芻議傳統(tǒng)音樂(lè)在茶藝表演活動(dòng)中的作用和地位

田暉（西安音樂(lè)學(xué)院，陜西西安710000）

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芻議傳統(tǒng)音樂(lè)在茶藝表演活動(dòng)中的作用和地位

田暉
（西安音樂(lè)學(xué)院，陜西西安710000）

摘要：傳統(tǒng)音樂(lè)和茶文化都是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)音樂(lè)應(yīng)用到茶異表演活動(dòng)中，能夠使茶藝表演活動(dòng)充分體現(xiàn)出對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的尊重，進(jìn)而推動(dòng)茶藝表演價(jià)值的提升。本文首先分析了我國(guó)茶藝表演活動(dòng)的特點(diǎn)，闡述了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在茶藝表演活動(dòng)中的地位和作用進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂(lè)；茶藝表演；地位；作用

我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)有著悠久而豐富的發(fā)展歷史，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。茶藝文化在我國(guó)越來(lái)越受到人們的歡迎和追求，成為人們用來(lái)釋放壓力、放松身心的重要休閑方式。音樂(lè)與茶藝的結(jié)合有著悠久的歷史，在茶藝誕生的時(shí)候，茶藝便與音樂(lè)之間有著完美的結(jié)合，這種結(jié)合使得茶藝文化的格調(diào)更加高雅，讓人們能夠在茶香中享受音樂(lè)，在音樂(lè)中品味茶香，很好地體現(xiàn)了中國(guó)古典文化的美妙。傳統(tǒng)音樂(lè)與茶藝表演活動(dòng)的結(jié)合，一方面是由二者之間的歷史文化淵源決定的，另一方面也是現(xiàn)代茶藝表演藝術(shù)發(fā)展的需要。［1］本文通過(guò)分析傳統(tǒng)音樂(lè)在茶藝表演活動(dòng)中的地位和作用，希望能夠?qū)鹘y(tǒng)音樂(lè)更好地融入到茶藝表演中去。

1 茶藝表演活動(dòng)的特點(diǎn)

所謂茶藝表演活動(dòng)，就是將泡茶的過(guò)程通用形象優(yōu)雅、科學(xué)有序的形式表現(xiàn)出來(lái)，使人們能夠在欣賞的過(guò)程中體會(huì)到茶文化的精深和獨(dú)特，進(jìn)而在這良好的氛圍中陶冶自己的情操和修養(yǎng)。茶藝表演在上個(gè)世紀(jì)70年代之后得到了飛速的發(fā)展，成為傳遞茶藝術(shù)的主要載體，其利用獨(dú)特的表演形式，受到了越來(lái)越多人的喜愛(ài)。

茶藝表演大致可以分成三種類(lèi)型，分別是民俗茶藝表演、傳統(tǒng)茶藝表演和其他茶藝表演。民俗茶藝表演，主要就是體現(xiàn)民族特色的飲茶方式，不同的民族風(fēng)俗，茶藝的表演方式也具有一定的差異，比較著名的有“臺(tái)灣烏龍茶茶藝”、“西湖茶藝”、“白族三道茶”等等。傳統(tǒng)茶藝表演，主要就是重現(xiàn)我國(guó)茶文化歷史，例如“仿宋古茶“、“唐代宮廷茶禮”等。而其他茶藝表演，則是將茶作為載體，反映一些特定的文化內(nèi)涵，例如“新娘茶”、“禪茶藝術(shù)”等。［2］這三種類(lèi)型的茶藝表演，所要表達(dá)的具體事物都是不同的，都存在著具體的差異，因而所發(fā)揮的作用也是完全不相同的。

在茶藝表演的過(guò)程中，表演的道具、服裝、氛圍、禮儀、順序、音樂(lè)等因素都要與表演的類(lèi)型所符合。茶藝表演要遵循“精、凈、清、美”的重要原則，所謂“精”，是指茶葉的選材、茶具的選用、水的要求都要做到精；“凈”是指要保持環(huán)境清凈，做到無(wú)雜物，只有這樣才能夠去除雜念，使心靈得到凈化；“清”是指茶藝重在表現(xiàn)清心養(yǎng)性，所以表演時(shí)一定要保證環(huán)境和氛圍的清靜；“美”則是指茶藝要符合藝術(shù)之美，能夠體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的審美趣味。［3］

在茶藝表演活動(dòng)的過(guò)程中，主要有以下幾個(gè)步驟：首先表演者要進(jìn)行自我調(diào)整，使心情放松，在這時(shí)候借助傳統(tǒng)音樂(lè)的幫助，能夠幫助表演者做到神入茶境；展示茶具；烹煮茶水，保證水的溫度適宜；淋霖甌杯；觀音入宮；懸壺高沖；甌里醞香，將茶葉留在甌中，保證片刻后茶香的濃郁；三龍護(hù)鼎，用三根手指將茶水緩緩倒出，把手指稱(chēng)作龍，蓋甌稱(chēng)為鼎；行云流水，這一步通常都是為了防止甌外的水滴落在杯子中；觀音出海，將茶依次倒進(jìn)茶杯之中，在這一步，要十分注重表演者的身姿美感；點(diǎn)水流香，保證每個(gè)茶杯之中茶的香味一致。這就是茶藝表演大致的流程，之后便是品茶人對(duì)于茶藝表演的品味和感受。每個(gè)人對(duì)于茶藝表演活動(dòng)產(chǎn)生的感受也具有差異，所謂喝茶，不僅僅只是品嘗茶的味道，更多的是要在茶香和音樂(lè)的交融中，使自己的心靈得到釋放，達(dá)到內(nèi)心的凈化。［4］

2 傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)優(yōu)秀文化財(cái)富之一，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大成果，通過(guò)音樂(lè)，古代人民充分地抒發(fā)了自己的情感，隨著其不斷的發(fā)展，逐漸形成了我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)音樂(lè)。與現(xiàn)代音樂(lè)完全不同，傳統(tǒng)音樂(lè)更加純凈，有著清澈的旋律，能夠幫助人們很好地去除雜念；傳統(tǒng)音樂(lè)更為樸素，沒(méi)有過(guò)多的修飾，使得人們的聽(tīng)覺(jué)感受更為空靈；傳統(tǒng)音樂(lè)能夠通過(guò)不同的旋律塑造出不同的場(chǎng)景，并且塑造出來(lái)的場(chǎng)景能夠讓人產(chǎn)生更加深刻的印象。將傳統(tǒng)音樂(lè)融入到茶藝表演中，能夠使茶藝表演者的表演過(guò)程更加具有美感和流暢感。所以傳統(tǒng)音樂(lè)在茶藝表演中的地位是十分重要的，對(duì)于茶藝來(lái)說(shuō)，要想在快速的社會(huì)發(fā)展和激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中贏得有利位置，就必須要對(duì)背景音樂(lè)進(jìn)行慎重的考慮和選擇。在選擇傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)，首先要明確茶藝表演中所要表現(xiàn)的主要內(nèi)容，然后才能夠進(jìn)行正確的選擇。比如綠茶，其本身就是清凈、淡雅的表現(xiàn)，所以在選擇傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)，就要選擇能夠表現(xiàn)出清凈淡雅的樂(lè)器，首選就是古箏，再演奏相關(guān)的古箏樂(lè)曲，營(yíng)造出一個(gè)淡雅的氛圍，使得茶藝表演的觀看者都能融入到氛圍之中。［5］

3 傳統(tǒng)音樂(lè)在茶藝表演活動(dòng)中的地位和作用

對(duì)于整個(gè)茶藝表演活動(dòng)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)音樂(lè)在其中有著十分重要的地位，若傳統(tǒng)音樂(lè)選擇的不適宜，那么所營(yíng)造出來(lái)的表演藝術(shù)氛圍也就失去了合理性，從而其所要表達(dá)的茶藝文化便難以被人們所接受和理解，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)茶藝文化的傳承。所以，在選擇要運(yùn)用的背景音樂(lè)之前，就必須要將茶藝表演活動(dòng)中的表現(xiàn)主體和茶藝的文化背景實(shí)現(xiàn)全面的掌握和了解，只有這樣才能夠選擇出適合茶藝表演的傳統(tǒng)音樂(lè)。比如，如果茶藝表演活動(dòng)的動(dòng)作比較輕柔緩慢，則可以使用《春江花月夜》之類(lèi)的節(jié)奏舒緩的傳統(tǒng)音樂(lè)；如果茶藝表演活動(dòng)的動(dòng)作比較活潑輕快，就可以使用《雨打芭蕉》之類(lèi)的節(jié)奏歡快的傳統(tǒng)音樂(lè)。［6］所以，傳統(tǒng)音樂(lè)已經(jīng)成為了茶藝表演活動(dòng)中必不可少的一部分，在茶藝表演活動(dòng)中有著舉足輕重的地位，不僅能夠明確茶藝主題、營(yíng)造茶藝氛圍，還能夠使茶藝表演的藝術(shù)感染力和藝術(shù)情感得到大大地加強(qiáng)，沒(méi)有了傳統(tǒng)音樂(lè)的支持和融合，茶藝表演活動(dòng)也就失去了它的靈魂，毫無(wú)活力與生機(jī)可言。

將傳統(tǒng)音樂(lè)與茶藝表演活動(dòng)之間進(jìn)行有效的結(jié)合，能夠?qū)烧咴诂F(xiàn)代文化體系之中的作用更好的發(fā)揮出來(lái)，有助于充分展示出傳統(tǒng)音樂(lè)與茶藝表演的共同面貌。傳統(tǒng)音樂(lè)是古代人民勞動(dòng)的結(jié)晶，傳承了我國(guó)古代人民的精神，傳統(tǒng)音樂(lè)的演奏能夠打破時(shí)空的限制，使得演奏穿越了時(shí)空，將我國(guó)的古代與現(xiàn)代緊緊聯(lián)系在一起，讓人們找到情感深處的共鳴，所以將傳統(tǒng)音樂(lè)與茶藝表演活動(dòng)相結(jié)合有著十分重要的意義和作用，主要可以從以下兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析：

3.1 娛樂(lè)作用

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們不管是飲茶還是觀看茶藝表演活動(dòng)，目的都是為了獲得積極的審美體驗(yàn)，使自己的身體得到放松，心靈得到凈化。將傳統(tǒng)音樂(lè)應(yīng)用在茶藝表演活動(dòng)中，能夠使茶藝表演活動(dòng)的審美價(jià)值得到大大地提升，并將茶藝表演活動(dòng)具有的娛樂(lè)性明顯強(qiáng)化。傳統(tǒng)音樂(lè)在茶藝表演活動(dòng)中的娛樂(lè)作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，其能夠讓觀賞者保持放松的心態(tài)來(lái)享受表演，提高了觀賞者的自由感，消除了觀賞者的拘束感，從而更好地幫助觀賞者體驗(yàn)到我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)魅力和文化涵養(yǎng)；其次是可以為觀賞者提供個(gè)性化的服務(wù)。由于不同觀賞者的審美能力和文化修養(yǎng)具有較大的差異，使得不同的觀賞者對(duì)于同一個(gè)茶藝表演活動(dòng)所產(chǎn)生的審美感受是不同的。在將傳統(tǒng)音樂(lè)應(yīng)用到茶藝表演活動(dòng)的過(guò)程中，一方面要選擇觀賞者喜聞樂(lè)見(jiàn)且耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)音樂(lè)曲目，另一方面還要重視提高傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)性與高雅性。對(duì)于審美能力和文化修養(yǎng)較高的觀賞者來(lái)說(shuō)，可以選擇一些具有深度和豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)茶藝表演的藝術(shù)價(jià)值，滿(mǎn)足觀賞者的審美需求。［7］

3.2 社會(huì)作用

藝術(shù)本身就具有廣泛的社會(huì)作用，所以傳統(tǒng)音樂(lè)作為藝術(shù)形式之一，也具有其獨(dú)特的社會(huì)作用，主要涉及了表演與觀看者、觀看者與觀看者之間的關(guān)系等等。在觀看茶藝表演活動(dòng)時(shí)，觀看者通常都是結(jié)伴而行，通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)所表達(dá)的主題，觀看者能夠較容易地找到相互之間的共同話題，這樣一來(lái)，傳統(tǒng)音樂(lè)便能夠引發(fā)觀看者的審美共鳴和情感共鳴，在觀看者中間產(chǎn)生了群體性的認(rèn)同感，進(jìn)而就產(chǎn)生了凝聚效果和集體效應(yīng)。其次，在茶藝表演活動(dòng)中，表演者與觀看者之間也有著許多的互動(dòng)，觀看者除了能夠感受傳統(tǒng)音樂(lè)、觀看茶藝表演之外，還能夠針對(duì)表演中的問(wèn)題向表演者進(jìn)行咨詢(xún)，觀看者與表演者之間保持著一種尊重、友好、和諧的關(guān)系，能夠給觀看者帶來(lái)更加舒適親切的體驗(yàn)。最后，傳統(tǒng)音樂(lè)的演奏者和茶藝表演者之間也有著良好頻繁的互動(dòng)，使得傳統(tǒng)音樂(lè)與茶藝表演之間實(shí)現(xiàn)了更為默契的結(jié)合，達(dá)到了高度的統(tǒng)一，促使傳統(tǒng)音樂(lè)與茶藝表演形成了一個(gè)整體。［8］這些都能夠使更多的人們愛(ài)上茶文化，推動(dòng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化在新時(shí)代中實(shí)現(xiàn)更好的傳承，充分向人們展示了我國(guó)民族文化的強(qiáng)大。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述可以得知，茶藝表演與傳統(tǒng)音樂(lè)的結(jié)合有著悠久的歷史，在現(xiàn)代社會(huì)的生活中，將傳統(tǒng)音樂(lè)應(yīng)用在茶藝表演中，能夠發(fā)揮出巨大的作用，可以使茶藝表演的感染力和表現(xiàn)效果得到大大地提升，為觀看者帶來(lái)更加積極的審美體驗(yàn)，推動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)和茶藝實(shí)現(xiàn)更大的文化價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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［3］黃耿志，薛德升，謝妍翰.非正規(guī)就業(yè)：女性人力資本積累的一種方式——以廣州芳村茶葉市場(chǎng)茶藝表演業(yè)為例［J］.地理研究，2011（4）：699-708.

［4］張誠(chéng)，王明輝，謝晶晶，黃藝歐，范進(jìn)德.《音樂(lè)藝術(shù)》校友文章摘要總匯（1979～2007）［J］.音樂(lè)藝術(shù)（上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2007（3）：128-222.

［5］余悅.中國(guó)茶文化與生活“四藝”的體現(xiàn)［J］.農(nóng)業(yè)考古，2012（5）：95-108.

［6］宋曉維.試論茶藝表演中背景音樂(lè)的選擇［J］.廣東茶業(yè)，2013（3）：34-37.

［7］楊智莎.淺析茶藝表演過(guò)程中樂(lè)曲的選擇技巧［J］.福建茶葉，2016 （1）：88-89.

［8］陳學(xué)娟，單虹麗.論舞臺(tái)茶藝創(chuàng)作中主題的提煉與表現(xiàn)［J］.茶葉，2015（4）：227-231.

作者簡(jiǎn)介：田暉（1980-），男，福建廈門(mén)人，研究生，講師，系主任助理，研究方向：小提琴演奏與教學(xué)。