多媒體讓古詩教學(xué)熠熠生輝

凌莉

在浩瀚如煙的文學(xué)長河中，古詩就像璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。又像一枚磁鐵，凝聚吸引著民族的魂魄。古詩教學(xué)在小學(xué)語文教教學(xué)中是個(gè)難點(diǎn)，作為一名語文教師應(yīng)當(dāng)充分重視古詩教學(xué)，并力求探索出教學(xué)古詩的新思路。然而在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)中，我們似乎在走模式化的道路：“ 釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦。”結(jié)果，教師講得費(fèi)力，學(xué)生學(xué)得乏味。但如果利用多媒體來輔助教學(xué)，能有效地化抽象為具體，變枯燥為有趣，轉(zhuǎn)靜態(tài)為動(dòng)態(tài)。既能增強(qiáng)教學(xué)的直觀形象性，創(chuàng)造出生動(dòng)形象的藝術(shù)氛圍，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能加深對古詩的理解，讓學(xué)生眼觀其形，耳聞其聲，心領(lǐng)其義，活躍課堂氣氛。因此我們要充分運(yùn)用多媒體聲像結(jié)合的手段優(yōu)化小學(xué)古詩教學(xué)。

一、運(yùn)用媒體手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。具體鮮明的色彩和生動(dòng)的形象能使學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)，激發(fā)他們的興趣，使他們樂于學(xué)，主動(dòng)學(xué)。古詩不是兒歌，學(xué)生不能一讀就懂。因此，有的學(xué)生對古詩望而生畏，還沒學(xué)就有畏懼心理。在這種情況下，如果巧妙地運(yùn)用媒體手段，就能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變畏學(xué)為樂學(xué)。

如在教《望廬山瀑布》時(shí)，首先利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風(fēng)景圖”；然后指著各個(gè)景點(diǎn)逐一向?qū)W生介紹廬山的秀美風(fēng)光；最后把“廬山瀑布”來了個(gè)特寫，聲情并茂地向?qū)W生介紹：“同學(xué)們，廬山風(fēng)光中最壯觀的要數(shù)廬山瀑布了。你們看，它在千丈青山的襯托下，飛流直下，濺起一陣陣水霧，像仙女在拋撒珍珠，多壯觀呀！多么令人神往?。墓诺浇?，我國有許許多多的文人墨客為之傾倒，寫下了無數(shù)不朽的詩篇。你們想不想讀一讀大詩人李白看了廬山瀑布后寫下的歌？ ”到此，學(xué)生的好奇心和求知欲已呼之欲出，在這種狀態(tài)下學(xué)習(xí)無疑會(huì)收到事半功倍的效果。

二、運(yùn)用媒體手段，理解古詩意境

優(yōu)秀古典詩歌其獨(dú)特的魅力在于“ 言有盡而意無窮”。她有無盡的內(nèi)涵和高遠(yuǎn)的意境，只有進(jìn)入詩歌意境的較高層次，才能領(lǐng)悟我國古代文化的精髓，才能達(dá)到教學(xué)古詩的目的。在古詩教學(xué)中，如果僅僅抓住了“ 言”——詩句本身，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樗鲆暳嗽姼璧摹?意”——這恰恰是詩歌的精華所在。因此，領(lǐng)會(huì)、欣賞詩歌意境是古詩教學(xué)中必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。它是在學(xué)生理解詩文大意后的升華。教學(xué)中就可以利用媒體手段形聲不受時(shí)空限制，表現(xiàn)手法多樣性的特點(diǎn)，讓詩中的畫面和詩人的感情不知不覺地在學(xué)生腦中“ 活”起來，從而使學(xué)生在如臨其境，如聞其聲，如見其形中，深入理解詩意，挖掘古詩意境，領(lǐng)會(huì)詩歌的意境美。

三、運(yùn)用媒體手段，突破難點(diǎn)

心理學(xué)研究表明，小學(xué)生思維的基本特點(diǎn)是以具體形象思維為主，他們喜歡直觀、形像，而古詩的特點(diǎn)使他們感到索然無味。傳統(tǒng)教學(xué)“ 粉筆加嘴巴”的模式顯然無法縮短這兩者間的距離。這樣，對教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，雖然教師想方設(shè)法去解釋說明，但收效甚微，學(xué)生似懂非懂，效果不理想。而媒體手段的形聲化和表現(xiàn)手法的多樣化，溝通了語言文字和客觀事物之間的聯(lián)系，它可以變抽象為形象，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，化難為易，突破教學(xué)中的難點(diǎn)，從而提高教學(xué)效率。

如在教學(xué)《憫農(nóng)》這首詩時(shí)，我運(yùn)用多媒體先出示豐盛的飯菜，然后問學(xué)生知不知道這些飯菜是怎樣來的，再讓學(xué)生觀看禾苗的生長過程，以及農(nóng)民伯伯在每一個(gè)過程是怎樣精心呵護(hù)禾苗的動(dòng)畫。最后給“ 農(nóng)民伯伯頂著烈日鋤禾”的鏡頭進(jìn)行特寫，定格。這樣難點(diǎn)就迎刃而解了。

四、運(yùn)用媒體手段，發(fā)揮想象

葉圣陶曾說過：“ 詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話就足夠，不一定需要繁復(fù)冗長的講說?！?愛因斯坦說：“ 想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力則能概括世界上的一切?！?因此在教學(xué)中，更應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生直觀形象思維的優(yōu)勢，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，充分發(fā)揮他們的想象。

比如《題西林壁》中“ 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”這句，從字面上解釋是：廬山從正面看是雄偉奇特的大嶺，從側(cè)面看又成了高挺峻峭的山峰，無論是遠(yuǎn)看、近看、高處看、低處看，廬山的模樣都是不同的。盡管學(xué)生對文中意思是明白了，但憑有限的經(jīng)驗(yàn)難以想象這種景象，也很難體會(huì)詩人的情懷、理解詩中的哲理。我借助多媒體逐一出示廬山的正面圖、側(cè)面圖、遠(yuǎn)景圖、近景圖、高空俯視圖、山腳仰視圖，學(xué)生不僅領(lǐng)略了廬山千變?nèi)f化的美景，更是領(lǐng)悟了“ 遠(yuǎn)近高低各不同”的深刻含義。

五、運(yùn)用媒體手段，指導(dǎo)古詩誦讀

古典詩歌由于其藝術(shù)形成的特殊性，也就具有了語言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時(shí)，多媒體技術(shù)有著強(qiáng)大的、無可比擬的優(yōu)勢。古詩押韻合轍，節(jié)奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽，呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的音樂美。然而要想把古詩讀出韻味來，也并非一件易事。因?yàn)樵姼枋窍胂蠛图で榈恼Z言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索。那么在幫助學(xué)生讀懂詩句的基礎(chǔ)上，我們就要通過朗讀體會(huì)詩的節(jié)奏、詩的韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。

如在教學(xué)王安石的《泊船瓜洲》時(shí)，利用電腦多媒體對文字、語音、音樂的綜合呈示，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)感官系統(tǒng)，學(xué)生對文本的聽、看、讀三位一體，同步進(jìn)行，整體結(jié)合，和傳統(tǒng)語文教學(xué)的文本呈示相比較，后者文字、語音分離，就算播放錄音也不利于學(xué)生跟讀；前者增大了學(xué)生單位時(shí)間接受的信息量，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，同時(shí)，富有韻味的古典音樂，有助于安定學(xué)生情緒，形成了良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

多媒體教學(xué)作為一種全新的教學(xué)手段，成為校園里一道亮麗的風(fēng)景線。它以新穎的形式、強(qiáng)大的功能，帶給我們耳目一新的感覺，它讓我們的古詩教學(xué)煥發(fā)光彩它讓我們的古詩教學(xué)熠熠生輝。