新形勢(shì)下進(jìn)城農(nóng)民的城市融入與社會(huì)心態(tài)變遷

李焱

[摘 要]城鎮(zhèn)化的過程是主體心態(tài)調(diào)整的過程。而進(jìn)城農(nóng)民作為特殊的參與主體，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中不斷調(diào)整著自己的社會(huì)心態(tài)。十八大以來(lái)，社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期，但參與城鎮(zhèn)化的進(jìn)城農(nóng)民的積弊心態(tài)仍然存在，因此，在適應(yīng)城鎮(zhèn)生活節(jié)奏的過程中，進(jìn)城農(nóng)民會(huì)存在著依戀農(nóng)村生活模式與向往城市新生活兩種并存的心態(tài)。從十八大到十八屆五中全會(huì)，進(jìn)城農(nóng)民雖然不可避免地仍會(huì)存在一些積弊心態(tài)，但面對(duì)國(guó)家新的城鎮(zhèn)化形勢(shì)，他們的社會(huì)心態(tài)總體上向良性方向變遷。新的政策與舉措推動(dòng)農(nóng)民產(chǎn)生向上心態(tài)，他們以更加積極的心態(tài)面對(duì)未來(lái)的城鎮(zhèn)生活?？傮w來(lái)講，我們也希望進(jìn)城農(nóng)民的社會(huì)心態(tài)向良性方向發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]城鎮(zhèn)化；進(jìn)城農(nóng)民；社會(huì)心態(tài)

[中圖分類號(hào)]F299 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）03 — 0095 — 02

城鎮(zhèn)化的過程，是進(jìn)城農(nóng)民參與的過程，也是進(jìn)城農(nóng)民社會(huì)心態(tài)轉(zhuǎn)變的過程。在這一轉(zhuǎn)變過程中，進(jìn)城農(nóng)民的社會(huì)心態(tài)不僅是其主觀情緒與精神狀態(tài)的體現(xiàn)，而且是他們所處社會(huì)環(huán)境的一種反映。加強(qiáng)對(duì)進(jìn)城農(nóng)民社會(huì)心態(tài)的分析對(duì)于推動(dòng)當(dāng)前新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)具有重要的意義。

一、轉(zhuǎn)型時(shí)期的積弊心態(tài)仍然存在

（一）生活壓力下的急躁心態(tài)

城鎮(zhèn)化過程中，進(jìn)城農(nóng)民首先面臨的是失地的窘境，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)意味著失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)城市相對(duì)高昂的生活成本，他們往往產(chǎn)生焦慮的心態(tài)。在目睹和經(jīng)歷了城市與農(nóng)村生活方式的差別后，城市的發(fā)展會(huì)讓從鄉(xiāng)土社會(huì)脫離的他們有難以同步的尷尬和焦慮，進(jìn)城農(nóng)民的求富意識(shí)特別強(qiáng)烈，在這樣心態(tài)的指導(dǎo)下，進(jìn)城農(nóng)民把目標(biāo)投向服務(wù)業(yè)甚至是高風(fēng)險(xiǎn)高收入的行業(yè)。比如一些進(jìn)城農(nóng)民將工作的重心放在對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的投資上，如炒股、投資彩票等。這本無(wú)可厚非，但是速成心態(tài)支配下的行動(dòng)讓一些進(jìn)城農(nóng)民付出了意想不到的代價(jià)。有些因此產(chǎn)生了安于現(xiàn)狀的自滿心態(tài)，有些可能在邪惡觀念的支配下，走上了小偷小摸等不歸路。

勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變推動(dòng)了進(jìn)城農(nóng)民的人際交往方式的轉(zhuǎn)變。由于個(gè)人過于忙于自己的經(jīng)濟(jì)生活，人與人之間的關(guān)系也就不像在農(nóng)村時(shí)密切，他們對(duì)漸趨冷漠的人際關(guān)系產(chǎn)生了不滿的心態(tài)，同時(shí)自己慢慢地對(duì)周圍的事情失去了敏感的反映，對(duì)于某些公眾事件也僅僅以一種圍觀的心態(tài)對(duì)待。

（二）多邊選擇下的被動(dòng)心態(tài)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，人們面臨著更多的自由選擇，但它在某種情況下會(huì)被異化。相較農(nóng)村，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)在城市顯得尤為突出。信任危機(jī)成為近幾年來(lái)特別突出的問題。頻頻爆出的各種食品安全事件讓進(jìn)城農(nóng)民不得不審視自己的健康問題，他們因此產(chǎn)生了不安的心態(tài)。

城市中的多元文化對(duì)較為傳統(tǒng)的農(nóng)村文化也會(huì)產(chǎn)生比較大的影響。傳統(tǒng)的戀愛觀、婚姻觀和家庭觀會(huì)受到城市多元價(jià)值觀的極大沖擊。進(jìn)城農(nóng)民在多元選擇中難以找到一個(gè)很好的平衡點(diǎn)，群體間產(chǎn)生代際對(duì)立甚至沖突。一些進(jìn)城農(nóng)民特別是老年群體會(huì)固守一些落后的傳統(tǒng)觀念，堅(jiān)持家長(zhǎng)制觀念，迷信鬼神，不愿接受城市的現(xiàn)代文明理念。而青年群體卻容易走上另一個(gè)極端，孝敬父母的意識(shí)和對(duì)家庭的責(zé)任感可能不如在農(nóng)村時(shí)那樣強(qiáng)烈。極其自由的戀愛觀和不負(fù)責(zé)任的婚姻觀也使這些家庭的許多孩子深受毒害。如果越來(lái)越多進(jìn)城農(nóng)民的孩子生活在這樣的家庭中，會(huì)使這些孩子承受更多的負(fù)面心態(tài)，由此帶來(lái)的惡性循環(huán)將是十分可怕的。

（三）社會(huì)不公下的偏激心態(tài)

城鄉(xiāng)二元體系下，城市從農(nóng)村汲取大量資源及勞動(dòng)力，但許多城市卻未很好地反哺農(nóng)村。面對(duì)行業(yè)收入、社會(huì)保障等方面的差距，一些進(jìn)城農(nóng)民會(huì)把責(zé)任歸結(jié)于模糊的主體即社會(huì)不公帶來(lái)的。面對(duì)部分政府工作人員粗暴的工作方式和較低的辦事效率，一些進(jìn)城農(nóng)民會(huì)對(duì)政府和社會(huì)產(chǎn)生偏激情緒。當(dāng)自己的合法利益得不到立法、執(zhí)法機(jī)關(guān)的公正處理時(shí)，他們會(huì)對(duì)干群關(guān)系等產(chǎn)生失衡心態(tài)。當(dāng)進(jìn)城農(nóng)民的利益屢次受到侵犯卻無(wú)力解決時(shí)，不滿的心態(tài)甚至?xí)D(zhuǎn)換為極端行為。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，一方面，有些群體以金錢化的態(tài)度對(duì)待進(jìn)城農(nóng)民，進(jìn)城農(nóng)民在城市不可避免地受到這些人的冷眼歧視甚至謾罵侮辱，這一客觀存在的現(xiàn)象無(wú)疑加重了一些農(nóng)民本已存在的自卑心理。另一方面，面對(duì)一些人的公開炫富行為，相比自己現(xiàn)階段的生活狀況，一些進(jìn)城農(nóng)民的挫敗感和仇富心態(tài)便會(huì)顯現(xiàn)，由此對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不滿情緒。面對(duì)社會(huì)上的人與事物，一些進(jìn)城農(nóng)民因此很難理性看待，非友即敵、非好即壞成為其判斷標(biāo)準(zhǔn)。遭遇諸多社會(huì)不公之后，一些進(jìn)城農(nóng)民的德性觀趨向了世俗化標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)會(huì)盲從他人的非理性心態(tài)，自己養(yǎng)成的基本是非觀、正義觀可能會(huì)妥協(xié)于金錢觀、名利觀。

二、依戀農(nóng)村模式與向往城市生活

（一）對(duì)農(nóng)村生活模式的依戀

對(duì)于進(jìn)城農(nóng)民來(lái)說(shuō)，在一個(gè)全新的環(huán)境中生活是非常不易的?；蛑鲃?dòng)或由于政策原因而向城市邁進(jìn)的那一刻起，他們已有太多的不舍。在城市的適應(yīng)階段，面臨被邊緣化風(fēng)險(xiǎn)的進(jìn)城農(nóng)民會(huì)更加依戀農(nóng)村的人與物，農(nóng)村的土地會(huì)讓他們有安全感，農(nóng)村的住宅會(huì)讓他們有歸屬感，彼此間的串門等行為會(huì)讓他們有和睦感。而現(xiàn)在卻面臨物質(zhì)上和精神上的雙重壓力，但重新回到農(nóng)村的那種生活是現(xiàn)實(shí)所不允許的。他們所能做的便是將依戀情結(jié)保留在心中，不斷提高抗壓和適應(yīng)城市節(jié)奏的能力。

（二）對(duì)城市新生活的向往

1.進(jìn)取心態(tài)下的新生活

面對(duì)城鄉(xiāng)之間顯著的差距，進(jìn)城農(nóng)民逐步意識(shí)到僅僅抱怨將難以改變自己的命運(yùn)，致富心態(tài)推動(dòng)了他們的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)，進(jìn)入城市的農(nóng)民逐步意識(shí)到必須依靠自己的勞動(dòng)去改善家庭生活。因此許多人不再過度依賴政府有限的財(cái)政補(bǔ)貼。在農(nóng)村，許多農(nóng)民依靠田地生存或在當(dāng)?shù)氐墓S做簡(jiǎn)單勞動(dòng)，有的則在依賴心理下基本閑置在家等待政府的救濟(jì)。進(jìn)入城市之后，殘酷的現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)了他們的進(jìn)取心態(tài)，他們懂得在城市過“悠閑”的生活是不現(xiàn)實(shí)的。

要想在城市更好地立足，進(jìn)城農(nóng)民意識(shí)到必須依靠知識(shí)和技術(shù)。生活和職業(yè)帶來(lái)的危機(jī)意識(shí)推動(dòng)農(nóng)民接受專門的技術(shù)培訓(xùn)。中青年農(nóng)民群體主動(dòng)通過各種途徑學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，如尋求周圍人的幫助或借助網(wǎng)絡(luò)等等。從在農(nóng)村對(duì)待知識(shí)、技術(shù)較為模糊的心態(tài)到現(xiàn)在逐步認(rèn)識(shí)到知識(shí)、技術(shù)的重要性，進(jìn)城農(nóng)民這一心態(tài)的轉(zhuǎn)變將推動(dòng)他們對(duì)子女教育觀的轉(zhuǎn)變，因?yàn)樗麄儠?huì)在日常生活中學(xué)習(xí)和接受城市人的教育觀念和教育方式。

2.開放心態(tài)下的新面貌

從農(nóng)村到城市，從農(nóng)村的生活方式到城市的生活方式，進(jìn)城農(nóng)民由封閉的心態(tài)向較為開放的心態(tài)轉(zhuǎn)變。不愿意接受風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的他們進(jìn)入城市后感受到了城市人的冒險(xiǎn)精神。雖然面臨一定風(fēng)險(xiǎn)，有些進(jìn)城農(nóng)民仍愿意接受各種形式的入股合作，同時(shí)他們也學(xué)會(huì)了與他人通過合辦餐館等方式共同致富，這一參與過程也增強(qiáng)了他們的合作意識(shí)。

城市人的民主觀念和維權(quán)意識(shí)是農(nóng)民遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。農(nóng)民對(duì)人民主權(quán)的概念是模糊的，更不用說(shuō)維權(quán)的實(shí)際行動(dòng)了。在融入城市之后，農(nóng)民學(xué)會(huì)了與他人協(xié)商，當(dāng)熟人社會(huì)的那套解決問題的方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們的范圍而難以發(fā)揮效果時(shí)，進(jìn)城農(nóng)民學(xué)會(huì)了向有關(guān)部門投訴，懂得了運(yùn)用法律武器捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)益，盡管有時(shí)結(jié)果并不樂觀。有的進(jìn)城農(nóng)民參與到網(wǎng)絡(luò)反腐的行動(dòng)中，特別是深受當(dāng)?shù)啬承┴澒俚膲赫ザ约簺]有退路時(shí)，他們會(huì)選擇這種方式。

城市同樣意味著新時(shí)尚、新風(fēng)氣。近年來(lái)，政府著力進(jìn)行精神文化建設(shè)，農(nóng)民在進(jìn)入城市后形成了具有新氣息的娛樂心態(tài)。城市的基礎(chǔ)設(shè)施、人文環(huán)境為進(jìn)城農(nóng)民提供了釋放自我的空間，推動(dòng)其心態(tài)的積極轉(zhuǎn)變。

三、社會(huì)心態(tài)在新形勢(shì)下的良性變遷

（一）新政策引導(dǎo)下的向上心態(tài)

農(nóng)民的問題一直備受黨和政府的重視。十多年來(lái)，中央的一號(hào)文件始終圍繞三農(nóng)問題，這給進(jìn)城農(nóng)民帶來(lái)了一定的安全感。即使在城市生活，進(jìn)城農(nóng)民也會(huì)分享惠農(nóng)政策的實(shí)惠。

從“社會(huì)心態(tài)”被歷史性地寫入十二五規(guī)劃到十三五規(guī)劃對(duì)于反映人民意愿的重視，國(guó)家越來(lái)越注重人自身的建設(shè)。農(nóng)民作為一個(gè)特殊的利益群體，無(wú)論從城鎮(zhèn)化發(fā)展的角度還是從農(nóng)民自身發(fā)展的角度，國(guó)家都會(huì)給予高度重視，并且通過各方面的政策讓農(nóng)民分享國(guó)富的紅利。從十八大對(duì)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求到十八屆三中全會(huì)提出的“讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程，共同分享現(xiàn)代化成果”再到十八屆四中全會(huì)提出的“著力保障和改善民生”，新一屆政府始終將這個(gè)問題擺在了尤為重要的位置上。這樣一種關(guān)注和之后相關(guān)政策的實(shí)施無(wú)疑可以引導(dǎo)進(jìn)城農(nóng)民的社會(huì)心態(tài)的良性變遷。

（二）懼怕改革到希望改革

農(nóng)民是懼怕政策改變的，他們懼怕相關(guān)政策的改變會(huì)危害自身的利益。但是，全面深化改革的相關(guān)政策推動(dòng)了進(jìn)城農(nóng)民對(duì)于改革的心態(tài)轉(zhuǎn)變。十八屆三中全會(huì)之后對(duì)于部分行政審批事項(xiàng)的下放和取消，注冊(cè)資本登記的簡(jiǎn)化讓進(jìn)城農(nóng)民相信在新政策下通過自己的努力可以改變命運(yùn)，他們不用將過多經(jīng)歷放在和政府工作人員打交道上，收入途徑也可以多元化和自主化，如自己可以小額投資當(dāng)老板。隨著公職人員工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)城農(nóng)民和當(dāng)?shù)卣年P(guān)系極大改善，從而利于中央政府惠民政策在地方的推廣與落實(shí)，這一切利于農(nóng)民塑造相對(duì)理性的心態(tài)。許多進(jìn)城農(nóng)民相信社會(huì)會(huì)向著公平正義的方向發(fā)展。他們也從心態(tài)上逐步愿意接受相關(guān)改革措施。

十八屆三中全會(huì)以來(lái)，戶籍制度改革的切實(shí)推行讓進(jìn)城農(nóng)民享有了更多平等權(quán)利。2015年的政府工作報(bào)告中的對(duì)落戶城市的放寬讓進(jìn)城農(nóng)民對(duì)城市生活充滿了更多期待。此外，2015年的政府工作報(bào)告中對(duì)于醫(yī)療、教育公平、構(gòu)建“書香社會(huì)”、倡導(dǎo)全民閱讀等方面的舉措讓農(nóng)民對(duì)自己最關(guān)心、最擔(dān)心的問題有了新的期待。

四、總結(jié)

深化改革時(shí)期，進(jìn)城農(nóng)民仍會(huì)不可避免地出現(xiàn)各種負(fù)面心態(tài)，但由于對(duì)于城市生活某些方面的向往和對(duì)相關(guān)福利政策的切身感受，進(jìn)城農(nóng)民的社會(huì)心態(tài)總體上向著良性的方向發(fā)展。在這一轉(zhuǎn)變過程中，國(guó)家需要對(duì)進(jìn)城農(nóng)民的社會(huì)心態(tài)進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓農(nóng)民發(fā)自內(nèi)心地感受到城鎮(zhèn)化帶來(lái)的實(shí)惠。這樣，進(jìn)城農(nóng)民才能更好地融入社會(huì)，他們的社會(huì)心態(tài)才能朝更加健康的方向發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：孫玉婷〕