)贍養(yǎng)老人的責(zé)任感較為缺乏；過(guò)于重視“樂(lè)學(xué)”，使得兒童青少年學(xué)習(xí)水平下降等）。顯然，本文并不是要全盤(pán)肯定美國(guó)的教育模式，也不是要全盤(pán)否定中國(guó)的教育模式。事實(shí)上，中、美教育的不同差異，德育理論的真諦和教育變革的“秘密”，正隱藏在日常的教育，教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之中。試圖通過(guò)中美教育的比較分析，引發(fā)對(duì)我國(guó)的教育的改革思路，教育著眼于人的發(fā)展，從根本上說(shuō)是培養(yǎng)人的幸福能力，即追求幸福，體驗(yàn)幸福和創(chuàng)造幸福的能力。它要求教師和家長(zhǎng)關(guān)注孩子的內(nèi)在需要，把人看作是有內(nèi)在需要的有豐富情感體驗(yàn)的個(gè)體。教育是以人為本的教育，是關(guān)懷生命質(zhì)量的教育。教育的終極應(yīng)該是人文關(guān)懷，在人文關(guān)懷中長(zhǎng)大的孩子是幸福的。教育工作者們要多走入學(xué)生的內(nèi)心，尋找、挖掘、創(chuàng)造學(xué)生的幸福感，只有這樣，德育教學(xué)工作也才是幸福的。

教育者們幸福了，孩子們，也就跟著真正的幸福了！