談仰山禪茶體驗(yàn)設(shè)計(jì)中室內(nèi)外景觀元素的多元化融合

龍洋（太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山西太原 030600）

談仰山禪茶體驗(yàn)設(shè)計(jì)中室內(nèi)外景觀元素的多元化融合

龍洋
（太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山西太原 030600）

作為江西仰山的重要景觀和人文展現(xiàn)中心，仰山國(guó)際溫泉禪修中心的仰山禪茶體驗(yàn)中心，不僅是對(duì)當(dāng)?shù)囟U茶文化的宣傳，更是對(duì)具有中國(guó)傳統(tǒng)園藝特色的室內(nèi)室外景觀元素建筑的現(xiàn)代化體現(xiàn)。本文從茶飲空間設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，通過仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)的設(shè)計(jì)，分析了室內(nèi)外景觀元素在實(shí)際設(shè)計(jì)中的應(yīng)用融合作用，具體上從空間的設(shè)計(jì)和處理上；環(huán)境生態(tài)的設(shè)計(jì)應(yīng)用，如植被的設(shè)計(jì)、山石的設(shè)計(jì)、水景的設(shè)計(jì)等；室內(nèi)外設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)上進(jìn)行了闡述。

室內(nèi)環(huán)境；景觀元素；設(shè)計(jì)融合

仰山，是我國(guó)江西省宜春市的一座山峰，位于宜春城四十公里處，其名取自“高聳萬(wàn)仞，可仰不可登”之意，并有“仰山積雪”雪霧奇景。在洪江鄉(xiāng)的明月山當(dāng)中，有一座養(yǎng)神禪修中心，仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)便位于此地。作為仰山國(guó)際溫泉禪修中心的一個(gè)組成部分，仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)擁有八百三十平方米的占地，體驗(yàn)區(qū)分為了室內(nèi)和室外兩個(gè)部分。而在仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)的四周，則屬于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)域，分布著具有明顯亞熱帶作物特征的常綠闊葉林、落葉闊葉林、針葉林、混合林等植物，這些植物構(gòu)成了仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)的自然景觀，并成為了其室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)部分。由于仰山所處的地理位置，在古代就有唐代韓愈的《祈雨告仰山神》祭文，大書法家黃庭堅(jiān)的《贈(zèng)仰山簡(jiǎn)老太師》詩(shī)句，更有宋代理學(xué)家朱熹的“我行宜春野，四顧多奇山”的贊美。仰山自身就擁有深遠(yuǎn)的文化背景。而作為我國(guó)南禪之首的溈仰宗的起源地，更是仰山龍王香火龍王菩薩的起源地，仰山濃厚的文化背景也早就有了禪宗茶道的別樣韻味，更是成為了仰山禪茶體驗(yàn)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。為了能夠體現(xiàn)出仰山禪茶的特色，在體驗(yàn)區(qū)的設(shè)計(jì)中，特別有室內(nèi)外景觀元素的設(shè)計(jì)上，盡量使用新型的裝飾用料，體驗(yàn)區(qū)的空間設(shè)計(jì)靈活多變，類型多樣化。對(duì)于室內(nèi)外景觀元素的融合，盡量模糊二者之間的界限，使其自然統(tǒng)一為一個(gè)整體。將室內(nèi)設(shè)計(jì)作為室外景觀生態(tài)的一個(gè)延伸，是環(huán)境生態(tài)的融合，也是文化禪宗生態(tài)的一體化展現(xiàn)。

1　空間上的設(shè)計(jì)與處理

對(duì)仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)的空間劃分，要從整體上著手，也是整個(gè)室內(nèi)外景觀設(shè)計(jì)的首要考慮因素。對(duì)于仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)的定位，適用于茶飲空間的空間處理，在空間設(shè)計(jì)上參考茶飲空間的動(dòng)線設(shè)計(jì)關(guān)系。空間上要強(qiáng)調(diào)室內(nèi)外空間的融合貫通，特別是借助高低錯(cuò)落的空間落差，展現(xiàn)出茶飲空間的層次感。這樣的設(shè)計(jì)也符合了仰山禪茶文化的文化生態(tài)思想。從平面上觀察，不難發(fā)現(xiàn)整個(gè)體驗(yàn)區(qū)的室內(nèi)空間，有一個(gè)多出的門連接著室外，茶座被設(shè)置在了室外，并有流水經(jīng)過，這樣的臨水設(shè)計(jì)，拉近了茶座人工建筑和自然生態(tài)的距離。而室內(nèi)室外在此也更顯一體感，通過一些景觀節(jié)點(diǎn)，加強(qiáng)了體驗(yàn)區(qū)的這種室內(nèi)外融合感。在材料的選擇上，多為較為通透的隔斷玻璃材料，高采光率不僅加大了整個(gè)空間的整體性，更是給人與自然更為親近的感覺。

2　環(huán)境生態(tài)的設(shè)計(jì)應(yīng)用

2.1植被的設(shè)計(jì)

天然的植物，不僅在設(shè)計(jì)上是綠色環(huán)保的代言詞，在功效上更是能夠凈化空氣，改善空間內(nèi)部環(huán)境。現(xiàn)代的很多室內(nèi)裝飾材料，使用的便是這種天然的植被，利用其天然性，淡化了室內(nèi)室外的隔閡，減弱了室內(nèi)空間的封閉感。在仰山禪茶的體驗(yàn)區(qū)，位于茶室的主入口的位置，在兩邊的草地上能夠看到闊葉樹、卵石，有石燈和木制水井。在室內(nèi)外交替的位置，也就是這個(gè)入口的地方，有很多的天然植物作為室內(nèi)外的過渡裝飾材料，這樣的設(shè)計(jì)借助了植被的天然性，無(wú)論是種植還是盆栽植物，都可以很好地起到了內(nèi)外無(wú)縫銜接的作用。更富有層次感的室內(nèi)外景象，呼應(yīng)著室內(nèi)的茶座室外的景色。而入口正對(duì)著的中心區(qū)域，是一處人工景觀，使用了碎石和大塊的石塊，搭建了具有日本枯山水效果的視覺中心點(diǎn)。

在江西宜春市，竹子不但是當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣?，更是?dāng)?shù)亟ㄖ某Ｓ貌牧?。仰山的禪茶體驗(yàn)區(qū)，更不會(huì)缺少了竹子材料的運(yùn)用。本著本地材料優(yōu)先使用的原則，在仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)中，可以見到很多的竹子材料的運(yùn)用。例如在散座隔斷的材料使用上，可見到直徑近八厘米的竹子，筆直的立于其中，非常整齊有序。在隔斷的中間，還有一塊木制浮雕板，這樣的設(shè)計(jì)不僅層次鮮明，更帶上了一股淡淡的節(jié)奏之感。除去了在入口處的植被設(shè)計(jì)，在窗口處同樣有大量的天然植被，在體驗(yàn)區(qū)的門廊頂部更有一些綠色植被作為了裝飾物。在禪茶體驗(yàn)區(qū)的室內(nèi)，也有很多的非盆栽植物，這樣的植物設(shè)定更顯室內(nèi)的生態(tài)主體。于是，除去竹子的隔斷，還能見到很多的植物屏風(fēng)、垂簾等，室內(nèi)空間由此更顯開放完整，也更有路線指示性。

2.2山石的設(shè)計(jì)

作為我國(guó)園藝設(shè)計(jì)中的一大特點(diǎn)，山石被大量的使用在了園藝當(dāng)中。堆山疊石的園藝使用，獨(dú)有日本枯山水韻味的庭院，更加透出了一股禪意，也是對(duì)仰山禪茶主題的深化。通過使用山石，無(wú)論是大塊的巖石還是一些細(xì)小的碎石，可以制造一些人工假山，設(shè)計(jì)成為天然山景的微縮，再配合流水和植被，讓室內(nèi)反而更有了室外的感覺。整個(gè)飲茶的空間不再沉悶無(wú)趣，游客們似乎能夠感受到當(dāng)年的文人墨客的飲茶情懷。在仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)，服務(wù)臺(tái)的臺(tái)案實(shí)際上便是使用了一整塊的巖石或者三四塊巖石擠壓為一體，更具天然原生的質(zhì)感。把山石這種室外的天然植物，移植室內(nèi)，不做或少做加工裝飾，是一種典型的室外材料的室內(nèi)應(yīng)用典范。在地面，使用了卵石來收邊，可見一些綠色的小草點(diǎn)綴其中，這和臺(tái)案的石質(zhì)質(zhì)感相輝映，配合著黑色大理石的臺(tái)案邊，將人工與自然進(jìn)行結(jié)合，更顯粗狂下的細(xì)膩之感，茶飲空間也更顯生機(jī)趣味。

2.3水景的設(shè)計(jì)

在我國(guó)傳統(tǒng)的園藝設(shè)計(jì)中，水景是一大特色，有山有水的設(shè)計(jì)，山石和水景往往共存更有意蘊(yùn)。在現(xiàn)代的園藝建筑設(shè)計(jì)中，水景更是被設(shè)計(jì)者所重視，水不僅能夠在室外改善空氣的濕度、柔化室外景色，更能給人以美好的視覺享受。將這樣的水融入到室內(nèi)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，正是仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)的又一特色。與西方國(guó)家在建筑中常用到的動(dòng)態(tài)水設(shè)計(jì)不同，中國(guó)的水景設(shè)計(jì)更善于使用靜水，仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)的靜水便表現(xiàn)為一處室內(nèi)池塘。體驗(yàn)區(qū)內(nèi)的茶室，擁有休閑和娛樂的功能，其中設(shè)計(jì)了表演臺(tái)。這個(gè)表演臺(tái)和包間區(qū)域也相連，是室內(nèi)外景觀融合的一個(gè)重點(diǎn)位置。在臺(tái)上表演仰山禪茶茶道，以古箏配樂，古香古色。于是設(shè)計(jì)者在此處設(shè)計(jì)了一個(gè)露天庭院，并在四周環(huán)水，使用荷葉裝飾，室內(nèi)池塘便成型了。

3　室內(nèi)外景觀元素的設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用

3.1包間的設(shè)計(jì)

由于仰山的所處位置，當(dāng)?shù)氐拿窬咏ㄖ酁榛张娠L(fēng)格，采用的是干打壘的結(jié)構(gòu)。在包間大門的設(shè)計(jì)上采用了微縮景觀的手法，包間區(qū)門上微縮了一個(gè)馬頭墻，使得室內(nèi)也有室外的效果。同時(shí)使用了爬山虎等植被進(jìn)行了裝飾，更添室外自然之感。包間內(nèi)的設(shè)計(jì)也同樣生態(tài)感十足，使用了大量的竹子做隔斷，取消了墻體的封閉設(shè)計(jì)，竹子的使用使得包間似乎更像是竹林的再現(xiàn)。室內(nèi)外的通道是木棧道，更貼近自然的木制路面，有地板一樣的質(zhì)感，更拉進(jìn)了室內(nèi)包間和室外庭院的距離。包間區(qū)作為室內(nèi)代表，將室外的庭院包圍了起來，整體相連，成為了室外向室內(nèi)的延伸，整體性更佳。從仰山禪茶的室內(nèi)包間設(shè)計(jì)中，不難看出大量室外材料的引用，本是作為室外使用的材料，卻在室內(nèi)展現(xiàn)出了更加具有生態(tài)感的特點(diǎn)。大量竹子的使用，卵石的鋪設(shè)、木棧道的運(yùn)用，更加質(zhì)樸天然。室內(nèi)并沒有因此而顯出室外的雜亂感，仰山禪茶的飲茶意境，讓這滿是室外建筑材料的室內(nèi)包間，更顯文化品味，是對(duì)禪茶文化生態(tài)感的集中體現(xiàn)。

3.2室外茶位的設(shè)計(jì)

室內(nèi)外元素的融合，不只是簡(jiǎn)單的室外元素的室內(nèi)運(yùn)用，這不是室內(nèi)外景觀元素的融合。將室內(nèi)的元素引出，在室外展現(xiàn)室內(nèi)的風(fēng)情，二者互相融合，才更有意味。在禪茶體驗(yàn)區(qū)的室外庭院，可以見到很多本是室內(nèi)包間才會(huì)出現(xiàn)的茶位，在茶位之間，庭院周圍，有綠色植物作為隔斷。那條連接室內(nèi)外的木棧道，似乎將室內(nèi)空間延伸到了室外空間。在庭院里，擺設(shè)上一些具有室內(nèi)特征的家具，而且和室內(nèi)的樣式相同，設(shè)置一些燈具便于夜晚使用。這樣來看室外的庭院，更像是室內(nèi)包間的室外再現(xiàn)，二者的一體性由此而全都的展現(xiàn)。但是出去的樣式一樣外，在材料的選用上，庭院和室外還是有些不同的，考慮到了室外因素，材質(zhì)上也相應(yīng)地進(jìn)行了替換。將室內(nèi)元素進(jìn)行室外引出，利用室內(nèi)元素的室外擺設(shè)，達(dá)到了室內(nèi)外一體化的設(shè)計(jì)目的。仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)的庭院茶位的燈具設(shè)計(jì)，是對(duì)人的一種內(nèi)心暗示和心理安慰，室內(nèi)物件的室外符號(hào)化，使之渾然一體。

4　結(jié)語(yǔ)

仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)的室內(nèi)外景觀的融合應(yīng)用，實(shí)際上是綠色居住環(huán)境的一次實(shí)踐，較高的綠色覆蓋使室內(nèi)包間成為了室外景觀的延伸。這樣的設(shè)計(jì)不僅適用于茶飲園藝設(shè)計(jì)，也是對(duì)居家裝飾的一種啟發(fā)。而在室外強(qiáng)調(diào)了室內(nèi)符號(hào)的左右，對(duì)人們進(jìn)行心理上的暗示，弱化了室外的粗狂感，這是符合仰山禪茶文化的生態(tài)需要的。在人文中融入環(huán)境元素，人們?cè)诖四軌蚋惺艿交貧w自然的美，也能體會(huì)到心靈的舒適，生機(jī)盎然而又不失心靈撫慰。仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)，很好的處理了空間限定性的關(guān)系，巧妙地實(shí)現(xiàn)了室內(nèi)外景觀的融合。

［1］張帥.關(guān)于植物景觀綠化在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究——以錦州世界園林博覽會(huì)為例［D］.東北師范大學(xué)，2015.

［2］李言天.基于少數(shù)民族地域背景下的室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)——以大理喜洲楊家登精品客棧設(shè)計(jì)為例［D］.昆明理工大學(xué)，2014.

［3］王小樂.室內(nèi)外景觀元素融合在茶飲空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2013（10）：35.

［4］蘇玲.室內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)與室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的共塑［D］.西北農(nóng)林科技大學(xué)，2009.

［5］郝熙凱.植物景觀在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［J］.中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（8）：149-153.

［6］王晨.建筑空間中過渡空間環(huán)境藝術(shù)的研究［D］.山東建筑大學(xué)，2012（4）.

龍洋（1991-），女，山西太原人，在讀研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。