平面藝術(shù)在茶品中的應(yīng)用分析

連曉君（莆田學(xué)院工藝美術(shù)學(xué)院，福建莆田 351100）

平面藝術(shù)在茶品中的應(yīng)用分析

連曉君
（莆田學(xué)院工藝美術(shù)學(xué)院，福建莆田 351100）

茶葉包裝的平面設(shè)計(jì)不僅促進(jìn)了茶產(chǎn)品的銷(xiāo)售，還滲透了我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)、地域風(fēng)情、人文情感。茶葉包裝的平面設(shè)計(jì)將現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，同時(shí)又滿足客戶的需求，達(dá)到引起消費(fèi)者注意的目的。本文以現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論為指導(dǎo)從顏色的配置、圖案的解析、文字的設(shè)計(jì)等三大方面，綜述了茶葉包裝平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和表現(xiàn)形式，從中歸納出平面藝術(shù)的應(yīng)用啟示。希望在此基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)茶葉包裝設(shè)計(jì)提供參考依據(jù)以及帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。

包裝設(shè)計(jì)；地域文化；傳統(tǒng)元素

平面設(shè)計(jì)使得消費(fèi)大眾對(duì)于高品質(zhì)的需求打開(kāi)了一扇通往精神世界的大門(mén)，推動(dòng)了商業(yè)的穩(wěn)定繁榮發(fā)展。其中，茶葉包裝的平面設(shè)計(jì)不僅促進(jìn)了茶產(chǎn)品的銷(xiāo)售還滲透了我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。目前的經(jīng)濟(jì)體制和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的趨勢(shì)對(duì)于品牌服務(wù)、廣告與包裝設(shè)計(jì)給出了新的方向，為此平面設(shè)計(jì)的重要性也變得越來(lái)越凸顯。平面設(shè)計(jì)主要以色彩、文字、圖案等視覺(jué)元素表達(dá)出設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的商品特性和目前人們最為關(guān)注的企業(yè)文化、民族元素。

1　平面藝術(shù)設(shè)計(jì)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)，其他國(guó)家一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)觀念不斷的傳入國(guó)內(nèi)，平面藝術(shù)方面的合作和交流也不斷地推動(dòng)了中國(guó)的平面設(shè)計(jì)的改革。全球互惠互利的文化交流和材料、人才、思維的不斷創(chuàng)新，讓不同藝術(shù)層面創(chuàng)作，可以從不同角度推廣商品營(yíng)造了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，有利于地域文化、民族文化、哲學(xué)思想精神的傳播，同時(shí)也體現(xiàn)中國(guó)這五千多年以來(lái)悠久文明的知識(shí)、精神沉淀。

1.1平面藝術(shù)的本質(zhì)

從某種程度來(lái)說(shuō)，平面藝術(shù)的內(nèi)涵就是為了展示、說(shuō)明某些事物而有序的表達(dá)出來(lái)的一種設(shè)計(jì)。進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，不需全盤(pán)描摹，也不需按部就班，只要根據(jù)事物的外貌、文字、材料等基本而關(guān)鍵的特質(zhì)來(lái)描繪內(nèi)心深處所沉淀的設(shè)計(jì)想法。茶包裝的平面藝術(shù)一般都和人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)感官上的感覺(jué)、文化內(nèi)涵往往能夠折射出外在的社會(huì)文化的品味和內(nèi)涵。

1.2平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的效能

目前，國(guó)內(nèi)的消費(fèi)市場(chǎng)不同種類(lèi)的茶葉包裝設(shè)計(jì)不斷呈現(xiàn)，致使平面藝術(shù)關(guān)于文化形式的追求越來(lái)越增強(qiáng)，大眾在物質(zhì)上得到滿足以后，就會(huì)追求精神文化方面的補(bǔ)給。從經(jīng)濟(jì)價(jià)值角度分析，包裝設(shè)計(jì)最直接的目的是為了打造出適合消費(fèi)者偏好的商品。根據(jù)調(diào)查，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)行為與商品包裝設(shè)計(jì)好壞成正比，也就是說(shuō)消費(fèi)者在面對(duì)兩個(gè)包裝設(shè)計(jì)不同的同類(lèi)商品時(shí)，更傾向選擇購(gòu)買(mǎi)包裝好的商品。從文化價(jià)值角度分析，中國(guó)傳統(tǒng)元素、地域文化、古代優(yōu)秀思想文化被應(yīng)用于茶品的包裝和設(shè)計(jì)，賦予茶品更為鮮明的文化特征。當(dāng)下的包裝設(shè)計(jì)，多半是為強(qiáng)調(diào)文化元素的理念而包裝，比如商品所包含的價(jià)值觀念、美學(xué)觀念等。

2　茶葉包裝中的平面設(shè)計(jì)

關(guān)于茶葉包裝的設(shè)計(jì)不僅僅只涉及到收納、保鮮茶葉的目的，更多地是設(shè)計(jì)者、企業(yè)與消費(fèi)者之間的溝通。因此茶葉包裝的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)由以前的產(chǎn)品包裝轉(zhuǎn)變成為了現(xiàn)在的文化包裝，人們更關(guān)注產(chǎn)品的文化價(jià)值問(wèn)題。融合工業(yè)生產(chǎn)、民俗風(fēng)貌等眾多元素，不但能夠保護(hù)、推廣產(chǎn)品，還能夠促進(jìn)產(chǎn)品的推銷(xiāo)與提升產(chǎn)品附加價(jià)值。為此，傳統(tǒng)文化意思是在現(xiàn)代茶品平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)成為了消費(fèi)大眾的心理訴求與鐘情之物。

2.1顏色的配置

市面上茶葉的色澤主要分為綠色、紅色、黃色、黑色、白色、金色和褐色，這是根據(jù)茶葉的種類(lèi)、生長(zhǎng)區(qū)域、制作過(guò)程不同而決定的。綠色茶葉，一般指的是綠茶，由于茶生長(zhǎng)在青山綠水的環(huán)境以及制作時(shí)并沒(méi)有經(jīng)過(guò)發(fā)酵過(guò)程。紅色茶葉一般指的是紅茶，代表了熱情奔放的含義，在節(jié)日或者大喜日子往往用來(lái)預(yù)示著喜慶和尊貴。黃色在中國(guó)古代意味著權(quán)貴、達(dá)官，而在茶文化則預(yù)示著輝煌、智慧與高貴。黑色代表成熟穩(wěn)重、神秘，具有珍藏、傳承之意。白色則代表了素淡、雅致，用于襯托脫俗、空靈的意境；褐色一般指的是普洱茶，這種顏色體現(xiàn)了古樸高雅的氣質(zhì)暗示事物的古樸、莊重風(fēng)格，讓人覺(jué)得茶葉歷史的悠久性和渾厚性；金色則體現(xiàn)高檔、華貴。

2.2文字的設(shè)計(jì)

文字的平面藝術(shù)創(chuàng)作在茶葉包裝上占有十分關(guān)鍵的位置，主要涵蓋了品牌文字、廣告宣傳、裝飾類(lèi)文字等等。這些文字可以提高消費(fèi)大眾對(duì)于所購(gòu)買(mǎi)的茶葉包裝印象認(rèn)識(shí)和依賴；還能用得著宣傳茶品特色的促銷(xiāo)口號(hào)；同時(shí)也能起到裝飾點(diǎn)綴、豐富畫(huà)面，增加層次感與視覺(jué)沖擊力的作用。文字堪稱中華歷史之精華、歲月之鬼斧。作為文明古國(guó)，不同字體的漢字更能體現(xiàn)不同的民族風(fēng)格特征、文化藝術(shù)特征。

2.3圖案的解析

圖案被認(rèn)為平面藝術(shù)給消費(fèi)大眾一目了然的視覺(jué)符號(hào)，能夠傳遞設(shè)計(jì)師的直面信息，和文字一樣是平面藝術(shù)關(guān)鍵組成成分。一方面為茶品添加文化元素，另一方面增加消費(fèi)大眾的深思熟慮潛意識(shí)，勾起人們中國(guó)情懷從而激發(fā)采購(gòu)的想法。特別要說(shuō)的例子，比如和少數(shù)民族各方面息息相關(guān)的圖案，由于各個(gè)民族大眾受到不一樣自然條件與杜會(huì)條件的約束，致使各地的語(yǔ)言、習(xí)俗、道德、思維與價(jià)值觀都不一樣，圖案的表現(xiàn)上也就有很大區(qū)別。通過(guò)對(duì)茶品圖案的分析和理解，根據(jù)不同民族文化和民族心理，在圖形設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并以圖紋、符號(hào)、照片形式表現(xiàn)在商品的包裝設(shè)計(jì)上，形成文化價(jià)值觀念和精神意識(shí)。中國(guó)歷史傳承的圖紋、圖形也是千姿百態(tài)：例如神圣吉祥物紋，祥云、仙鶴、鳳和龍等；動(dòng)物紋樣，比如鳥(niǎo)、虎和魚(yú)等；還有草本類(lèi)的紋，比如梅花、菊花、柏樹(shù)和葵花等。

3　茶葉包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用的改進(jìn)

3.1傳承地域和企業(yè)文化

近年來(lái)，人們的生活水平得到很大的提高，消費(fèi)大眾的消費(fèi)觀念也漸漸地發(fā)生了改變。順應(yīng)這樣的消費(fèi)風(fēng)暴，平面設(shè)計(jì)這一新興的行業(yè)在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中演繹了十分重要的角色。各個(gè)地區(qū)的茶葉包裝能夠增加地域文化內(nèi)涵與精神價(jià)值，不同程度地推動(dòng)地域茶葉企業(yè)化經(jīng)營(yíng)，更有助于地域文化的延續(xù)和傳播。具有地域特色的商品是地域文化所要傳播和推廣的一個(gè)載體，是積累成百上千年孕育而出的產(chǎn)物。將其有價(jià)值的信息和數(shù)據(jù)進(jìn)行整合并加以有效的使用，這樣既能夠保護(hù)好當(dāng)?shù)氐奈幕皇軙r(shí)光的流逝而被人遺忘，又可以繼續(xù)開(kāi)發(fā)新的成果。

茶葉產(chǎn)品作為各個(gè)地域中具有地方特色的產(chǎn)品，自身就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了文化的交流，把該地域的民情、民俗還有前人所傳承下來(lái)的種種文化瑰寶進(jìn)行有效的整理、沉淀，通過(guò)銷(xiāo)售的渠道讓越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)這個(gè)區(qū)域，了解當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史。此外更多的是，通過(guò)茶品的平面設(shè)計(jì)更能把企業(yè)的文化和理念附加到包裝上，樹(shù)立好自身品牌的形象和影響力。

3.2中國(guó)傳統(tǒng)元素和國(guó)際化的結(jié)合

為了使茶品平面設(shè)計(jì)更具有象征意義，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師們一般都會(huì)將傳統(tǒng)圖像與國(guó)際時(shí)尚技術(shù)融合來(lái)表達(dá)一些立意標(biāo)新的內(nèi)容。相反的，也有些人喜歡把現(xiàn)代比較流行的一些圖案通過(guò)一些民族傳統(tǒng)手段設(shè)計(jì)出來(lái)，使得民族的精神和外來(lái)文化進(jìn)行融合，表達(dá)民族特征神韻與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意境。設(shè)計(jì)者不斷追求更新與拓展，讓現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理論具有中國(guó)特色并潛移默化地將傳統(tǒng)民族元素和盛行的時(shí)尚觀念相互結(jié)合。比如說(shuō)設(shè)計(jì)者常常在一些茶品廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)上都使用到了中國(guó)特有的元素符號(hào)。如代表吉祥的龍鳳、代表喜慶的中國(guó)結(jié)、代表靈動(dòng)的窗欞等進(jìn)行使用，添加這些傳統(tǒng)元素增進(jìn)了大眾思想、思維觀念的轉(zhuǎn)變。

3.3中國(guó)古代哲學(xué)思想的引入

中國(guó)一直以來(lái)都是儒家思想和文化的故鄉(xiāng)，儒家思想中主要強(qiáng)調(diào)真、善、美之間的和諧和統(tǒng)一。從目前市場(chǎng)上流通的各式茶葉包裝，“和諧統(tǒng)一”的主題體現(xiàn)在平面藝術(shù)的排版方式上，把要表達(dá)的內(nèi)容平均排列，使整個(gè)設(shè)計(jì)的圖案能夠和諧統(tǒng)一。而道家講究的是意境，講究山水的和諧，所以在茶葉包裝上都可以看到最自然的山水草木存在。透過(guò)這些自然中最為基礎(chǔ)的物質(zhì)，表達(dá)了瀟灑自在、與世無(wú)爭(zhēng)的人生追求。而且融合設(shè)計(jì)者的思想和創(chuàng)作靈感，引導(dǎo)消費(fèi)大眾審美傾向，將自然與感情融合在一起，這就是我們一直強(qiáng)調(diào)的用道家思想影響包裝設(shè)計(jì)，注重自然之美，注重撼動(dòng)人心的力量，敢于超越，卻不浮華；敢于出色，卻不驕躁。這些獨(dú)特的思想糅合在一起，讓設(shè)計(jì)師的靈感無(wú)限延伸，使我們的產(chǎn)品賦予了靈魂。

4　結(jié)論

茶品包裝設(shè)計(jì)行業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)成為茶業(yè)界商業(yè)投資、藝術(shù)交流的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。面對(duì)消費(fèi)者與產(chǎn)業(yè)需求對(duì)于包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量與內(nèi)涵的要求，茶品平面設(shè)計(jì)逐漸地和傳統(tǒng)文化、地域風(fēng)情、古代哲學(xué)思想相結(jié)合。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須考慮到滿足以前的功能要求，現(xiàn)階段的創(chuàng)造性思維必須符合廣大人民群眾的口味，不斷地設(shè)計(jì)出適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的文化產(chǎn)物。通過(guò)茶品平面設(shè)計(jì)在上述方面的分析，不僅繼承了傳統(tǒng)文化，發(fā)掘了文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更能提升國(guó)家形象與影響力。今后的工作在于對(duì)這些傳統(tǒng)元素歸類(lèi)整合，讓它們更好地在設(shè)計(jì)當(dāng)中得到傳承與弘揚(yáng)，為中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的崛起提供文化支持，也讓茶葉市場(chǎng)更加紅紅火火。

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連曉君（1980-），女，福建莆田人，碩士，講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。