室內(nèi)外景觀元素融合在仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

閆曉從（石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院，河北石家莊 050031）

室內(nèi)外景觀元素融合在仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

閆曉從
（石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院，河北石家莊 050031）

人類對自然環(huán)境本就有著親近和向往，人類喜歡追求自然，探索自然的奧秘，因?yàn)槿祟惡妥匀槐旧砭褪窍嗷ヒ来娴年P(guān)系。也正是人類這種探索的精神，推動了室內(nèi)外景觀元素的融合。本文通過對仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)的考察，從各個(gè)角度分析將室內(nèi)外景觀元素融合在仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。探索出將這些景觀因素融入仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)的應(yīng)用。

人類；自然環(huán)境；室內(nèi)外景觀因素；仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)；設(shè)計(jì)

親近大自然，熱愛大自然，對自然永無止境的追求是人類的本能。在中國古代詩詞不僅出現(xiàn)了眾多田園派詩人，還有許多文人名士都寫出了親近自然的詩詞，如王維的《鳥鳴澗》里描寫：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。描寫出了人在大自然中內(nèi)心無比閑靜的心情，也突出了任何自然間的融合。還有張志和的《漁歌子》中寫道：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。這首詩體現(xiàn)了漁夫和大自然的一種和諧。這些都說明自然環(huán)境在居住中的重要性。在中國古代就有很多將山林景色和自然景觀相結(jié)合的住宅方式方法，也就是那些園林式的住宅。例如中國最出名的園林式住宅——蘇州園林。而在當(dāng)今這個(gè)高速競爭的社會，人們每天為了生存而苦苦掙扎奮斗，想要寄情于山水中已經(jīng)是一件幾乎不可能的事情，因此將室內(nèi)外景觀元素融合在房屋建筑設(shè)計(jì)中成為一種人們可以以另一種方式寄情山水的方式。

1　景觀設(shè)計(jì)元素

1.1景觀元素的范圍分類

包括六大類，分別是鋪地、綠化、道路、園建、小品、水系等。如果逐一的詳細(xì)講解：鋪地要包括鋪地的材質(zhì)和鋪地的樣式，材質(zhì)一般包括石材，紅磚，沙地；綠化主要就是對花草樹木的綠化；園建包括亭臺，樓閣等；小品主要是指花缽，雕塑，汀步，欄桿，座椅等；在每個(gè)設(shè)計(jì)中采用不同的元素，就會設(shè)計(jì)出不同的風(fēng)格。例如日式園林設(shè)計(jì)的元素就包括碎石，殘木，青苔，松柏和紅楓等。而我們中國園林的設(shè)計(jì)的元素里一定有中國特色的長廊、還有美麗的樓臺、亭榭、湖中樓閣、湖中石和山水竹林等等。

1.2景觀元素和內(nèi)容分類

1.2.1園林圍墻

主要包括兩類，一類是作為園林周邊、生活區(qū)的用來分隔的圍墻；另一類是為了在園內(nèi)劃分空間、組織景色、安排導(dǎo)游而布置的圍墻。圍墻的材質(zhì)主要由竹木圍墻、磚墻、混凝土圍墻、金屬圍墻等。并且設(shè)計(jì)圍墻也要遵守一定的原則，一是如果可以不設(shè)圍墻，那么最好就不設(shè)，可以呈現(xiàn)綠化美；二是盡量采用可以利用的自然環(huán)境中的材料來達(dá)到設(shè)置圍墻的目的，如兩側(cè)的樹木和水體的兩側(cè)等；三是設(shè)置圍墻的地方要盡量的比較低，然后要通透，最好透出園內(nèi)的美景。四是要將圍墻和綠化相結(jié)合，成為園中美景的一部分，不要顯得突兀，將其變成景色。

1.2.2園亭

主要分為兩類，一類是讓人休息可以用來觀賞的園亭；一類是具有實(shí)用性功能的園亭，如：售票亭。園亭的設(shè)計(jì)原則，一是要選好建亭位置，首先要選風(fēng)景好的地方，讓人可在亭內(nèi)觀賞風(fēng)景和歇腳；二是在設(shè)計(jì)上要精致小巧，才能夠讓人印象深刻，例如牡丹亭；三是園亭的平面，自點(diǎn)狀傘亭起，有三角、正方、長方、六角、八角和圓形、海棠形、扇形等。

1.2.3園路

園路指的是綠化地中的道路。這是在設(shè)計(jì)中不可缺少的元素，主要設(shè)計(jì)園林的骨架和園路的布置。例如，我國的蘇州園林，就是比較曲折迂回。

1.2.4園林水體

主要包括噴泉、瀑布、池塘、還可以有水中樂園等。

1.3景觀設(shè)計(jì)的原則

1.3.1景觀設(shè)計(jì)要講究對稱，陰陽平衡的理念

1.3.2裝飾的空間要有層次感

1.3.3造型要采用比較硬朗的信條，要反映出人們追求居住的要求。

1.3.4裝飾的色彩要以深色為主。

1.3.5裝飾的材料：絲、紗、織物、壁紙、玻璃和大理石等。

2　室內(nèi)外景觀元素在國內(nèi)外不同地區(qū)體現(xiàn)

由于每個(gè)國家的地理環(huán)境、民俗習(xí)慣、政治政策、語言文化都不同，所以在建筑設(shè)計(jì)中每個(gè)國家所采取的景觀元素也不同，呈現(xiàn)出來的風(fēng)格也是各不相同。下面我就列舉一些室內(nèi)外景觀元素在國內(nèi)外不同地區(qū)體現(xiàn)的例子：

2.1中式

中國所采用的景觀元素，一般都有假山、流水、還有長廊、亭臺、樓閣、更喜歡種植梅蘭竹菊等等。特點(diǎn)是在大自然的原生態(tài)基礎(chǔ)上進(jìn)行后天的加工和設(shè)計(jì)，中國人設(shè)計(jì)庭院喜歡自然不突兀、渾然天成的樣子。中國的傳統(tǒng)園林不僅是詩中有畫、畫中有詩，更是與傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)，如禪家思想。在中唐時(shí)期，禪宗美學(xué)開始被應(yīng)用到中國園林的創(chuàng)作中，以禪學(xué)的角度來看，世間萬物都源于佛法，正如佛家禪語：“青青翠竹，皆是法身，郁郁黃花，無非若般?！边@就為園林的創(chuàng)造上提供了更多的創(chuàng)造空間，使園林的創(chuàng)造不再局限于小天地之間，而是與大自然親密的聯(lián)系在一起。

2.2美式

美國人獨(dú)立意識比較強(qiáng)，思想自由，個(gè)性解放并且充滿活力，這種特點(diǎn)對園林產(chǎn)生了

特別深遠(yuǎn)的影響。在他們心中理想的庭院，要有森林、溪流和湖泊。美國人設(shè)計(jì)庭院時(shí)一定要有草地、大樹和鮮花。

2.3意式

這種園林沿襲著古代羅馬人建設(shè)園林的特點(diǎn)，喜歡規(guī)劃式的布局設(shè)置。他們設(shè)計(jì)庭院的必要因素一定要有植物和水，植物通常喜歡選用黃楊樹或者柏樹，喜歡郁郁蔥蔥的綠色，但是不要有過多的鮮花，而對于水，通常以湖泊和噴泉的形式體現(xiàn)，設(shè)計(jì)各種樣式的噴泉，并且在旁邊設(shè)置以古典神話為題材的雕像。

2.4法式

眾所周知，法國是浪漫之都，它是一座非常浪漫的城市，因此法式的設(shè)計(jì)元素也洋溢著活力和熱情，他們喜歡建設(shè)一個(gè)相對平靜的水池，周圍環(huán)繞大量的花卉，并且?guī)缀跛械臉涠急辉O(shè)計(jì)出獨(dú)特的造型，然后用鮮花來點(diǎn)綴?？傮w呈現(xiàn)的是臺地式園林布局。

2.5田園式

這種設(shè)計(jì)風(fēng)格可以設(shè)計(jì)成很多的田園主題風(fēng)，采用一些比較古代一點(diǎn)的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，營造出一種回歸古代田園的場景。其中比較注重的元素就是要有小院子、蔬菜園子、還有水的布置，最好體現(xiàn)在門前靜靜的流過。

3　仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)概況介紹

仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)座落在江西省宜春市洪江鄉(xiāng)的明月山中，它屬于仰山禪修一部分。仰山，從唐宋以來就以仰宗祖庭名聞天下，宗風(fēng)、高僧、詩人等等沉淀了仰山禪茶文化的豐富內(nèi)涵。并且所產(chǎn)的茶葉“綠英”、“金片”更是被稱為茶中圣品。這是非常豐富的人文資源。仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)總共大約830平方米，主要包括室內(nèi)和室外兩部分，一部分屬于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，資源非常豐富，植被類型也非常多，有亞熱帶常綠闊葉林、針葉林、針闊葉混合林。關(guān)于這些植被，可以作為室內(nèi)外環(huán)境融合非常好的元素。

4　室內(nèi)外景觀元素融合在仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1將空間進(jìn)行分割，融合室內(nèi)外景觀元素

我們可以首先從仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)的平面圖來看，在室內(nèi)空間的中間部分，開始進(jìn)行分割，打造出一道門來連接院子。這樣就可以在室外設(shè)置一些茶座，進(jìn)行茶藝品茗等，這種設(shè)置能夠給游客回歸幽靜的心態(tài)。

4.2植被資源進(jìn)行室內(nèi)外環(huán)境融合

首先可以在仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)的茶室兩旁種上闊葉樹，并且在闊葉樹周邊鋪上卵石，并且在這個(gè)布局上還可以設(shè)置一些石燈和一口木井，非常具有古樸的氣息。在入口處和與室外中間的部分，設(shè)置草坪，并且種一些植物，這樣能夠?qū)⑹彝獾拿利惥吧苯由钊氲绞覂?nèi)，使內(nèi)外連成一片，便于觀賞。在建筑的外墻處可以設(shè)置一些比較通透的木頭制成的窗格，可以從室內(nèi)看見外面的景色，這樣里外就會有景色的層析感，然后可以進(jìn)行呼應(yīng)。在入口相對的中心范圍內(nèi)設(shè)立一個(gè)觀光點(diǎn)，將碎石和大塊自然形成的石頭錯(cuò)落有致的掰開，讓游客看起來感覺非常有藝術(shù)感，會對視覺形成沖擊。

4.3石頭制成服務(wù)臺，竹子進(jìn)行隔離

我們可以選用3到4塊自然形成的大石制成一個(gè)服務(wù)臺，非常有天然的感覺。然后在卵石邊旁邊的土地上，可以種一些花和草，再選用一些大理石，這樣既有人工制作又有天然形成，兩者相互比較巧妙的結(jié)合在一起，既有大自然的天然粗獷的感覺，又有人為設(shè)計(jì)的細(xì)膩。

4.4茶室表演臺的設(shè)置

目前在中國，茶室很受人歡迎，一方面大家喜歡在茶室交友談事，另一方面大家也喜歡在茶室休閑娛樂。茶室作為一個(gè)這樣的場合，所以有表演的部分，主要是進(jìn)行一些茶藝的表演和古箏的彈奏。這部分內(nèi)容也是體現(xiàn)將室外景觀延伸到室內(nèi)的重要部分之一，這里能夠和室內(nèi)的入口進(jìn)行連接。當(dāng)?shù)亟ㄖ胤教厣?dú)特，基本都是徽派的風(fēng)格。所以可以將每個(gè)包間的大門用徽派的風(fēng)格建筑，將那個(gè)馬頭墻稍微的縮進(jìn)去一點(diǎn)，然后形成在室內(nèi)也如同在室外的建筑效果，還可以選擇種植一些爬山虎等植物來進(jìn)行裝飾，這種自然景觀非常地吸引游客。表演臺和室內(nèi)相連，可以在外面做一個(gè)露天的庭院，四周水環(huán)繞，還可以在水中種植一些荷花來進(jìn)行裝飾，如同水中樓閣一樣。

4.5體驗(yàn)區(qū)包間的設(shè)置

既然我們選用徽派的風(fēng)格制作了包間區(qū)的門，那么包間也需要符合徽派風(fēng)格，裝飾得盡可能地自然生動，選用竹子作為房間的裝飾是非常必要的，竹是中國的君子的象征，被無數(shù)的文人墨客所推崇，竹子在他們心里代表著頑強(qiáng)的生命力，代表著虛懷若谷，枝彎而不折的品格。將實(shí)體墻打通，然后用竹子來做隔斷，就會顯得非常有生命力，不會使環(huán)境顯得封閉和局促。然后與室外相連的庭院小路可以制作一條木質(zhì)的小路，非常的有意境。這么做，既可以讓室內(nèi)顯得生機(jī)勃勃，又可以和室外庭院很好的連接圍合起來，與包間有機(jī)的組合在一起，就可以形成一個(gè)非常有品位有風(fēng)格的獨(dú)立的庭院。

4.6進(jìn)行室外茶位設(shè)計(jì)，要與室內(nèi)元素相結(jié)合

進(jìn)行室外茶位設(shè)計(jì)時(shí)，只簡單的將室內(nèi)的因素引入進(jìn)去，當(dāng)然不能算得上融合。所以在室外進(jìn)行茶位設(shè)置時(shí)，需要將庭院用綠色的植物半包圍起來，然后設(shè)置一條木質(zhì)的小路，這樣室內(nèi)空間就可以與室外相連接。還可以添置符合室內(nèi)場景的家具和擺一些符合室內(nèi)場景的擺設(shè)。在燈具的設(shè)置上也要符合室外的場景，將室內(nèi)外的因素進(jìn)行連續(xù)和延伸，還要考慮到實(shí)際性的情況，充分考慮到室內(nèi)和室外環(huán)境的不同，所選用的材料也要相對的有所變化。

5　結(jié)論

室內(nèi)外景觀元素融合的方法很多，需要設(shè)計(jì)師不斷的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。本文根據(jù)室內(nèi)外景觀元素融合的一些知識，將這些元素應(yīng)用在仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)設(shè)計(jì)中，以求能夠給游客提供更愉悅的滿足感。

［1］王小樂.室內(nèi)外景觀元素融合在仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.建筑設(shè)計(jì)管理，2014（1）：76-77+96.

［2］王榮華.仰山禪茶體驗(yàn)區(qū)室內(nèi)外景觀融合在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 ［J］.福建茶葉，2015（6）：155-157.

閆曉從（ 1979-），女，河北省無極縣人，碩士學(xué)位，講師，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)。