美國的法制發(fā)展與種族歧視評析

孫鵬

摘要：作為世界上經(jīng)濟、政治都處于領(lǐng)先地位的國家，美國隨著現(xiàn)代化進程的不斷發(fā)展，它的法制也在歷史發(fā)展中愈加完善。但令人遺憾的是，即便它的法制發(fā)展已達到了一個極高的高度，但在有些方面，美國社會的發(fā)展卻與法制的快速發(fā)展并不相匹配——這一不匹配現(xiàn)象在它的種族歧視方面表現(xiàn)得尤為嚴重，故而，本文旨在從美國法制的特點出發(fā)，從諸多角度對美國法制建設(shè)和它的種族歧視方面進行論述，著重表明美國社會對種族歧視方面處理的滯后。

關(guān)鍵詞：美國；法制發(fā)展；種族歧視的消除

中圖分類號：D97129文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0081-02

站在現(xiàn)代社會的總體發(fā)展進程而言，美國一直屬于站在世界高起點上的文明發(fā)展較為快速的國家之一。對于該類文明發(fā)展飛快的國家而言，為配合其社會的高速發(fā)展，故而它的法制發(fā)展也相當(dāng)迅速。美國的法律素來以標榜人權(quán)而著稱，他們講求以人權(quán)為發(fā)展基石，以求建造出全民平等自由的國家。[1]但令人遺憾的是，在美國法制飛速發(fā)展的今天，美國社會對于種族歧視的問題卻依然沒有得到一個合理的解決辦法。對于現(xiàn)在的美國社會而言，種族歧視所衍生的人權(quán)無法進一步發(fā)展的問題，在如今社會依然沒有得到一個完整地解決，法治的發(fā)展與消除種族歧視問題至今也沒有得到一個同步的解決辦法，這是美國社會一直面臨的一個嚴峻問題。

一、 美國法的特征

在歷史的進程中，美國的法律出現(xiàn)時間不是最早，但發(fā)展卻無疑是最快的一個。從美國法律誕生時起，它就以英國法律作為自身的藍本基礎(chǔ)，擇優(yōu)而進行改化，同時，也盡量依據(jù)美國的國情而定，從本國的社會發(fā)展和各項需求入手，從而制定出最適合本國國情發(fā)展的法律規(guī)章。[2]故而，從美國法誕生時起至今，它就以飛速發(fā)展的速度行進，直到現(xiàn)在美國成為了世界上高度法治的國家之一。

美國法的淵源比較深遠，雖然它從普通法、制定法和衡平法中都汲取了極大地營養(yǎng)。[3]但對于美國法而言，最深遠的影響依然是判例法。在美國法中，法律的開展和解釋等多項事宜也是自判例法開始，故而，它在美國法的發(fā)展過程中從始到終都占據(jù)著極高的主體位置。

英國與美國法律間的最大不同就是關(guān)于判例法的處理。在美國社會，當(dāng)案件開始進行審理時，法官會首先判定案件的訴訟流程是否存在錯誤，這就集中體現(xiàn)了美國社會對訴訟程序的特殊重視。對于美國社會發(fā)展而言，這種對訴訟程序特殊的重視并不是由于傳統(tǒng)的習(xí)慣而形成，而是因為法律的長期發(fā)展所形成的一種形式。對于法律結(jié)構(gòu)而言，很多如信托法、契約法等相關(guān)部門，本質(zhì)上都是一種獨立的法律系統(tǒng)，而不是系統(tǒng)的大的綜合分類。而且在美國法律中，法律的實體法和程序法劃分也并不是很完善。對于美國社會而言，它往往是一些單獨的法規(guī)和案例相融合的結(jié)果，而不是一個大方向上的法律范疇。美國作為一個聯(lián)邦制的國家，各州間的司法獨立性都可謂極高，由于各州間都可以單獨設(shè)定本州的法律，這也就使種族歧視的謬誤因子得到了一個生存的空隙。

毫無疑問的，美國法律中不乏種族歧視的因子，在美國獨立之前，其所頒布的各項法律中就有著極為明顯的種族歧視，而在美國最為著名的1787年憲法中，種族歧視其實也是隱隱存在的。[4]1787年憲法中有一條法律規(guī)定國會在一年的時限內(nèi)不可以對奴隸貿(mào)易做出任何相關(guān)干涉，在這部法律中，即便并沒有完整的標注“奴隸”這一字樣，但卻也用“其他人口”這個詞匯作為了奴隸的代替詞，由此也可看出美國法律的歧視色彩。

二、 種族歧視色彩得以出現(xiàn)的歷史原因和現(xiàn)實原因

對于美國社會的發(fā)展而言，種族歧視的色彩得以如此濃烈并非是沒有一點原因的?，F(xiàn)階段，美國的法制建設(shè)和社會的法治觀念可以說是占據(jù)了世界的前列，但同時，這并不意味著種族歧視的色彩已經(jīng)開始完全消弭，而這一歧視形成的原因，實際上也是有著悠久的歷史傳統(tǒng)的。

在歷史上，美國種族歧視最早根由其實是起源于種植園時代，或者說是種植園經(jīng)濟的出現(xiàn)為日后的奴隸買賣等一系列不平等現(xiàn)象的出現(xiàn)提供了滋生的溫床。1492年，來自意大利的航海家首先發(fā)現(xiàn)了美洲這塊還未經(jīng)歷文化變革的大陸。在當(dāng)時，美洲大陸在原始印第安人的生活與統(tǒng)治下，尚未經(jīng)歷歐洲近代思想的開化，而歐洲殖民者的爭相入侵也將歐洲近代文化帶入到了美洲大陸。新進入美洲土地的殖民者對美洲大陸進行了瓜分和掠奪。同時，由于美洲大陸優(yōu)沃的土地和地廣人稀的境況，殖民者們開始掠奪印第安人作為奴役，讓印第安人作為土地單純的耕作者，而種植園經(jīng)濟也由此處而產(chǎn)生。彼時，種植園經(jīng)濟的擁有者多為以入侵殖民者為主的白人，他們注重自己的經(jīng)濟利益，大肆對印第安人進行奴役，在他們眼中，奴隸只是他們獲得最終經(jīng)濟效益的一種工具。

在經(jīng)濟上種族歧視具有深遠淵源的同時，美國的普通法對于種族歧視來講，就是擁有著深厚的法律淵源。美國的法律并不是朝夕之間一蹴而就的，相反，它有著極為漫長的演變過程，也正是在過程的演變中，美國的法律才開始脫離英國法的影響，開始慢慢演化為具有獨立特征的一類法律體系。[5]在這一階段，美國法開始與英國法并稱，慢慢形成了現(xiàn)在意義上的英美法系。

英美法系的主要淵源就是判例法。而對于判例法而言，它最突出的特點就表現(xiàn)為對先例的追從。正是因為判例法的主要引導(dǎo)作用，所以，從美國法律開始形成的早期開始，美國人已經(jīng)對因?qū)嵺`而證明的理論開始了狂熱的追從。而遺憾的是，對于美國的歷史進程而言，它的發(fā)展過程，其本質(zhì)也就意味著以歐洲殖民者為首的奴隸主對黑人、印第安人和其他民族土著進行壓榨，并一直獲得勝利的果實。故而，對于歐洲的殖民者而言，如果他們依然打算從壓榨和奴役中獲得財富和利益，并且堅實地保證自己的統(tǒng)治者地位，就必須從法律上制定規(guī)章，以保證這種壓迫所得來的利益得到最大的合法化。而法官為了維護這些殖民者和統(tǒng)治階級的利益，在案件的導(dǎo)向中也必然有所偏向，這種偏向也就使得這種種族歧視有了充分的先例基礎(chǔ)。

可以說，從某種角度而言，美國種族歧視問題的出現(xiàn)其實是由于種族主義的問題，也就是說，它其實是種族主義發(fā)展的一種必然性的產(chǎn)生品。但隨著歷史的發(fā)展，實際上美國社會也開始意識到了種族主義的橫行所造成的危害。在杜魯門執(zhí)政之后，美國政府就開始為保證黑人權(quán)利而進行立法，到了約翰遜執(zhí)政之后，更是直接從法律上廢除了種族主義的合法性。然而，法律上的取消并不意味著種族主義的消亡。今天的美國，即便法律上已經(jīng)對種族主義進行了強烈的批判，但種族主義因為以往的制度化而產(chǎn)生的結(jié)果卻并不會很快地消亡。即便在現(xiàn)代社會，很多白人依舊根深蒂固地認為：黑人本來就不應(yīng)該與他們享有相同的地位，他們理所當(dāng)然應(yīng)該處于美國社會的底層。

而另一方面，很多黑人本身一些并不是很合理的做法也使得種族歧視的問題進一步加劇。

同時，一些政客為了自己黨派的利益也是無所不用其極。為了爭取部分民眾的支持，他們把矛頭對準了以黑人為主的有色人種，針對黑人頒布了一系列的歧視政策：如減免“精英群體”的納稅額度，取消黑人獲得救濟權(quán)等，而這一系列的政策，也使得美國國內(nèi)的種族歧視現(xiàn)象成為了一種理所當(dāng)然。

三、 消除歧視政策的基本觀點

面對現(xiàn)代化進程的加劇，繼續(xù)堅持種族歧視政策無疑已經(jīng)是落后于時代的思想，而想要解除固有的種族歧視，其視角還應(yīng)該從政府處下手。

首先，應(yīng)該加大黑人教育普及，使其掌握生存的一門技術(shù)，對其進行培訓(xùn)訓(xùn)練，讓其自力更生，增加民族總體的競爭力，以自身努力改變白人世界的看法。

其次，政府應(yīng)通過傳媒、學(xué)校等各類傳播手段，扭轉(zhuǎn)不良的社會風(fēng)氣，使白人社會對黑人加強了解，不再視他們?yōu)楹樗瞳F，同時，將他們看成是社會的平等的一份子，給予其公正的法律地位和社會地位。

四、結(jié)語

法律的存在代表著公平與正義，也就是說，任何因素都不應(yīng)該對法律的嚴謹性和公正性做出干涉。在法律面前，做到基本的平等原則更是法律得以維護的基石，而無論如何，美國社會中存在著的種族歧視的問題對其社會法制的發(fā)展而言，無疑都是一種倒退?；蛟S，只有當(dāng)美國真正做到在法制上消除種族歧視的時候，這個國家才能真正地邁入平等的社會。

參考文獻：

[1]毛國權(quán).外國法制史參考資料匯編[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001.

[2]李世安.美國人權(quán)政策的歷史考察[M].北京：中國人民出版社，2002.

[3]朱景文.對西方法律傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006.

[4]戴增義.黑人狀況與種族歧視面面觀[J].美國研究參考資料，1990（08）：26.

[5]林榕年，葉秋華.外國法制史[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

責(zé)任編輯：楊柳