性別平等與女權(quán)主義發(fā)展

苗宏慧

摘要：1908年，兩名波士頓女性聘請了法律輔導(dǎo)老師，自此開啟了女性追求平等就業(yè)、參政的權(quán)利。作為人類群體的重要組成部分，由于歷史和環(huán)境因素的影響，女性在家庭和社會關(guān)系上長期處于劣勢地位，本文就性別與平等的進(jìn)化縮影展開論述，闡述一個女權(quán)主義者的思想，并提出了實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的性別平等具有重要且深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：性別與平等；進(jìn)化縮影；女權(quán)主義

中圖分類號：C91368文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0101-04

平等、公平、公正是現(xiàn)代人們的基本權(quán)利，但這種權(quán)利目前只停留在觀念和形式上，在實(shí)際生活中并非實(shí)現(xiàn)真正意義上的平等和公平。關(guān)于性別平等的討論，從假設(shè)性別平等和性別差異的兩方面討論的話，得出來的結(jié)果也是不相同的。因此，必須以動態(tài)的觀點(diǎn)理解性別平等的概念，它是隨著時代的不同，反映著人們不同的愿望。

一、 男女性別不等

1.法學(xué)院的建立

20世紀(jì)初，兩位波士頓女性為參加律師資格考試聘請了Arthur Win-field MacLean 作為她們的輔導(dǎo)教師。這一看似簡單舉動的背后意味著女性對進(jìn)入法律界的追求，該舉動最終促成了波西亞學(xué)院的建立，也就是后來世界著名的新英格蘭法學(xué)院。[1]在新英格蘭法學(xué)院誕辰100周年時，學(xué)院以慶典的方式歡迎越來越多的女性進(jìn)入法學(xué)院，并在法律界擔(dān)任要職。女性學(xué)習(xí)法律，任職律師或與其他人合作開律師事務(wù)所，或在法學(xué)院承擔(dān)起教師的角色，這在1908年以前是不存在的，可以說是社會的進(jìn)步，也可以說是女性在追求性別與平等方面取得的初步勝利。

作為女性必須明白，在父系社會里女性處于弱勢地位，在20世紀(jì)初是幾乎爭取不到任何政治權(quán)利的。女性若想改變與男性不平等的待遇，僅僅依靠社會道德是完全不可能做到的，必須以社會法律為支撐。1908年，兩位波士頓女性聘請了Arthur Win-field MacLean 作為法律輔導(dǎo)老師，拉開了女子進(jìn)入波西亞學(xué)院的序幕，也為日后女性在追求與男性平等權(quán)利的路上奠定了基礎(chǔ)。法律以時代和社會發(fā)展為依據(jù)，對社會行為和道德進(jìn)行規(guī)范，推進(jìn)男女在社會地位上的平等，保障女性的合法權(quán)益不受到侵犯。

2.男女性別不平等案件

男女性別差異與不平等待遇不僅存在于老牌西歐國家，像美國這樣一個新大陸國家在20世紀(jì)初，性別歧視也根深蒂固。他們假定女性生來就與男性不同，不具有男性身體和生理上的優(yōu)勢，因此帶著這種假定區(qū)別地對待女性，并拒絕在政治和專業(yè)以外的領(lǐng)域賦予與男性平等競爭的權(quán)利。當(dāng)然，這種區(qū)別對待讓女性在其他方面獲得了更多的收益，他們將女性看作是弱勢群體，認(rèn)為女性本質(zhì)特征和性情比較適合護(hù)理、幼師、烹飪、服務(wù)這樣的行業(yè)，所以在一些普通的法律條款中注重保護(hù)女性勞動者的權(quán)利。

穆勒訴俄勒岡州案件（以下簡稱穆勒案）發(fā)生在波西亞法學(xué)院成立的那年，該事件之所以聞名世界是由于不僅促進(jìn)了勞動保護(hù)的立法，而且對女雇傭者的工作時間作出規(guī)定，該事件在立法界具有劃時代的意義。[2]由穆勒案件，可以看出無論是從社會角度還是從后來的立法工作方面，由于女性處于弱勢，將女勞動者和男勞動者區(qū)別開來，對女性勞動者特殊保護(hù)。值得一提的是，新立法保障了勞動者的權(quán)利這是社會的進(jìn)步，但這種區(qū)別看待仍顯示出男女性別的不平等。

在穆勒案之前，有一聞名于世提出性別差異的案件——洛克納紐約案（以下稱洛克納案）。[3]該案件引起爭議主要是因?yàn)閯趧颖Ｗo(hù)立法重點(diǎn)是保護(hù)了女性的權(quán)益，在論述時也特別強(qiáng)調(diào)了女性處于弱勢群體這一觀點(diǎn)，男性具有壓倒性的優(yōu)勢。在洛克納案之后，有人用長篇大論闡述了女性健康保護(hù)與國家利益一致的關(guān)系，提出女性在出賣勞動力時，國家有權(quán)利限制簽訂勞動合同自由，而對男性不限制，理由是女性在身體和生理上都處于劣勢，社會角色弱于男性，女性在照顧家庭方面要分擔(dān)更多的精力，不能全身心投入到工作中。

不論20世紀(jì)初立法的說辭如何，女性在社會上的地位都是比男性要低的，并且因?yàn)檫@種劣勢，與其說在立法中受到保護(hù)，不如說在工作中選擇上受到歧視，事實(shí)上女性所獲得的報酬與男性也不是對等的。特別是在一些重要領(lǐng)域和崗位，一般都是男性承擔(dān)，社會對女性的能力存在疑慮，認(rèn)為女性更適合照顧家庭。相對于女性立法保護(hù)來說，在20世紀(jì)30年代后，隨著羅斯福新政的改革熱，出現(xiàn)了立法對男性勞動者的保護(hù)。直到20世紀(jì)60年代，國際上才真正意義地出現(xiàn)“去性別化”的憲法，這可以說是男女性別平等在立法上的突破。

二、性別平等的悖論

1.性別平等悖論的提出

從法學(xué)的角度來說，文中提到的穆勒案所揭示的性別平等的悖論，一直到現(xiàn)在還會被提及，這是因?yàn)橛捎谀行耘c女性本質(zhì)的區(qū)別所致。一方面，爭議指出，現(xiàn)實(shí)的社會情況下，一些底層的女性勞動者在參與工作時，確實(shí)會因?yàn)樯眢w和生理的原因會遭到或多或少的剝削，而且女性本身又要照顧到家庭和孩子，所以從立法的角度對女性采取特殊的保護(hù)方式是非常有必要的。這也是女性所具有的獨(dú)特的生育使命和家庭角色，與社會公共利益產(chǎn)生一致的結(jié)果，雖然通過穆勒案并沒有徹底地改善女性被剝削的現(xiàn)狀，但總體來說提高了當(dāng)時底層女性工作和生活的待遇。[4]

另一方面，我們必須承認(rèn)從社會發(fā)展的角度出發(fā)，無論一國的政體如何，必須首先保障人權(quán)，所謂的人權(quán)最起碼的就是男女性別的平等，女性與男性一樣，享有正常參與政治權(quán)利和社會工作的權(quán)利。[5]如今的女性可以頂半邊天，無論各行各業(yè)都有出色的女性嶄露頭角，但在20世紀(jì)初并非如此，穆勒案引起了男女性別差異的爭論不休，基于社會發(fā)展又必須抽離出男女性別平等的這一概念。這樣做的好處在于，至少爭取了女性在工作方面享受與男性同等競爭的權(quán)利，雖說穆勒案一方面強(qiáng)調(diào)了女性本身的弱勢，需要社會及立法給予特殊的保護(hù)，但這種保護(hù)有可能會導(dǎo)致女性在社會地位上低于男性，在參與社會工作時處于底層位置，而女性爭取性別平等的權(quán)利是以犧牲這種特殊保護(hù)為代價的，這點(diǎn)大家必須認(rèn)同。關(guān)于女性參與到政治的權(quán)利，直到1908年2月28日《紐約時報》裁定該案件時才將勞動保護(hù)和婦女參政兩種思潮聯(lián)系到一起，現(xiàn)如今看來，女性參與政治事物的處理是歷史發(fā)展的必然。

2.性別平等形式的出現(xiàn)

穆勒案可謂是具有劃時代意義的案件，這主要是因?yàn)樵摪讣从车膬?nèi)容是當(dāng)時社會女性關(guān)注的重點(diǎn)，也是當(dāng)時女性一直在追求的夢想。實(shí)現(xiàn)男女性別的平等，不止是西方國家經(jīng)歷了幾百年的歷史，中國幾千年的封建社會，男女性別都是不平等的，所謂“小家碧玉”“大家閨秀”“笑不露齒”這樣的詞都是形容女性足不出戶和靦腆的姿態(tài)，直到今天男女性別相對平等，中國也是在立法工作中不斷完善女性的權(quán)利。但不可否認(rèn)的是，在穆勒案過后，當(dāng)時女性的工作時間確實(shí)有了嚴(yán)格的限制，禁止要求女性加班，但與此同時也將女性排除在一些高薪行業(yè)之外，如郵遞、礦場等。穆勒案總體來說，給當(dāng)時的立法工作者上了生動的一課，也讓當(dāng)時社會的人認(rèn)識到女性心底的聲音，也就是從這時開始女性不再僅僅要求觀念上的男女性別平等，而是呼吁和支持形式上的男女性別平等，這種觀點(diǎn)在當(dāng)時已經(jīng)占了上風(fēng)。

3.男女性別平等的理解

如今社會上人們對于性別平等的理解仍然存在差異，部分學(xué)者認(rèn)為女性的優(yōu)勢在照顧家庭方面，從體力和精力方面女性顯然不如男性，所以應(yīng)對女性進(jìn)行特殊的保護(hù)；但部分學(xué)者認(rèn)為無論是男性還是女性，在社會上都扮演著各種角色，而這種角色的多元化導(dǎo)致了社會分工的不同，社會分工當(dāng)然是根據(jù)男性與女性身體的區(qū)別劃分的，所以應(yīng)科學(xué)化看待男性與女性在工作上的不平等待遇。[6]

男性與女性不平等，主要體現(xiàn)的是社會地位、就業(yè)環(huán)境、政治參與等方面的不平等待遇，雖然各國在法律上試圖做到平等，但在實(shí)際生活和工作上并非如此。男女性別的不等，與其本身的體質(zhì)和生理有很大的關(guān)系，但心理上女性與男性一樣渴望被社會的認(rèn)可，這也是女性一直追求在法律中平等地位的表現(xiàn)。男性與女性并不是一個對抗體，他們是整個人類不可分割的組成部分，討論男女性別的問題，當(dāng)務(wù)之急需以當(dāng)時的社會發(fā)展情況為依據(jù)，考慮到人類生存的狀態(tài)。[7]

從歷史來看，女性獨(dú)特的優(yōu)勢在于撫養(yǎng)孩子和照顧家庭方面，女性在生理上面具有男性無法孕育生命的特征，所以在服務(wù)和照顧家庭方面女性付出了較多的精力，對外面的事物主要依賴于男性。而在這樣一個父系社會里，男性承擔(dān)了更多的壓力，他們負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，將所獲得的報酬貢獻(xiàn)給自己的家庭。因此，男女性別的平等，需要多角度、多思維、多元化的定義，并不能一味地以書面形式規(guī)定男女性別的平等。穆勒案的嘗試之所以失敗，并不是因?yàn)樗珜?dǎo)保護(hù)那些在底層工作受剝削的女性，而是它并沒有認(rèn)識到在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然有眾多的男性在工作中受到剝削，不僅如此，它也沒認(rèn)識到男性為家庭生活所有的付出和貢獻(xiàn)。

總之，男女在性別上的平等，要基于國家和社會發(fā)展的大方向，考慮到人類的生存狀況，并不能僅僅考慮法律上平等，這種觀念是具有狹隘性的。雖然20世紀(jì)初，波士頓兩位女性在法律上的追求體現(xiàn)出性別平等在立法中的重要性，但在歷史的長河中，對于男女性別問題的處理必須滿足社會發(fā)展為根本，筆者不支持過于理想化地追求男女性別平等，這樣不僅不能為爭取社會男女性別平等作出貢獻(xiàn)，反而會淡化了這方面的效果。

三、一個女權(quán)主義者的平等理解之旅

1.婚姻關(guān)系之男女不平等

性別平等是古往今來，數(shù)以萬計(jì)的女性都在追求的夢想，然而直到今天為止，女性的夢想并沒有得到完全的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然這其中有歷史的因素，也有現(xiàn)實(shí)的原因。筆者認(rèn)為，在家庭或關(guān)于家庭法的改革中，試圖用性別平等這一改變?nèi)ザx家庭關(guān)系是最為不合適的。[8]無論在什么樣的社會制度下，父系社會里男性始終站主角，家庭任務(wù)的劃分是非常明顯的，并不會因?yàn)橛^念上或形式上的性別平等而改變。試想在婚姻關(guān)系中，若男女真實(shí)現(xiàn)了男女平等，那么則代表了女性與男性一樣，要賺取同樣的報酬，要分配同樣的任務(wù)，這是不可能實(shí)現(xiàn)的，如忽略了性別差異實(shí)現(xiàn)夫妻雙方平等待遇，那么真正意義上說加劇了性別的不平等化。因?yàn)樵诩彝リP(guān)系中，女性首先承擔(dān)了一生中最痛苦的事情——生育孩子，而男性卻不具有這種功能。

筆者認(rèn)為，和諧的家庭關(guān)系并不是要求形式上或法律上的性別平等，而是要突出實(shí)質(zhì)意義上的性別平等才可以，但這種觀念的思考必須考慮到過去和未來的種種因素。首先，從歷史上女性就業(yè)情形來看，女性涉及的領(lǐng)域多數(shù)為服務(wù)業(yè)、家政、護(hù)士等，一些薪酬較高的礦場、郵遞等行業(yè)將女性排斥在外，這就使得女性所獲取的報酬明顯少于男性。其次，女性在家庭判斷和話語權(quán)中處于劣勢，這種情況在中國封建社會最為顯著，家庭事物處理女性很少有決定權(quán)和參與權(quán)。究其原因，該劣勢地位的產(chǎn)生不僅僅與女性的收入少有很大的關(guān)系，它與女性長期受到剝削和壓迫而產(chǎn)生的思想觀念也有很大關(guān)系，通常情況下，已婚女性被認(rèn)為先為家付出再為自己付出，這樣做才是比較合理的。最后，家庭角色和負(fù)擔(dān)的不同，導(dǎo)致離婚后男女雙方的撫養(yǎng)權(quán)也存在差異。孩子因?yàn)殚L期跟著母親生活，母親對其照顧的無微不至，離婚后多數(shù)孩子的撫養(yǎng)權(quán)交給母親，但又因?yàn)槟赣H參與社會勞動的能力較低，或者說收入較少，又會因?yàn)闊o法支付出撫養(yǎng)費(fèi)用，孩子的撫養(yǎng)權(quán)被轉(zhuǎn)移或剝削，以此循環(huán)，就會影響到未來男女性別不平等的發(fā)展。

2.離婚時期之男女不平等

有人認(rèn)為，婚前不平等屬于上一代的，與離婚后的關(guān)系不大，在今天的后平等時代，這種性別不平等的觀念已經(jīng)開始弱化。[9]不可否認(rèn)的是，隨著社會的發(fā)展，人們對于性別平等的認(rèn)識不斷加強(qiáng)，這種婚姻關(guān)系的性別不平等得以弱化，但仍然還是存在的。從新英格蘭法學(xué)院的建立到如今各種立法規(guī)定男女性別的平等，女性在追求性別平等的道路上追求了一百多年，試圖用法律的手段維護(hù)女性的權(quán)利，讓國際社會真正認(rèn)識到女性的價值，但由于長期觀念的限制，在實(shí)施過程中并不理想。人們開始追求在家庭關(guān)系中，較為實(shí)質(zhì)性的性別平等，這種平等體現(xiàn)在承擔(dān)任務(wù)的對等及“公正”上。

在家庭關(guān)系中，有兩個針鋒相對群體——男性群體和女性群體。法律要求必須滿足形式上的性別平等，即給予男性和女性同等的待遇。而這種同等的待遇背后需要思考的問題太多，一是女性必須摒棄長期以來男女性別不等所帶來的歧視，這種觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變是非常難得；二是女性本身生理上的機(jī)能是否允許負(fù)擔(dān)家庭以外的事物，若承認(rèn)了女性與男性的對等，那么“特殊對待”的法律是否生效。男女性別差異所帶來的不僅僅是社會分工的不同，也是家庭角色的不同，如何完善女性與男性在法律和實(shí)質(zhì)上的平等，是一個相當(dāng)漫長的過程。

3.依賴性產(chǎn)生的男女不平等

現(xiàn)實(shí)告訴我們，現(xiàn)實(shí)的法律對男女性別平等概念闡述和實(shí)施并不完善，仍然存在較多不足的地方。所以，忽略了社會歧視的視角下，討論男女性別的不平等或平等，是片面的解決方式。法律所規(guī)定的男女性別的平等，是基于女性與男性在家庭關(guān)系中承擔(dān)同樣的責(zé)任，在經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、談判中處于平等的地位討論的，但實(shí)際上這是根本不存在的。所以說，如果一味滴追求形式上的男女性別平等，那么有可能會導(dǎo)致實(shí)質(zhì)性的不平等待遇。

我們試圖討論另一種觀念，從軟弱性和依賴性的角度視察男女性別的不平等待遇，我們發(fā)現(xiàn)這種觀念不僅適用于家庭關(guān)系中，也同樣適用于家庭以外的社會關(guān)系中。多數(shù)女性存在依賴性和軟弱性，長期形成的觀念認(rèn)為女性比男性確實(shí)軟弱，在經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、談判中都沒有優(yōu)勢地位，這種觀念會導(dǎo)致即使法律上規(guī)定了男女性別的平等，也解決不了社會領(lǐng)域下公正分配的問題。如今的社會不平等的待遇非常多，僅僅依靠觀念上或形式上的概念，是解決不了男女性別平等問題的。

四、已取得的平等

1. 后平等時代

雖然國際上對男女性別平等的討論爭論不休，但與20世紀(jì)初相比，如今女性權(quán)利得到了維護(hù)，可以說我們進(jìn)入了一個后平等時代。[10]不得不承認(rèn)，現(xiàn)在的女性具有男性同等受教育的權(quán)利，大多數(shù)的女性可以通過自己的努力賺錢養(yǎng)家，擁有自己的事業(yè)和資產(chǎn)，參與到政治的權(quán)利，至少從理論層面上確認(rèn)了女性與男性對等的權(quán)利，這可以說是時代的進(jìn)步，也可以說是時代發(fā)展的必然結(jié)果，更是廣大的女性日日夜夜所盼望的結(jié)果。對于男性來說，女性參與到工作中并不會給他們帶來太多的競爭壓力，反而在協(xié)作方面會更加默契，這也是一個雙贏的局面。

2.抽象的平等

男女性別平等的實(shí)現(xiàn)是一個抽象性的概念，如今實(shí)現(xiàn)了觀念上和形式的平等已是社會的進(jìn)步，想達(dá)到真正意義上的性別平等還有很漫長的道路。

這種由性別產(chǎn)生的不平等待遇，是自然力量的產(chǎn)物，并非是個人思想意愿所達(dá)到的結(jié)果，它是由多方面的因素所構(gòu)成的，國家希望通過用法律的方式補(bǔ)救，出發(fā)點(diǎn)是好的，但已經(jīng)超出了國家和法律補(bǔ)救的范圍。但男女性別的不平等，也并非天然產(chǎn)生的，它與國家體制、社會環(huán)境、人民思想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度都有一定關(guān)系，不能否認(rèn)的是，國家和法律是權(quán)利意識和價值意識的締造者，他們希望通過法律及其他有利手段，盡可能維護(hù)社會穩(wěn)定和性別平等，保障每一個人的合法權(quán)利。人們在追求性別平等時，要根據(jù)當(dāng)時的實(shí)際情況，準(zhǔn)確地判斷事情發(fā)生的經(jīng)過和責(zé)任人，作出合理性的認(rèn)定結(jié)果，并不能以片面的觀念倡導(dǎo)性別平等。

五、平等的未來

1.平等新議題

第一，平等應(yīng)該隨著時間的推移，它所包含的意義應(yīng)該是不同，所反映的人們愿景也是有所差異的。性別平等是公民的基本權(quán)利，在此基礎(chǔ)上才能夠穩(wěn)定社會，因?yàn)槿说睦斫馀c社會的發(fā)展密不可分。第二，人類并非是單獨(dú)的個體，它是具有很強(qiáng)的依賴性，必須依靠其他人的協(xié)作或幫助才能更好地完成某一事物，因此對平等概念的理解必須建立在人類生存狀態(tài)的基礎(chǔ)上，而不是建立在荒謬的假設(shè)上面，如每個人的能力相同，或任何人的能力在任何階段都是相同的等。

2.性別平等的發(fā)展

對性別平等的認(rèn)識，國際上多數(shù)國家已經(jīng)達(dá)到共識，這種普遍性的認(rèn)可從1908年至今經(jīng)歷了170多年的“奮戰(zhàn)”。女性在追求與男性同等就業(yè)的努力中，實(shí)際上肩負(fù)了更多的壓力，如照顧家庭和教育子女，現(xiàn)代化的女性不僅可以在職場上獨(dú)當(dāng)一面，成為職場上的佼佼者，同時也可以將家庭生活照料得很好，這足以看出女性并不是天生就比男性要弱，而是長期的觀念將女性扮演的角色弱勢化。特別是近年來，我們會發(fā)現(xiàn)在政壇上出現(xiàn)了不少耀眼的女性，她們站在“風(fēng)口浪尖”上依然“閑庭自若”，能夠像男性一樣理性地處理工作中發(fā)生的事情。如樸槿惠、希拉里、撒切爾夫人都是女性中的佼佼者，眾多女性的偶像和驕傲。

國際法文對性別平等的影響巨大，如《世界人權(quán)宣言》《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際法公約》《歐洲保護(hù)人權(quán)和基本自由公約》等，這些法律組成了國際上對性別平等的認(rèn)定范圍。雖然有些國家并沒有簽署這些文件，或者已經(jīng)簽署了這些文件還未真正地落實(shí)，但至少都給人們上了生動的一課，用一種鼓舞人心的方式將一系列的保障人權(quán)、維護(hù)性別平等的法律確定下來，為進(jìn)一步實(shí)質(zhì)性地實(shí)現(xiàn)男女性別平等奠定了基礎(chǔ)。

六、結(jié)語

綜上所述，男女性別的不平等由來已久，或許在父系社會開始時期就已經(jīng)形成，只是表現(xiàn)形式不同而已。本文從穆勒案件出發(fā)，提出了關(guān)于性別平等悖論的假設(shè)，并在此基礎(chǔ)上闡述了性別不平等的觀點(diǎn)，最終提出未來性別平等的發(fā)展，目的在于讓每一個人真正認(rèn)識到性別平等是一個長期的實(shí)現(xiàn)過程，應(yīng)用動態(tài)的眼光看待。

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責(zé)任編輯：張麗