探究奧運(yùn)精神中的茶文化

向玉山（內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010051）

探究奧運(yùn)精神中的茶文化

向玉山
（內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010051）

奧運(yùn)會(huì)自1896年舉行開始，歷經(jīng)百余年時(shí)間，從巴黎傳遍世界。奧運(yùn)會(huì)是全世界人民的體育盛會(huì)，參賽人員和國家不分地區(qū)不分種族，共同遵循奧林匹克精神，為全球人民呈現(xiàn)一場公平公正、精彩絕倫的體育競技比賽。本文從奧運(yùn)精神和茶文化兩個(gè)方面入手，重點(diǎn)闡述了奧運(yùn)精神和茶文化的起源和內(nèi)涵，歸納出奧運(yùn)精神與茶文化精神的交融互通，并對茶文化對體育運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)作用進(jìn)行分析，這對探究奧運(yùn)精神和茶文化的內(nèi)在聯(lián)系，具有一定的理論意義。

奧運(yùn)精神；茶文化；茶精神

百年奧運(yùn)，傳承不息。自第一屆奧運(yùn)會(huì)舉行，奧林匹亞圣火便從未熄滅過。而今日我們舉行的每四年一度的奧運(yùn)會(huì)則是由法國人顧拜旦提出復(fù)興，時(shí)至今日，奧林匹亞圣火以早已傳遍全球。秉承“相互了解、友誼團(tuán)結(jié)、公平競爭”的奧林匹克精神，來自全世界的選手在奧運(yùn)賽場上為我們呈現(xiàn)了一場場激動(dòng)人心的競賽。公元前2737年，神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)茶葉，經(jīng)歷了漫長的歷史，茶葉擁有了豐富的內(nèi)涵，茶文化成為中華民族文化中的一部分。古老的茶文化與奧運(yùn)精神相遇，碰撞出耀眼的文化火花。

1　奧林匹克“五環(huán)精神”

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是體育運(yùn)動(dòng)盛會(huì)，它帶來的不僅是扣人心弦的賽事，還能為舉辦方城市帶來的物質(zhì)繁華。奧林匹克能使人類不斷提高自身、促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步、更高層次地維護(hù)世界和平。

1.1奧林匹克競技運(yùn)動(dòng)

奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅是一種體育運(yùn)動(dòng)，它還是人類文化的一部分。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誕生是人類社會(huì)文明進(jìn)步的產(chǎn)物，奧林匹克運(yùn)動(dòng)使體育運(yùn)動(dòng)的多功能性充分展現(xiàn)。它對世界的影響絕不停留在體育范圍內(nèi)，在政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、文化以及新聞媒體等方面也產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的影響。反觀茶文化，其涉及范圍廣，同樣也對政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。不僅如此，還衍生出茶產(chǎn)業(yè)鏈和茶園藝術(shù)等。奧林匹克運(yùn)動(dòng)還是時(shí)代的產(chǎn)物，工業(yè)革命后不同國家在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的聯(lián)系日益加深，各國迫切希望通過文化方式來架起國際交流的橋梁，而奧林匹克運(yùn)動(dòng)正是在順應(yīng)這種大社會(huì)環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生。前國際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇主席曾評價(jià)奧林匹克運(yùn)動(dòng)是“文化加體育”，人類在賽場上創(chuàng)造的各種成績和記錄都?xì)w屬于社會(huì)文化，這部分文化的產(chǎn)生、發(fā)展、累積及更新，都是在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的影響下完成的。

1.2奧運(yùn)會(huì)中的“五環(huán)”

奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為國際盛會(huì)，擁有一系列獨(dú)特而鮮明的象征性標(biāo)志。如：奧林匹克標(biāo)志、奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗、會(huì)歌等。這些標(biāo)志中最具象征意義當(dāng)屬奧林匹克五環(huán)標(biāo)志，它由五個(gè)環(huán)組成，且五環(huán)由藍(lán)、黑、紅、黃、綠五種不同的顏色組成。其含義是象征著世界人民團(tuán)結(jié)友愛，參賽運(yùn)動(dòng)員以公平公正的理念比賽，互助友好的精神相處。奧運(yùn)五環(huán)環(huán)環(huán)相扣，代表著全世界各個(gè)國家、各個(gè)民族的選手們在奧運(yùn)賽場上是競爭對手，在公平公正的原則下進(jìn)行比賽，不論成敗，重在參與。

這與茶文化精神中“仁信”的理念不謀而合，而且在儒家經(jīng)典中，也強(qiáng)調(diào)人們要友愛、親善，共同維護(hù)一個(gè)和諧安定的社會(huì)。賽場之下，選手們是團(tuán)結(jié)友愛的一家人。彼此相連的五環(huán)是奧運(yùn)精神的體現(xiàn)，是對林匹克運(yùn)動(dòng)完美的闡釋。

1.3奧運(yùn)精神內(nèi)涵

奧運(yùn)會(huì)能夠持續(xù)百年，究其原因不僅在于比賽的精彩，更在于博大精深的奧運(yùn)精神?！案?、更高、更強(qiáng)”是我們最為熟悉的奧運(yùn)格言，它既是指在賽場上面對對手要敢于與之拼搏、敢于勝利。也是要求自己永不滿足，不斷挑戰(zhàn)自己創(chuàng)造新成績的自我激勵(lì)，這充分體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)“頑強(qiáng)拼搏”的精神。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的賽場上，公平公正是永恒不變的原則。在這樣的原則指導(dǎo)下，每一位參賽者在賽場上奮力拼搏戰(zhàn)勝對手。在古代，奧運(yùn)會(huì)就是和平運(yùn)動(dòng)會(huì)，只要有奧運(yùn)圣火燃燒的地方，就是和平鴿駐留之地。因此，奧林匹克和平精神為創(chuàng)造和平、美好的世界做著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。中國社會(huì)的發(fā)展提出了“以人為本，促進(jìn)人的和諧發(fā)展”，這種理念來源于中國茶文化精神，是中國古典哲學(xué)的體現(xiàn)。同樣，這一精神表達(dá)出了奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)以人的健康為重，尊重每個(gè)人生命精神價(jià)值觀。

2　引領(lǐng)中華文明的茶文化

從一杯茶看世界，從一杯茶觀人生，從一杯茶品味茶之韻味。飲茶在中國具有上千年的歷史，在漫長的茶史中，飲茶不是大口喝茶，更多成為品茶，這其中的轉(zhuǎn)變源于茶文化的發(fā)展。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族意志的體現(xiàn)，品味茶韻，感悟茶文化。

2.1歷久彌香茶文化

泱泱中華茶文化有著漫長的形成歷程，茶文化的內(nèi)涵與外延在漫長的歲月中不斷得到補(bǔ)充，而變得愈加豐富。遠(yuǎn)古時(shí)代，神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)茶并將其作為藥用。中國茶文化萌芽于兩晉時(shí)期，從飲茶生活習(xí)俗上升為精神藝術(shù)追求，在不同的審美要求中，融入了生活哲理和美學(xué)情趣。唐朝陸羽著《茶經(jīng)》標(biāo)志著中國茶文化正式形成，宋朝時(shí)期茶肆開始進(jìn)入市井生活，茶文化體系在文人的參與下，成為更高雅的文化藝術(shù)。而后直到清朝末期，茶文化向著精巧細(xì)致的方向發(fā)展。現(xiàn)如今，茶文化又再度復(fù)興，給物欲橫流的社會(huì)帶來清香茶韻。

2.2茶文化生活

茶文化在發(fā)展過程中衍生出諸多關(guān)于茶的活動(dòng)和內(nèi)容，最具代表性的當(dāng)屬茶藝和茶館文化。與品茶最相關(guān)的地方當(dāng)屬茶館，古往今來茶館都是最具代表性的地方。一般來說茶館具有審美、社會(huì)、物質(zhì)三大功能，社會(huì)與物質(zhì)功能體現(xiàn)在很多人以茶會(huì)友、閑聊小聚；物質(zhì)功能則體現(xiàn)在飲茶能夠清熱、醒神、果腹方面；審美功能則體現(xiàn)在一些茶文化活動(dòng)如茶藝。茶藝的屬性也是文化，它以漢族優(yōu)秀文化基礎(chǔ)為基底，吸收和借鑒了其他藝術(shù)形式，并融入文學(xué)藝術(shù)等要素，形成了風(fēng)格獨(dú)特的漢族茶文化。其過程包括茶葉品評、藝術(shù)操作的鑒賞、對品茗環(huán)境的領(lǐng)會(huì)等文化宣講，茶文化生活是對品茗的享受和感悟。

2.3茶文化的精神內(nèi)涵

飲茶衍生出了茶文化，飲茶帶來精神上的享受，同時(shí)也是修身養(yǎng)性的手段。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化精神內(nèi)涵所在。茶道通過對飲茶的人進(jìn)行禮法教育、道德塑造。茶道提出茶德應(yīng)是“廉、美、和、敬”，通過飲茶行為來增進(jìn)友誼、修心養(yǎng)性、學(xué)習(xí)禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德，有助于陶冶情操、摒棄雜念。茶道引導(dǎo)個(gè)人在享受茶美的過程中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人品格修養(yǎng)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的和諧安樂。茶文化根源于道家，“和睦清心”是茶文化的本質(zhì)追求，是茶文化精神內(nèi)涵的精髓，用心品茗才能感悟茶文化的和諧意境。

3　奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神與茶文化的相聯(lián)性分析

茶文化與奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)都具有悠久的歷史，即使這兩項(xiàng)文明產(chǎn)物起源地不同，但他們之間卻有許多共通之處，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦就是最好的證明。北京奧運(yùn)會(huì)融合諸多茶文化思想理念，具有濃濃中華味的奧運(yùn)會(huì)，給全世界人民留下了深刻的印象，也使他們對中國傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解。

3.1奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神與茶文化交融

回首中華茶文化與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史，茶文化的精神內(nèi)涵與奧運(yùn)會(huì)的精神內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是一致的，共同追求公平與正義的和諧世界。帶給人類最寶貴的和平，在精神層次，雖處于地球東西兩個(gè)方向，但光輝卻交相輝映、傳遍世界。中國茶文化傳向世界各地后，許多國家把茶文化思想上升到修身養(yǎng)性的道德境界。一杯茶讓不同種族、不同膚色、不同語言的人拉近彼此的距離，茶已成為“和平、友誼”的信使。就像奧林匹克精神對文化差異的包容和理解，實(shí)現(xiàn)了平等的國際交流。

3.2北京奧運(yùn)會(huì)中茶文化體現(xiàn)

北京奧運(yùn)會(huì)提出“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念。其中，三大理念的核心是人文奧運(yùn)，“人文奧運(yùn)”是北京奧運(yùn)會(huì)最具創(chuàng)新性和融合傳統(tǒng)文化的口號(hào)。飲茶思源，茶是中國的驕傲和民族自尊心、自信心的體現(xiàn)，以奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，讓世界人民了解茶葉、茶文化發(fā)祥地的特色和歷史。以茶待客、以茶會(huì)友、以茶聯(lián)誼是茶文化的傳統(tǒng)禮俗。在北京奧運(yùn)中，茶作為招待八方貴賓的重要飲品，加強(qiáng)了與世界人民的友誼和交流。茶助健康，飲茶能夠改變不良生活習(xí)性、強(qiáng)身健體、促進(jìn)行為和精神健康的重要作用，這與奧林匹克精神有異曲同工之妙。奧林匹克運(yùn)動(dòng)社會(huì)層面的人文價(jià)值，集中體現(xiàn)為建設(shè)公平和諧的社會(huì)。人文奧運(yùn)的提出是順應(yīng)了“以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)”的社會(huì)發(fā)展潮流。

3.3茶文化對體育運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)作用

道家認(rèn)為人是大自然的產(chǎn)物，唯有與大自然和諧統(tǒng)一，自身才會(huì)健康發(fā)展，茶文化的精神內(nèi)涵著重體現(xiàn)了這一點(diǎn)。茶葉本身具有清除自由基、抗衰老、抗血栓等作用，飲茶是追求健康身體的體現(xiàn)。在宣傳體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，可以將茶文化元素融入其中。如：宣傳標(biāo)語、宣傳圖畫等。另外，在向大學(xué)生進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)宣傳時(shí)，可以通過開設(shè)茶文化課程，借助對茶文化精神內(nèi)涵的宣傳，鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行體育鍛煉。鍛煉身體，體悟人與自然相統(tǒng)一的境界。

4　結(jié)論

從源頭上來講，奧運(yùn)精神與茶文化兩者都?xì)v史悠久，具有深厚的文化積淀和人文精髓；從本質(zhì)上來講，兩者都追求人體和諧、重技尋美；從實(shí)踐上來講，兩者都不斷開發(fā)技能、持續(xù)提高。奧運(yùn)精神與茶文化地處不同的區(qū)域，卻都在世界范圍內(nèi)流行，兩者的精神閃爍著同樣的光芒。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承傳統(tǒng)文化，使古老的民族文化與國際接軌，讓茶文化成為我國文化軟實(shí)力的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

［1］關(guān)劍平.文化傳播視野下的茶文化研究 ［M］.中國農(nóng)業(yè)出版社，2009

［2］錢坤.人文奧運(yùn)精神的后現(xiàn)代性特征分析［D］.東北師范大學(xué)2007

［3］黃志根，董尚勝.高校茶文化課程與提高學(xué)生文化素養(yǎng)的探索和實(shí)踐［J］.高等農(nóng)業(yè)教育，2010（3）：456-458

［4］周樹紅，王建軍，翁蔚.弘揚(yáng)校園茶文化對高校人才培養(yǎng)的作用［J］.高等農(nóng)業(yè)教育，2000（4）：57-59

向玉山（1973-），男，內(nèi)蒙古通遼人，碩士，副教授，研究方向：體育教育。