茶文化在和諧社會(huì)建設(shè)中的作用研究

李林（周口師范學(xué)院，河南周口 466001）

茶文化在和諧社會(huì)建設(shè)中的作用研究

李林
（周口師范學(xué)院，河南周口 466001）

茶性溫和自然，每一處都蘊(yùn)藏著生動(dòng)與和諧，在中國傳統(tǒng)的茶文化之中，茶文化的核心寓意被定義為“和”，茶文化向外界顯露著其內(nèi)在本質(zhì)上深厚的審美意蘊(yùn)和審美特質(zhì)。中國的茶文化在品茗嚼味的同時(shí)還可以修身養(yǎng)性，在潤澤民俗風(fēng)情的同時(shí)還可以擴(kuò)展中國茶文化博大精深的蘊(yùn)意。茶文化的發(fā)展與中國構(gòu)建和諧社會(huì)的愿景是相互符合的，不僅有助于弘揚(yáng)中華民族文化精神，更能夠推動(dòng)中國和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性發(fā)展。

茶文化；和諧社會(huì)；審美意蘊(yùn)

1　茶文化與和諧社會(huì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

中國是茶的國度，是孕育茶文化的搖籃。中國的茶文化以其清香悠遠(yuǎn)的意境而意味深長，以茶文化中“和”的精髓要旨深入人心，以茶文化中的飲茶文化與時(shí)尚的品味相和諧，以茶文化的核心“茶道”與創(chuàng)建中國和諧社會(huì)相統(tǒng)一。茶文化以其內(nèi)在特具的審美價(jià)值與意蘊(yùn)展示出茶文化的綿長與深遠(yuǎn)，成為了當(dāng)今中國構(gòu)建和諧社會(huì)的重要推手。構(gòu)建和諧社會(huì)，是黨中央的偉大號(hào)召與決定，是人們高度關(guān)注的焦點(diǎn)。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下，我們要明確建設(shè)和諧社會(huì)的具體方向，要以繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑，要以傳統(tǒng)的茶文化作為建設(shè)和諧文化和和諧社會(huì)的重要資源，充分發(fā)揮茶文化的連接功能與遞進(jìn)功能，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定深厚的文化基礎(chǔ)。

2　茶文化的內(nèi)涵及其審美意蘊(yùn)

我國是種植、生產(chǎn)和使用茶的鼻祖，其歷史悠久綿長、文化底蘊(yùn)深厚。茶文化在悠久的歷史河道之中逐漸形成，并在飲茶活動(dòng)中形成了對茶葉的品評、藝術(shù)鑒賞、品茗意境等豐富的內(nèi)容。茶文化將中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了淋漓盡致的發(fā)揮：茶文化與中國傳統(tǒng)用餐習(xí)俗融合，表現(xiàn)為餐前茶形式；茶室與玉石融合，形成了琳瑯滿目的玉石文化；茶文化與人類保養(yǎng)融合，被賦予了養(yǎng)生、排毒等功效等。我們可以從三個(gè)層面來解析茶文化的審美意蘊(yùn)：

2.1從文化層面尋求茶文化的審美意蘊(yùn)

中國的品茶與文化相濡以沫、相互滲透，成為了與美學(xué)相融的典型代表，以審美享受為特質(zhì)的茶文化擁有深厚的審美情緒，茶文化以其精神產(chǎn)品影響世人的觀點(diǎn)和看法，其精神文化特質(zhì)可以側(cè)重于品茗的心態(tài)、關(guān)注“茶典”的訓(xùn)釋、領(lǐng)悟茶聯(lián)的趣味等不同方面，它與人們的價(jià)值觀念、審美情趣密切相聯(lián)，由品茶所滋生出的審美意境和韻味，可以投射成充滿茶情茶藝的文學(xué)作品、處世哲理，是人類對于茶文化的茶德、茶道等的另類詮釋，是參悟茶文化與儒釋道等主流文化的融合與滲透。在悠遠(yuǎn)漫長的歷史長河中，茶文化承接了古老與現(xiàn)代的智慧，承載了傳統(tǒng)文化的精髓，提升了審美的茶韻品位，助長了現(xiàn)代人優(yōu)雅的茶禮情趣。

2.2從品茗層面解析茶文化的審美意蘊(yùn)

品茗與人類的心理精神層面相聯(lián)系，與文化藝術(shù)相滲透，在品茗的茶文化之中，使人得到審美心理上的滿足。對茶的品茗，首先要從泡茶的水談起，要想清遠(yuǎn)悠香，需要天然之水，要取自大自然的清凈、甘甜、清新之水；其次，還要講究品茗的環(huán)境與氛圍。自古就有名人品茗于“松間”、“梧陰”、“寒溪濱”、“含露梅邊”等，講求愜意與安靜，于“曲靜”之處，在“野泉煙火白云間”，品味茶的美好與清香，體會(huì)至真至美的境界與情懷，一切煩惱憂愁均拋諸腦后，融入自然，建立順應(yīng)自然的生活方式，構(gòu)建起與自然和諧共生的審美內(nèi)容。

2.3從欣賞層面鑒賞茶文化的審美意蘊(yùn)

茶文化之美要顧及其實(shí)物之美與精神之美，在享受與鑒賞的過程中，融合實(shí)物及精神兩個(gè)方面，從而揭示茶文化自然美的最高形態(tài)，它蘊(yùn)含有人美、茶美、水美、器美、境美、藝美的要素，講求自然之美、淡泊之美、簡約之美、虛靜之美、含蓄之美，蘊(yùn)藏有無比純凈的心靈之美，成為了引導(dǎo)人的美的心靈的審美取向途徑，并在茶文化中體悟“美由心生”的理念，感嘆茶中自有美無涯。

3　茶文化的審美意蘊(yùn)促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的作用研究

當(dāng)今世界正以“和平與發(fā)展”為主題，中國也在不斷深入推進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。在和諧文化為核心價(jià)值的社會(huì)環(huán)境下，茶文化承載起構(gòu)建和諧社會(huì)的使命，成為了中華文明禮儀規(guī)范的載體與媒介。茶文化出現(xiàn)、發(fā)展和延續(xù)對于促進(jìn)中國和諧社會(huì)構(gòu)建和弘揚(yáng)民族文化精神具有重大的深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實(shí)作用。

3.1茶文化有助于推動(dòng)社會(huì)人際關(guān)系的和諧

倡導(dǎo)和諧社會(huì)的構(gòu)建需要良好的人際關(guān)系支撐，而創(chuàng)造這種良好的人際關(guān)系氛圍，就需要借助于茶文化這種載體。由于社會(huì)上不同的經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位及文明修養(yǎng)差異，社會(huì)的人際關(guān)系難免會(huì)出現(xiàn)摩擦與沖突，為了緩解矛盾、降低摩擦度，在缺乏有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制的條件下，可以借助于茶文化進(jìn)行人際溝通與修養(yǎng)的提煉，在品茗茶文化的過程中，可以調(diào)解和整合各種利益沖突與關(guān)系。飲茶不同于飲酒，正所謂“茶為韻清常注盞，酒因氣烈再添杯”，由此可見，飲茶可以使人們處于心境平和的情境中享受交際的樂趣。飲茶之余，人們可以相互海闊天空地暢想，可以融入到時(shí)空跨越、彌消隔閡的交流氛圍，在茶的清淡、自然、平和的天然秉性之中，可以使人們尋找到和諧的氣息，在安靜祥和的茶室之中，人們可以輕松自然的進(jìn)行交際與溝通，借助于茶進(jìn)行連接與潤滑，體現(xiàn)出“以茶會(huì)友”的交際功能。

3.2茶文化有助于為社會(huì)引入和諧生活理念

茶文化在社會(huì)文化的生成過程中可以融入和諧理念，以其淡泊、自然的悠遠(yuǎn)茶香、茶美、茶情、茶藝，體現(xiàn)出它與古老的中國文明傳統(tǒng)的相融合特質(zhì)。茶文化在歷代的傳承與延伸中被賦予了與中國哲學(xué)觀點(diǎn)相交融的思想，諸如：節(jié)儉、淡泊、樸素、廉潔等，在中國孔子的茶道之中，就汲取了儒教、釋教、道教三者的文化精髓，植根于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中，充滿著思想與智慧的智辯，浸透著厚重的道德倫理與人文精神，茶文化之中的“和”字釋放和傳遞著中國傳統(tǒng)哲學(xué)理念，在穿透時(shí)空的歷史隧道中，茶文化攜帶著中國的博愛基準(zhǔn)，人們在品茗茶文化的同時(shí)，顯現(xiàn)出淡泊、寧靜、樸素的心境，進(jìn)入“茶趣”和審美的意境，并在茶文化的熏陶之下，轉(zhuǎn)化成社會(huì)化的健康生活方式，從而提升人們的文化修養(yǎng)與精神意境。

3.3創(chuàng)建洋為中用的現(xiàn)代化茶文化，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)

茶文化集結(jié)于不同的國家，體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，中國要倡導(dǎo)洋為中用，構(gòu)建現(xiàn)代化的茶文化，并推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。

日本茶道：以“和、敬、清、寂”為茶道準(zhǔn)則，以飲茶者思想的自我反省與交流營造和睦相處、互助互利的氛圍為文化內(nèi)容，并以幽靜清雅、古樸的陳設(shè)作為茶文化的傳播載體。

朝鮮茶禮：在茶文化中顯現(xiàn)出“適度”的思想與觀點(diǎn)，主張?jiān)谧灾鞯闹姓裰鲗?dǎo)下形成正確的、積極的生活方式和態(tài)度，在茶禮之中提升個(gè)人的道德修養(yǎng)和品質(zhì)，創(chuàng)建和諧與中正。

我國的茶文化是現(xiàn)代化的和諧文化，可在日本、朝鮮等多國茶文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行汲取與吸收，可以汲取日本茶道中的相處之道，構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境；也可以吸取朝鮮茶禮中的中正之理，塑造現(xiàn)代人的素質(zhì)秉性。博采眾長，中西融合，只有將各國茶文化中的精髓進(jìn)行改造與熔鑄，才能創(chuàng)設(shè)出符合現(xiàn)代中國社會(huì)、符合國情民意的和諧文化，才能使茶文化在和諧社會(huì)構(gòu)建中大放異彩。

3.4提倡古為今用的民族化茶文化，促進(jìn)和諧社會(huì)構(gòu)建

中國的著名思想家老子、莊子等人對于茶道都有各自的著作，在我國古代傳統(tǒng)的茶文化之中，與中國的道教傳統(tǒng)文化相融合，體現(xiàn)出“天人合一”的意識(shí)和觀念，將自然、清淡的茶比喻為天賜之物，是人與天地交融的表現(xiàn)，并在中國傳統(tǒng)的茶文化之中，注重和推崇“入靜”，通過各種茶事活動(dòng)營造出寧靜的氛圍和空靈的心境，在品茗茶文化的過程中，慢慢體味茶的精髓，將各種心情與思想進(jìn)行過濾，心靈得到澄清與空明，精神得到升華與凈化，這時(shí)，便在茶文化的熏陶中感受到了與大自然的融和，體會(huì)到“天人合一”的意境，得到身心的全面解脫和自由。

中國傳統(tǒng)的茶文化還融合了儒家“中庸和諧”的觀念，其中包涵豐厚的內(nèi)容，顯示出在茶文化面前人人平等的概念與意識(shí)，并在品茗茶文化的過程中，可以促進(jìn)人際關(guān)系、人倫關(guān)系、群體關(guān)系的和諧與穩(wěn)定，這種中和、和敬、和順、和愛、和氣的茶文化，成為了我國民族人際關(guān)系之間的“大同”思想，人們在茶文化之中磨礪自己的意志，培養(yǎng)廉潔之風(fēng)與節(jié)儉之風(fēng)。

中國傳統(tǒng)茶道還融合了佛家的“普渡眾生”的意念，在這一宗旨的倡導(dǎo)之下，茶文化由形而下之器成為了形而上之魂，在佛家的茶道之中，茶的“雨露”澆灌了人們的心靈，在茶入心境的滲入之中，體會(huì)與佛家坐禪悟道相近的體驗(yàn)，區(qū)別在于僧人的心緒隨著木魚而勻速地修養(yǎng)悟道，而茶文化的追隨者隨著茶的不同意蘊(yùn)而律動(dòng)。

4　結(jié)束語

由上可知，中國的民族茶文化揉合了“以儒治世，以道治身，以佛治心”的思想，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的民族風(fēng)情與禮儀，在新時(shí)代的和諧社會(huì)構(gòu)建中，仍舊保有鮮活的生命力，在茶文化與文化、哲學(xué)相潤澤的浸潤下，形成我國獨(dú)具風(fēng)味的文化形態(tài)，并在中國和諧社會(huì)的構(gòu)建之中，成為引導(dǎo)人與自然和諧相處、鏈接社會(huì)人際關(guān)系、提升人們內(nèi)心修養(yǎng)、陶冶道德情操的重要途徑，因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，需要大力倡導(dǎo)茶文化，擴(kuò)展其在和諧社會(huì)構(gòu)建中的現(xiàn)實(shí)意義。

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李林（1976-），男，安徽阜陽人，博士研究生，講師，研究方向：馬克思主義理論、高等教育管理。