王 輝,王嘉惠,李南閱(.河北科技大學(xué),河北石家莊 05008;.張家口市委黨校,河北張家口 075000)
我國茶文化道德價值作用體現(xiàn)與分析
王輝1,王嘉惠1,李南閱2
(1.河北科技大學(xué),河北石家莊 050018;2.張家口市委黨校,河北張家口 075000)
茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,受到不同歷史時期文化背景和宗教風(fēng)俗的影響,形成了獨特的文化形態(tài)。茶文化與儒家、道家和佛家思想有較豐富的融合,通過對茶文化與歷史文化關(guān)系的分析,細(xì)數(shù)道德價值在我國茶文化中的作用體現(xiàn)。
茶文化;文化道徳;價值作用
中華民族有著悠久的文化歷史,不僅內(nèi)容豐富多樣,而且底蘊深厚。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中,形成了豐富厚重的茶文化。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,茶文化散發(fā)出醇厚的藝術(shù)芬芳,為傳統(tǒng)民族文化增添了色彩,成為中華民族乃至世界的重要藝術(shù)瑰寶。我國是茶的發(fā)源地,是最早種植茶樹的國家,也是茶葉出口大國。隨著茶葉在世界范圍內(nèi)的知名度不斷提升,人們對于茶葉的需求越來越高,以英國為代表的茶葉進(jìn)口大國,對茶十分喜愛,已經(jīng)達(dá)到不可一日無茶的狀態(tài),茶成為西方一些國家的重要飲品。茶葉是當(dāng)前世界上的三大飲品之一,受到中外消費者的青睞。中國人喜愛飲茶,經(jīng)常在飯后飲一杯清茶,清心解膩,舒緩身心。在中國人交友聚會時,也喜歡將飲茶作為一項重要內(nèi)容,飲茶已經(jīng)成為一種禮儀的代表,人們不僅喜愛茶之香醇,更從茶中感受到了茶文化的深刻內(nèi)涵,因此,在長期飲茶的過程中,與茶形成了親密的關(guān)系,茶成為人們寄托情感的重要載體,人們賦予了茶更豐富的思想情感。中國茶文化也成為以茶為載體的精神體現(xiàn)。因此,茶文化既是中國傳統(tǒng)文化的重要組成,也具有較強(qiáng)的道德價值作用。
文化有廣義和狹義之分。文化從廣義來說,是指人類在社會生產(chǎn)中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。茶文化從廣義來說,分為自然性和科學(xué)性兩個方面,是指人類在社會生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造的與茶相關(guān)的物質(zhì)和精神財富的總和。狹義的茶文化主要是指其人文性和精神價值功能。如今所提到的茶文化更偏向于人文科學(xué)范疇,即茶被人們所賦予的豐富的思想內(nèi)涵和精神價值。茶文化主要體現(xiàn)在三個層面,即物質(zhì)層面、行為層面和制度層面,不同層面的茶文化有著不同的特點,在人們生產(chǎn)生活中發(fā)揮著不同的效用。
1.1茶文化的物質(zhì)體現(xiàn)
茶文化的物質(zhì)層面是其最表層的體現(xiàn),也是茶最基礎(chǔ)的功能體現(xiàn)。茶最早的功能是飲用,人們在飲茶中感受茶香。茶是自然之物,由于受生長環(huán)境和氣候影響,茶有著質(zhì)樸堅強(qiáng)的自然特性。正是由于這種茶性特點,茶也被賦予了更豐富的文化內(nèi)涵。茶有較強(qiáng)的實用價值和文化內(nèi)涵。從茶葉的種植、采摘、生產(chǎn)和品飲,每一個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)了茶的物質(zhì)特性,與茶相關(guān)的茶具、茶書、茶館等事物,都是茶事活動不斷發(fā)展和演變的結(jié)果,滲透著深厚的歷史文化印記。茶文化中也包含著物質(zhì)特征,這不僅是茶文化發(fā)展的基礎(chǔ),也體現(xiàn)了較豐富的文化特性。
1.2茶文化的行為體現(xiàn)
茶是人們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡娘嬈?,人們對于茶文化的了解是從飲茶開始的。從古至今,人們的飲茶活動經(jīng)歷了一系統(tǒng)的發(fā)展變遷,形成了豐富的表現(xiàn)形式。茶文化的行為層面主要包括飲茶方式、風(fēng)俗、方法以及各種茶文化民俗活動,這些豐富的內(nèi)容和形式是人類智慧的結(jié)晶,是人類歷史發(fā)展的重要體現(xiàn)。不同歷史時期有著不同的行為體現(xiàn),例如在唐宋時期,茶文化活動豐富多彩,上至皇室貴族,下至平民百姓,都積極參與到各種茶事活動中,由此也形成了豐富多樣的茶文化特色,有些活動一直流傳至今,成為寶貴的民俗特色。茶文化的行為體現(xiàn)主要是人們在生產(chǎn)消費過程中形成的模式,主要通過茶禮、茶藝等形式展現(xiàn)出來。行為層面的茶文化不僅具有時代特性,而且具有穩(wěn)定性。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中,茶文化在不同時代表現(xiàn)出不同的文化特色,與時代背景與民族風(fēng)俗有著密切關(guān)系。
1.3茶文化的制度體現(xiàn)
茶文化的制度主要是指人們在從事茶事生產(chǎn)活動過程中形成的各種行為規(guī)范,例如古代的茶政、現(xiàn)代的茶葉管理制度等。由古看今,茶文化的制度主要是對茶事活動進(jìn)行規(guī)范,這種規(guī)范更多地是為了完善茶事活動管理行為,促進(jìn)茶葉的生產(chǎn)和流通,以進(jìn)一步促進(jìn)茶文化的傳承與發(fā)展。因此茶文化制度在一定程度上是經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)步的體現(xiàn)。在古代,茶與時代發(fā)展和政治都密切相關(guān),例如古代的茶馬古道正是茶文化外交活動的有力體現(xiàn),隨著時代的發(fā)展和變遷,這一文化現(xiàn)象已經(jīng)逐漸消失在歷史長河之中,但不可否認(rèn),對茶文化的發(fā)展發(fā)揮了積極的推動作用。在現(xiàn)代,飲茶、茶貿(mào)易是自由的商業(yè)行為,只要不違反國家法律法規(guī),就可以自由買賣,合法競爭。尤其是在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中,茶葉貿(mào)易發(fā)展日趨繁榮,茶葉已經(jīng)成為國際貿(mào)易交流的重要載體,中國茶葉的出口量不斷增加,已經(jīng)成為世界茶葉出口大國,中國茶葉品牌享譽(yù)中外,不僅充分展現(xiàn)了中國茶文化特色,而且也促進(jìn)了國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展,提升了中國茶文化的國際影響力和競爭力。由此可見,茶文化制度具有一定的時代性和政治性,是推動茶文化發(fā)展的重要舉措。
茶被稱為中國的國飲,可見中國人對茶的喜愛與重視。茶不僅是人們?nèi)粘I钪械谋貍滹嬈?,同時也是饋贈親朋的佳品,是身份和品質(zhì)的象征。茶最早起源于中國,古籍中有神農(nóng)嘗百草的傳說,唐代陸羽所著的《茶經(jīng)》是世界上第一部茶著作,其中詳細(xì)地記載了采茶、制茶、飲茶等豐富的茶事活動,概括了茶的物質(zhì)與精神內(nèi)涵,其中對飲茶文化進(jìn)行了細(xì)致的描述,并將儒家、道家和佛教思想融入到飲茶文化中,這也是中國茶道精神的起源。茶道主要是指以茶為載體的飲茶禮儀,不僅是修身養(yǎng)性的重要方式,也是茶文化的重要體現(xiàn)。茶道是茶文化的藝術(shù)體現(xiàn),主要以修行悟道為主旨,是飲茶與修道的統(tǒng)一。道屬于哲學(xué)范疇,一般是指事物運動規(guī)律及本質(zhì)。道也包括儒家之道、道家之道和佛家之道,各家的道也有所不同。在中國歷史文化發(fā)展過程中,不同時期的茶道也有所不同,這與時代背景與宗教信仰有密切的關(guān)系。中國文化崇尚儒家思想,在隋唐時期,又傾向于三教合一的思想融合。茶道中的道也包含著不同的思想,可以是儒家、道家和佛家之道,不同人對茶道有不同的體驗。從一般角度來說,茶道中所提到的道是各家道之綜合,是集合道之精華。修身養(yǎng)道的體現(xiàn)就是以茶養(yǎng)生修性,怡情養(yǎng)身,給人深刻的思想精神體驗,以提升人的精神品質(zhì)和道德修養(yǎng)。修道的理想結(jié)果是證道,也是茶道的最高追求,是人們追求的境界之最。證道講究天人合一,中國人將道看作是一個完整的思想體系,是人生的發(fā)展規(guī)律,因此,道在中國人心中并沒有詳細(xì)的體現(xiàn),茶道是中國文化中的代表,也是能夠?qū)嬍郴顒由A為道的唯一體現(xiàn)。
在不同的歷史發(fā)展時期,茶文化體現(xiàn)出了不同的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。古代文人墨客對茶十分鐘愛,以茶為載體,創(chuàng)作了豐富的藝術(shù)作品,其中的茶文化特色更加濃郁,思想內(nèi)涵更加深厚。將茶文化融入到傳統(tǒng)文化藝術(shù)中,不僅展現(xiàn)了豐富的文化形態(tài)和藝術(shù)內(nèi)涵,也賦予了茶文化更廣泛的審美價值和文化內(nèi)涵。茶文化作為人類物質(zhì)財富和精神財富的總和,它在形成和發(fā)展過程中,不僅融合了自然社會科學(xué),而且也匯集了儒家、道家和佛家的哲學(xué)思想,人們對茶性有了更豐富的了解,對自然有了更深刻的認(rèn)知,同時也將飲茶作為一種理想的生活方式,并從中獲得了豐富的思想情感和精神體驗,這正是茶文化中的道德價值體現(xiàn)。在唐宋時期,茶文化發(fā)展進(jìn)入一個繁榮時期,文人雅士以茶為題,創(chuàng)作了大量的茶文化作品,并將個人的思想情感與理想融入茶作品當(dāng)中,體現(xiàn)了詩人高尚的情操和質(zhì)樸的情懷。同時也充分展現(xiàn)了茶的自然特性,人、茶與自然完美地融合在一起,充分體現(xiàn)了天人合一的理想境界。有俗語說,茶如人生。從飲茶中可以感悟人生,不僅能夠滿足物質(zhì)需求,同時也能夠進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為生活情趣和精神體驗,感受茶文化中的道德價值。
茶德是指對飲茶之人的道德要求,茶德的高低也體現(xiàn)了道德的優(yōu)劣??梢哉f,茶德是將茶藝上升為更高的精神層次,是哲學(xué)思想的體現(xiàn),是對高尚道德的追求。茶道精神是集儒家含蓄之美、道家豁達(dá)自然、佛教空靈融于一體,形成了中國茶道精神的核心理念,即和。和是最好的茶德體驗,是集天時地利人和的各個層面。中國傳統(tǒng)茶文化體現(xiàn)了豐富的思想價值和精神追求,同時也構(gòu)成了統(tǒng)一的人生觀和價值觀,體現(xiàn)了中國茶道精神的核心內(nèi)容。這種價值觀一直滲透于中華民族的文化精神當(dāng)中,在人們的生產(chǎn)生活中受到潛移默化的影響,人們的思想和行為也受到較大影響,形成了極具中國傳統(tǒng)文化特色的優(yōu)秀文化,不僅成為世界文化的重要組成,而且也是人類社會發(fā)展進(jìn)程中的精神財富。
中國傳統(tǒng)茶文化有著豐富的思想內(nèi)涵和審美價值,其中的人生價值觀與思想精神與人們的生產(chǎn)實踐相結(jié)合,并與自然環(huán)境和人文歷史相融合,在整個茶文化發(fā)展歷程中體現(xiàn)出深厚的思想內(nèi)涵和文化底蘊。茶道、茶德是茶文化的重要組成部分,是茶文化中道德價值的體現(xiàn),不僅對我們了解茶文化歷史有著深遠(yuǎn)的影響,而且進(jìn)一步促進(jìn)了茶道精神的發(fā)揚。當(dāng)前我國的茶文化發(fā)展進(jìn)入一個發(fā)展瓶頸期,尤其是茶的使用價值逐漸弱化,因此,我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)茶文化價值的開發(fā)和推廣,通過發(fā)揮茶的文化特色優(yōu)勢,提升整個茶行業(yè)的認(rèn)知度,使茶成為文化消費品的代表,在社會發(fā)展中發(fā)揮積極的影響作用。飲茶不再是單純地飲茶,而是一種文化的體驗和品味,是對民族傳統(tǒng)文化的感悟,也是對道德價值的體會。
[1]王玲.中國茶文化[M].北京:中國書店,1992.
[2]陳文華.中國茶文化學(xué)[M].北京:中國農(nóng)業(yè)出版社,1936.
[3][唐]陸羽、[清]陸廷燦著,志文注譯.《茶經(jīng)續(xù)茶經(jīng)》[M].三秦出版社,2005.
[4]李海杰.中國禪茶文化的淵源與流變[D].陜西師范大學(xué)碩士論文,2007.
[5]胡長春.茶文化的定位與學(xué)科建設(shè)之我見[J].農(nóng)業(yè)考古,2006(5):25.
[6]魯鳴皋.試析中國茶文化的人生價值觀[J].農(nóng)業(yè)考古,2003(2):29-33.