茶文化進(jìn)高校思政課堂的思考與探索

汪濤（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院，重慶 401331）

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茶文化進(jìn)高校思政課堂的思考與探索

汪濤
（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院，重慶 401331）

摘要：近年來，有同行已經(jīng)重視將思政教育與職業(yè)素質(zhì)教育聯(lián)系起來進(jìn)行把握。這里進(jìn)一步認(rèn)為需要將我國傳統(tǒng)文化引入到思政課堂中來，最終塑造起大學(xué)生愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀。作為我國傳統(tǒng)文化重要組成部分的“茶文化”，則可以走進(jìn)高校思政課堂之中。具體的進(jìn)入模式包括：對思政課教師進(jìn)行茶文化知識培訓(xùn)、采取集體備課制訂茶文化進(jìn)入模式、應(yīng)增強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)中的軟實(shí)力、建立大學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)評價(jià)機(jī)制。

關(guān)鍵詞：茶文化；高校思政課堂教學(xué)；思考；探索

高校思政課堂一直是樹立大學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的主陣地，但從現(xiàn)階段所實(shí)施的課堂教學(xué)效果來看，其實(shí)效性并未達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。究其原因是多方面的，但有一點(diǎn)需要同行引起注意：那就是脫離大學(xué)生利益關(guān)切的思政教學(xué)模式，將難以在大學(xué)生群體中產(chǎn)生共鳴。因此，近年來在針對思政課堂教學(xué)進(jìn)行教改中，有同行已經(jīng)重視將思政教育與職業(yè)素質(zhì)教育聯(lián)系起來進(jìn)行把握。對此，筆者是表示贊同的。同時(shí)，這里進(jìn)一步認(rèn)為需要將我國傳統(tǒng)文化引入到思政課堂中來，最終塑造起大學(xué)生愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀。作為我國傳統(tǒng)文化重要組成部分的“茶文化”，則可以走進(jìn)高校思政課堂之中。這里就需要理清一個(gè)問題，即茶文化走進(jìn)高校課堂的目的是什么，筆者認(rèn)為，聚焦于培育大學(xué)生愛崗敬業(yè)的職業(yè)素質(zhì)，這里的茶文化應(yīng)提煉出其中的有益成分來充實(shí)思政課堂教學(xué)。

1　問題的提出

從筆者的教學(xué)體會(huì)出發(fā)，這里提出三個(gè)方面的問題：

1.1傳統(tǒng)思政教學(xué)面臨的困境

盡管黨中央十分重視對大學(xué)生進(jìn)行思政政治教育，并將“政治理論”作為研究生入學(xué)考試的必考內(nèi)容。但在教學(xué)實(shí)踐中，思政課堂教學(xué)更像是傳遞專業(yè)知識，而缺少對大學(xué)生思想意識影響的關(guān)注。這就使得無論在課堂教學(xué)還是在最終的測試，都與其它專業(yè)課程別無二致。正因如此，高校思政課堂教學(xué)不僅無法達(dá)到預(yù)期思想性和先進(jìn)性的目的，反而使得學(xué)生在功利心態(tài)下（考研的需要）有選擇的進(jìn)行板塊學(xué)習(xí)，而對于那些所謂“無用”的板塊則時(shí)常以缺課來應(yīng)對。

1.2目前思政教改面臨的困惑

不可否認(rèn)，從事思政課堂教學(xué)的同行和高校黨委已經(jīng)意識到了上述問題，也在著手解決上述問題。但需要指出的是，目前思政教改仍面臨著困惑，即思政課堂教學(xué)應(yīng)往何處去？這個(gè)問題似乎不難回答，思政課堂教學(xué)應(yīng)跟著黨走。當(dāng)然，這樣的回答是正確的，但也需要明白這樣一點(diǎn)，作為實(shí)際教學(xué)層面的高校思政課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，需要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的實(shí)效性。只有這種實(shí)效性與黨對大學(xué)生思想政治教育要求相匹配時(shí)，我們才能真正做到了“跟黨走”。

1.3今后政治教育面臨的挑戰(zhàn)

目前高校在人才培養(yǎng)中普遍面臨著招生和就業(yè)的壓力，其中最為現(xiàn)實(shí)的便是提高本校的就業(yè)率。因此，諸多高校也在轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)思路，以職業(yè)素質(zhì)教育來替代原有的學(xué)術(shù)型人才教育。那么作為思政課堂教學(xué)而言，若是不與職業(yè)素質(zhì)教育的要求發(fā)生聯(lián)系，那么該課堂教學(xué)將被無情地邊緣化。

2　對茶文化進(jìn)高校思政課堂的思考

具體而言，這里從三個(gè)方面來對茶文化進(jìn)高校思政課堂進(jìn)行思考：

2.1茶文化的元素解構(gòu)

眾所周知，我國茶文化博大精深，而且也具有極強(qiáng)的區(qū)域差異性。因此，這里就首先需要去思考一個(gè)問題，即如何對茶文化的元素進(jìn)行解構(gòu)。筆者認(rèn)為，針對課堂教學(xué)的環(huán)境，應(yīng)突出茶文化的隱性元素方面。所謂茶文化的隱性元素，可以理解為茶文化精神層面的組成要件，這些要件一般只能通過共同的民族性來體會(huì)，而難以通過外在的努力來詳細(xì)表述。另外，盡管我國茶文化具有極強(qiáng)的區(qū)域差異性，但為了考慮最大多數(shù)大學(xué)生的需求情況，應(yīng)提煉中原地區(qū)的茶文化元素。

2.2茶文化的進(jìn)入途徑

茶文化進(jìn)高校思政課堂就不得不面對如何進(jìn)入這一問題，即茶文化的進(jìn)入途徑是怎樣的。筆者認(rèn)為，茶文化的進(jìn)入需要滿足幾個(gè)要求：第一，茶文化的進(jìn)入應(yīng)考慮到它的邏輯性，而不能顯得唐突。第二，茶文化的進(jìn)入應(yīng)符合現(xiàn)有的教學(xué)模式，而不應(yīng)給教師帶來其它負(fù)擔(dān)。第三，茶文化的進(jìn)入需要根據(jù)教學(xué)板塊而定，這樣才能起到啟發(fā)學(xué)生和類比的功效。在滿足以上三個(gè)方面的要求后，各個(gè)學(xué)校便可以仁者見仁智者見智般的進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)新了。

2.3茶文化的進(jìn)入評價(jià)

將茶文化引入思政課堂教學(xué)，必須要對進(jìn)入后的效果進(jìn)行評價(jià)。那么這時(shí)就需要注意評價(jià)的目的和方式方法問題了。由于茶文化的進(jìn)入在于助推職業(yè)素質(zhì)教育，那么學(xué)生在職業(yè)素質(zhì)方面的表現(xiàn)狀況，便成為了茶文化進(jìn)入后效果的評價(jià)對象。另外，還需要設(shè)計(jì)評價(jià)方式來外在的反映出職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)隱性信息。

3　茶文化功能分析

結(jié)合本文主題，茶文化的功能可從以下三個(gè)方面來分析：

3.1修養(yǎng)心性的功能

從筆者對95后大學(xué)生的行為特征所做的分析中可以得出，這一時(shí)期的大學(xué)生群體具有鮮明的個(gè)性特征，那就是個(gè)體意識強(qiáng)烈、競爭意識明顯，所有這些都成為了他們職業(yè)素質(zhì)中的可貴之處。但他們這代大學(xué)生也普遍存在著這樣的短板，那就是對自我心性的修養(yǎng)還不夠，而且在互聯(lián)網(wǎng)中受到“快餐文化”的侵蝕，內(nèi)心的浮躁感極大的影響到他們理性思考職業(yè)問題的能力。因此，茶文化的功能之一便在于修養(yǎng)他們的心性，即使他們有自我平復(fù)心緒的能力。

3.2增加涵養(yǎng)的功能

一個(gè)人的涵養(yǎng)能夠通過他的行為舉止呈現(xiàn)出來，而這無論是在就業(yè)面試還是在職場中，都能構(gòu)成大學(xué)生的核心競爭力。然而，長期以來高校管理者并未能充分重視對大學(xué)生內(nèi)在涵養(yǎng)的培育。那么茶文化如何來實(shí)現(xiàn)這一功能呢。毫無疑問，個(gè)體的涵養(yǎng)需要通過吸收文化素材來逐漸養(yǎng)成，而作為文化系統(tǒng)的重要組成部分的茶文化，則能在自己的文化知識中來培育大學(xué)生的內(nèi)在涵養(yǎng)。這里需要強(qiáng)調(diào)，飲茶在大學(xué)生群體中也十分普遍，從而借助這一共同的文化體驗(yàn)便能起到增強(qiáng)涵養(yǎng)的功能。

3.3培育耐心的功能

高校思政課堂教學(xué)也涉及到對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃教育，那么如何給予大學(xué)生正確的職業(yè)觀則顯得十分重要。由于大學(xué)生缺乏足夠的人生閱歷，在他們的腦海里充斥著“線性思維”模式，即“通過自己的努力一定會(huì)如何如何”，似乎并不接受努力與回報(bào)并不成正比的這一事實(shí)。為此，茶文化中的隱性元素還起到培育大學(xué)生職業(yè)耐心的功能。

4　功能的實(shí)現(xiàn)途徑探索

根據(jù)以上所述，茶文化功能的實(shí)現(xiàn)途徑可從以下四個(gè)方面來探索：

4.1對思政課教師進(jìn)行茶文化知識培訓(xùn)

要使茶文化能順利的進(jìn)入思政課堂教學(xué)之中，首先就需要對一線教師進(jìn)行關(guān)于茶文化知識的培訓(xùn)，從而使他們在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中更好的發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。培訓(xùn)的內(nèi)容主要包括：茶文化與思想政治教育的聯(lián)系、茶文化對培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的功能等方面來展開，并主要以專題講座的方式來進(jìn)行。在開展專題講座時(shí)，應(yīng)突出專題討論環(huán)節(jié)。之所以提出這一要求在于，將茶文化引入到思政課堂教學(xué)之中本身就屬于新鮮事物，所以需要在討論中來進(jìn)行把握。

4.2采取集體備課制訂茶文化進(jìn)入模式

面對新事物則需要發(fā)揮集體的力量，即采取集體備課的方式來制訂茶文化的進(jìn)入模式。根據(jù)筆者所在高校的經(jīng)驗(yàn)，在集體備課之前教研室主任應(yīng)設(shè)計(jì)出一個(gè)課堂現(xiàn)實(shí)問題，并圍繞著這一問題在探析茶文化助推該問題解決的思路。如，增進(jìn)大學(xué)生的心性修養(yǎng)問題。那么集體圍繞著茶文化助推大學(xué)生心性修養(yǎng)這一主題開展討論，從茶文化元素歸納、課堂導(dǎo)課、啟發(fā)式教學(xué)等諸多方面來探索實(shí)施路徑。為了更好的給予推廣，還需要開展觀摩教學(xué)。

4.3應(yīng)增強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)中的軟實(shí)力

與傳統(tǒng)的思想政治教育關(guān)注學(xué)生的思想意識不同，將茶文化引入課堂教學(xué)則應(yīng)突出茶文化在塑造大學(xué)生軟實(shí)力上的功能。只有這樣，才能為大學(xué)生的利益關(guān)切下，實(shí)現(xiàn)茶文化與課堂教學(xué)的融合，也才能增強(qiáng)大學(xué)生的課堂關(guān)注度。筆者建議，為了突出茶文化的感染力，可以采取專題教學(xué)的形式來實(shí)施，這樣就與其它思政課教學(xué)形態(tài)相區(qū)分，進(jìn)而也有助于教學(xué)管理的開展。

4.4建立大學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)評價(jià)機(jī)制

建立大學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)評價(jià)機(jī)制，在于破除當(dāng)前課堂教學(xué)評價(jià)中的“我向思維”，這種思維方式嚴(yán)重忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，而最終使得思政課堂教學(xué)陷入進(jìn)退兩難的局面。具體的實(shí)施措施為，學(xué)生在教務(wù)在線上對茶文化的進(jìn)入問卷評價(jià)，并對教師的教學(xué)水平進(jìn)行主觀評分。

最后需要指出，思想政治理論課程的考試考核評價(jià)體系，已由教務(wù)部門與教學(xué)部門合作完成。作為對大學(xué)生必修課成績量化的原則，不能隨意進(jìn)行修改。同時(shí)，學(xué)校普遍采取的總評成績制度（期末考試試卷成績占70%，平時(shí)成績占30%）仍具有可行性與合理性。因此，這里主要就平時(shí)成績的分值進(jìn)行細(xì)化。如，針對法律基礎(chǔ)課程。課堂表現(xiàn)占平時(shí)成績的40%；課堂對問題的回答情況占平時(shí)成績的30%；對課后作業(yè)的完成情況占平時(shí)成績的30%。通過將平時(shí)成績進(jìn)行細(xì)化并告知大學(xué)生，便能監(jiān)督與激勵(lì)他們更好的進(jìn)行政治理論課程的學(xué)習(xí)。

5　小結(jié)

傳統(tǒng)思政課堂教學(xué)由于脫離大學(xué)生的利益關(guān)切，所以將難以在大學(xué)生群體中產(chǎn)生共鳴。因此，近年來在針對思政課堂教學(xué)進(jìn)行教改中，有同行已經(jīng)重視將思政教育與職業(yè)素質(zhì)教育聯(lián)系起來進(jìn)行把握。本文認(rèn)為，作為我國傳統(tǒng)文化重要組成部分的“茶文化”，可以走進(jìn)高校思政課堂之中。具體的進(jìn)入模式可圍繞著：對思政課教師進(jìn)行茶文化知識培訓(xùn)、采取集體備課制訂茶文化進(jìn)入模式、應(yīng)增強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)中的軟實(shí)力、建立大學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)評價(jià)機(jī)制等四個(gè)方面來構(gòu)建。

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作者簡介：汪濤（1967-），女，四川資陽人，學(xué)士，講師，研究方向：思想政治教育與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。