加強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)　提高學(xué)習(xí)者跨文化語(yǔ)用能力

唐興紅

(常州工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇常州213002)

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加強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)提高學(xué)習(xí)者跨文化語(yǔ)用能力

唐興紅

(常州工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇常州213002)

摘要：結(jié)合跨文化交際的需求和實(shí)踐，針對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生語(yǔ)用能力不足的表現(xiàn)，提出可以通過(guò)四個(gè)途徑來(lái)提高學(xué)習(xí)者的跨文化語(yǔ)用能力：語(yǔ)言形式與語(yǔ)用功能兼顧，加強(qiáng)語(yǔ)用教學(xué)；在動(dòng)態(tài)語(yǔ)境中提高語(yǔ)用意識(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)用推理能力；恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)用策略，提高跨文化實(shí)施言語(yǔ)行為的能力；比較語(yǔ)用原則的文化差異，提高跨文化語(yǔ)用意識(shí)。

關(guān)鍵詞：跨文化語(yǔ)用能力；語(yǔ)用教學(xué)；英語(yǔ)學(xué)習(xí)者

語(yǔ)用能力是判斷語(yǔ)言使用者的語(yǔ)言習(xí)得水平和應(yīng)用能力的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。通過(guò)語(yǔ)用教學(xué)可以有效提高學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用能力。文章依據(jù)外語(yǔ)教學(xué)的目的和非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)用能力不足的現(xiàn)狀，討論培養(yǎng)和提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)者跨文化語(yǔ)用能力的必要性，并從跨文化語(yǔ)用學(xué)的角度探討如何通過(guò)語(yǔ)用教學(xué)來(lái)提高學(xué)習(xí)者跨文化語(yǔ)用能力。

一、提高跨文化語(yǔ)用能力的必要性

跨文化語(yǔ)用能力，就是在跨文化交際中能夠識(shí)別目的語(yǔ)語(yǔ)境，準(zhǔn)確地理解對(duì)方的話語(yǔ)意圖，并能用恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)得體地表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中提高學(xué)習(xí)者的跨文化語(yǔ)用能力的必要性主要是由以下兩方面因素決定的。

(一)外語(yǔ)教學(xué)的目的

外語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)交際能力。交際能力是說(shuō)話人為了實(shí)現(xiàn)成功的交際所具備的除語(yǔ)法能力以外的能力。因此，外語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)目的語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等知識(shí)，也包括語(yǔ)用知識(shí)的學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)者如何以本族語(yǔ)的方式使用該語(yǔ)言[1]34。

束定芳指出：“現(xiàn)在幾乎任何一個(gè)教學(xué)大綱，任何一本教材，任何一位外語(yǔ)教師都會(huì)強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)交際能力?！盵2]對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，就是學(xué)習(xí)如何以目的語(yǔ)本族人的習(xí)慣使用該語(yǔ)言。學(xué)習(xí)者除了具備語(yǔ)法能力外，還需具備語(yǔ)用能力，這就需要掌握一定的語(yǔ)用知識(shí)，掌握支配恰當(dāng)交際的話語(yǔ)使用規(guī)則[1]34。語(yǔ)用知識(shí)有助于人們?cè)鲞M(jìn)對(duì)目的語(yǔ)所在社會(huì)及其文化的了解，有助于人們降低母語(yǔ)所造成的負(fù)面影響，促進(jìn)他們對(duì)語(yǔ)用意義的表達(dá)和理解。

由于話語(yǔ)的語(yǔ)用功能及其相關(guān)語(yǔ)境因素非常復(fù)雜，對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，又不那么凸顯，即使他們接觸了目的語(yǔ)較長(zhǎng)時(shí)間也可能意識(shí)不到。Kasper[3]總結(jié)相關(guān)研究得出結(jié)論，在沒(méi)有教學(xué)干預(yù)的情況下，學(xué)習(xí)者語(yǔ)用能力的很多方面得不到充分發(fā)展。Bardovi-Harlig[4]通過(guò)實(shí)證調(diào)查證明沒(méi)有接受過(guò)語(yǔ)用方面教學(xué)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在語(yǔ)用表現(xiàn)上和本族語(yǔ)者有明顯差異，因此強(qiáng)調(diào)語(yǔ)用教學(xué)的必要性。

(二)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生語(yǔ)用能力不足的現(xiàn)狀

國(guó)外的研究將語(yǔ)用能力缺乏的現(xiàn)象稱作“Pragmatic Incompetence”，冉永平將其譯為“語(yǔ)用無(wú)能”，且認(rèn)為外語(yǔ)或二語(yǔ)使用的語(yǔ)用無(wú)能問(wèn)題更加突出[5]。為了表述得體，文章使用“語(yǔ)用能力不足”來(lái)表達(dá)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的“語(yǔ)用無(wú)能”。

由于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)時(shí)數(shù)不足、學(xué)習(xí)者對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)比較茫然、教師對(duì)語(yǔ)用學(xué)理論之于語(yǔ)言教學(xué)的意義認(rèn)識(shí)不足和對(duì)跨文化交際能力的重視不夠等等原因，當(dāng)前我國(guó)的非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在跨文化交際過(guò)程中表現(xiàn)出語(yǔ)用能力不足現(xiàn)象。學(xué)習(xí)者語(yǔ)用能力不足的情形主要表現(xiàn)在：對(duì)目的語(yǔ)的語(yǔ)用習(xí)慣和語(yǔ)用文化了解不全面，對(duì)目的語(yǔ)和母語(yǔ)語(yǔ)言形式和語(yǔ)用功能上的差異認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致跨文化語(yǔ)用失誤；忽視動(dòng)態(tài)語(yǔ)境中的相關(guān)因素，不能通過(guò)話語(yǔ)字面意義推導(dǎo)出話語(yǔ)的言下之意或?qū)φZ(yǔ)用隱含信息不能完全理解，語(yǔ)用意識(shí)不強(qiáng)；不能在跨文化交際中恰當(dāng)靈活地運(yùn)用語(yǔ)用策略實(shí)施言語(yǔ)行為；對(duì)語(yǔ)用原則在英漢文化中的差異認(rèn)識(shí)不夠，跨文化語(yǔ)用意識(shí)不足。

二、通過(guò)語(yǔ)用教學(xué)提高學(xué)習(xí)者的跨文化語(yǔ)用能力

為了提高學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用能力，教師應(yīng)學(xué)習(xí)語(yǔ)用學(xué)基本理論，增強(qiáng)自身的語(yǔ)用意識(shí)，研究語(yǔ)用教學(xué)的內(nèi)容與方法。

(一)語(yǔ)言形式與語(yǔ)用功能兼顧，加強(qiáng)語(yǔ)用教學(xué)

有效的交際是形式、意義、功能和語(yǔ)境的和諧統(tǒng)一。外語(yǔ)教學(xué)要將語(yǔ)言形式與語(yǔ)用功能結(jié)合，提供豐富的語(yǔ)境，讓學(xué)習(xí)者不僅熟悉語(yǔ)言形式，知道其意義，還要了解其各種語(yǔ)用功能，要會(huì)實(shí)際使用。語(yǔ)用教學(xué)要以傳授語(yǔ)用知識(shí)為重心,以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力為目標(biāo)。為了準(zhǔn)確地理解和使用語(yǔ)言，學(xué)習(xí)者應(yīng)理解語(yǔ)言形式與語(yǔ)用功能的關(guān)系，并知曉漢英兩種文化中哪些相同的語(yǔ)言形式卻有著不同的語(yǔ)用功能，以及不同的語(yǔ)言表達(dá)形式卻有著相同的語(yǔ)用功能。

語(yǔ)言形式與語(yǔ)用功能相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容涉及非常廣泛，包括委婉語(yǔ)、稱呼語(yǔ)、話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)、語(yǔ)法和言語(yǔ)行為等。英語(yǔ)教學(xué)中教師不但要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者了解英語(yǔ)中各類語(yǔ)言形式的意義、用法和功能，還要引導(dǎo)他們將其與漢語(yǔ)的形式與語(yǔ)用功能作比較。譬如通過(guò)英漢稱呼語(yǔ)的形式與語(yǔ)用對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)很多差異，漢語(yǔ)稱呼“老師”來(lái)表達(dá)對(duì)他人的尊敬，稱呼“老張”來(lái)表達(dá)親切友好，而對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)形式“teacher”和“old Zhang”就不能用來(lái)稱呼他人。如果學(xué)生不了解這些，就容易將母語(yǔ)的語(yǔ)用習(xí)慣不恰當(dāng)?shù)剡w移到英語(yǔ)使用中，造成語(yǔ)用失誤。

在話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)教學(xué)中，教師不僅要幫助學(xué)生理解話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)，如“you know”“well”等在語(yǔ)篇中的語(yǔ)用功能，還要培養(yǎng)他們?cè)诮浑H中正確使用英語(yǔ)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的能力。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生了解話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)在言語(yǔ)交際中的動(dòng)態(tài)性作用，系統(tǒng)比較英漢話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的異同，在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等專項(xiàng)技能訓(xùn)練中，能夠結(jié)合具體語(yǔ)境，恰當(dāng)使用英語(yǔ)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)[6]。

趙永平和彭潔[7]以英語(yǔ)請(qǐng)求語(yǔ)為目的語(yǔ)用形式，通過(guò)實(shí)證研究證明了形式功能兼顧語(yǔ)用教學(xué)手段的有效性和優(yōu)越性。形式功能兼顧的教學(xué)理念體現(xiàn)了語(yǔ)言形式和語(yǔ)用功能的有機(jī)融合，對(duì)外語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)具有重要的參考價(jià)值。教師在英語(yǔ)教學(xué)中融入語(yǔ)用知識(shí)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言環(huán)境，如交際雙方的身份地位、相互關(guān)系、交際目的等進(jìn)行綜合分析，總結(jié)特定的語(yǔ)用規(guī)則，來(lái)提高其語(yǔ)用意識(shí)，并組織學(xué)生開(kāi)展一系列能夠聯(lián)系語(yǔ)用語(yǔ)言和社會(huì)語(yǔ)用兩方面知識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)[8]，使他們有機(jī)會(huì)進(jìn)行語(yǔ)言形式和語(yǔ)用功能的認(rèn)知匹配，這對(duì)學(xué)習(xí)者語(yǔ)用能力發(fā)展很有幫助。

(二)在動(dòng)態(tài)語(yǔ)境中提高語(yǔ)用意識(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)用推理能力

語(yǔ)言交際中，話語(yǔ)的理解依賴于動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境，因此，在交際過(guò)程中，話語(yǔ)雙方都需要加強(qiáng)語(yǔ)用推理的能力。

要讓學(xué)習(xí)者明白語(yǔ)言意義的多重性，明白意義的不同類別。在以往的研究中，學(xué)者們對(duì)意義作了不同角度或?qū)用娴姆诸?，如將意義分為自然意義和非自然意義，句子意義和話語(yǔ)意義，語(yǔ)言意義和語(yǔ)用意義。幾組分類中前者都不受語(yǔ)境的制約，不涉及說(shuō)話人的話語(yǔ)意圖，后者則體現(xiàn)說(shuō)話人的意圖，依賴于語(yǔ)境，需要聽(tīng)話人依據(jù)語(yǔ)言語(yǔ)境、社交語(yǔ)境，結(jié)合背景知識(shí)和說(shuō)話人的身份特征以及會(huì)話雙方的關(guān)系等因素來(lái)推導(dǎo)出話語(yǔ)的真實(shí)意圖。

教師可以將Grice[9]所提出的“合作原則”和“會(huì)話含意”理論的相關(guān)內(nèi)容融入英語(yǔ)教學(xué)中。人們?cè)跁?huì)話中，為了保證交談的順利進(jìn)行，交際雙方通常遵守合作原則，使得交談中所說(shuō)的話符合此次交談的目的或方向，這樣，語(yǔ)言交際才有意義?！昂献髟瓌t”及其4條準(zhǔn)則提供了解釋或理解會(huì)話中說(shuō)話人意圖的基礎(chǔ)。人們一般認(rèn)為在交談中大家都是遵守這些準(zhǔn)則的，聽(tīng)話人認(rèn)為說(shuō)話人提供足夠的信息，說(shuō)的是實(shí)話，且所說(shuō)內(nèi)容與話題相關(guān)，清晰有條理，即雙方是有合作意愿的。但是在實(shí)際交際中，因?yàn)槟承┨厥庠蚧蚴菫榱四承┨貏e目的，人們會(huì)使用一些語(yǔ)言策略和技巧違反合作原則中的一條或幾條，從而含蓄地表達(dá)意圖，這時(shí)，聽(tīng)話人就要根據(jù)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境來(lái)推斷出說(shuō)話人話語(yǔ)的隱含意義或真正目的。

教師在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)地加入會(huì)話含義理論的相關(guān)知識(shí)，有助于學(xué)習(xí)者透過(guò)字面意義理解話語(yǔ)的真正意圖，也可以幫助學(xué)習(xí)者在話語(yǔ)表達(dá)時(shí)表達(dá)隱含意義。在教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)用推理意識(shí)，讓其明白語(yǔ)言使用中意義的理解必須借助于語(yǔ)言外的知識(shí)，如語(yǔ)境和背景知識(shí)，才能確定說(shuō)話人意圖表達(dá)的意義[1]67。學(xué)生理解交際中存在著會(huì)話含意，知道如何在交際中推測(cè)話語(yǔ)的言外之意，再通過(guò)大量的語(yǔ)言使用實(shí)踐去理解會(huì)話中的顯意和隱含意義，不斷提高語(yǔ)用推理能力。

(三)恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)用策略，提高跨文化實(shí)施言語(yǔ)行為的能力

言語(yǔ)行為就是以言行事行為，即說(shuō)話人通過(guò)話語(yǔ)傳達(dá)意圖或目的。語(yǔ)用策略，即達(dá)到言語(yǔ)交際目的的方式或者途徑。只要說(shuō)話人將自身置于交際活動(dòng)中，他必然要做出語(yǔ)言形式和語(yǔ)用策略的選擇。他可能會(huì)有意識(shí)地選擇直接的言語(yǔ)策略表達(dá)顯性意義，也可能會(huì)選擇間接的言語(yǔ)策略來(lái)表達(dá)隱含意義。無(wú)論直接或間接的語(yǔ)言方式，說(shuō)話人都在運(yùn)用語(yǔ)用策略[10]。能夠影響說(shuō)話人選擇何種語(yǔ)用策略的因素有面子、禮貌、情感、語(yǔ)體等具有文化和社會(huì)規(guī)約特征的因素。

學(xué)習(xí)者言語(yǔ)行為能力的發(fā)展一直是語(yǔ)用能力發(fā)展研究所關(guān)注的重中之重。那么教授學(xué)生根據(jù)目的語(yǔ)的語(yǔ)境信息，準(zhǔn)確理解說(shuō)話人間接言語(yǔ)行為話語(yǔ)背后的真實(shí)意圖，以及在準(zhǔn)確理解基礎(chǔ)上組織自己的話語(yǔ)，選擇合適的語(yǔ)用策略，恰當(dāng)?shù)厥褂媚康恼Z(yǔ)實(shí)施言語(yǔ)行為、傳達(dá)交際意圖，就成了言語(yǔ)行為教學(xué)的主要內(nèi)容。

陳新仁[1]93-95針對(duì)如何開(kāi)展言語(yǔ)行為教學(xué)，指出教學(xué)中要不斷向?qū)W生強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境信息對(duì)實(shí)施某一言語(yǔ)行為時(shí)選擇不同語(yǔ)用策略的重要性。同一種言語(yǔ)行為可以通過(guò)不同的語(yǔ)用語(yǔ)言形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，形式有直接和間接之分。由于施為動(dòng)詞的存在，學(xué)習(xí)者容易識(shí)別目的語(yǔ)中的直接言語(yǔ)行為，但是對(duì)于缺乏明確標(biāo)志的間接言語(yǔ)行為識(shí)別有困難。因此，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別間接言語(yǔ)行為的能力非常必要。在介紹某一言語(yǔ)行為時(shí)，不要只給出單獨(dú)的一句話，應(yīng)向?qū)W習(xí)者展示會(huì)話的模式來(lái)幫助他們發(fā)現(xiàn)完成某種交際意圖的言語(yǔ)行為序列。

除此之外，言語(yǔ)行為的語(yǔ)用策略還講究靈活性。李慧等[11]39-42研究發(fā)現(xiàn)中國(guó)學(xué)生對(duì)于恭維的漢語(yǔ)應(yīng)答表達(dá)豐富，策略類型多樣，英文應(yīng)答卻模式單一，存在過(guò)度使用“接受”策略的現(xiàn)象。根據(jù)Holmes[12]和 Chen[13]的研究，英語(yǔ)中恭維應(yīng)答策略可以分為接受、回贊、偏離話題和拒絕四大主要策略。但在中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)中，介紹表示單一“接受”恭維的語(yǔ)用策略很常見(jiàn)，而關(guān)于“拒絕”或“否定”恭維的言語(yǔ)策略卻較少提及。這就使得中國(guó)學(xué)生容易認(rèn)為“接受”恭維是西方人表達(dá)禮貌的首選方式，在應(yīng)答英語(yǔ)恭維時(shí)盲目地使用“Thanks/Thank you”[11]42。

由此可以得到啟示，教師在教學(xué)中要恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)習(xí)者識(shí)別言語(yǔ)行為的文化屬性和不同語(yǔ)用策略，全面準(zhǔn)確地了解目標(biāo)語(yǔ)文化，建立語(yǔ)言形式—功能—語(yǔ)境的鏈接，讓他們比較目的語(yǔ)與母語(yǔ)在實(shí)施言語(yǔ)行為和理解言語(yǔ)行為方面的差異的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)而靈活地實(shí)施言語(yǔ)行為策略。

(四)比較語(yǔ)用原則的文化差異，提高跨文化語(yǔ)用意識(shí)

話語(yǔ)交際是一種雙邊或多邊的言語(yǔ)行為，為保證交際的順利進(jìn)行，參與者必須共同遵守一些基本原則，這就是語(yǔ)用原則，包括合作原則和禮貌原則。禮貌原則是對(duì)合作原則的補(bǔ)充、解釋和完善，可以說(shuō)是交際中的最高原則。

英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Leech[14]立足于英語(yǔ)文化，認(rèn)為禮貌原則由得體、慷慨、贊譽(yù)、謙虛、一致和同情六個(gè)方面組成。顧曰國(guó)[15]基于中國(guó)文化的特點(diǎn)，歸納了中國(guó)式禮貌的五個(gè)準(zhǔn)則:貶己尊人準(zhǔn)則，稱呼準(zhǔn)則，文雅準(zhǔn)則，求同準(zhǔn)則，以及德、言、行準(zhǔn)則。從中可以發(fā)現(xiàn)英漢文化中人們對(duì)禮貌有著不同的理解。貶己尊人是漢文化禮貌的核心，稱呼準(zhǔn)則是漢語(yǔ)文化的特色，這與英語(yǔ)文化的禮貌原則差異極大，如果在使用目的語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際中時(shí)依然遵循著母語(yǔ)文化里禮貌的準(zhǔn)則，就可能導(dǎo)致對(duì)方無(wú)法理解或產(chǎn)生誤解。

教學(xué)中提醒學(xué)生注意中西方禮貌文化的差異，要求學(xué)生熟悉英語(yǔ)文化中人們對(duì)禮貌的理解，如隱私話題、稱呼語(yǔ)、禁忌語(yǔ)的不同語(yǔ)用習(xí)慣，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)研究交際對(duì)象的身份特征和文化背景，考慮說(shuō)話雙方的關(guān)系，作出正確的估計(jì)和判斷，進(jìn)而選出最佳的禮貌表達(dá)方式，使交際對(duì)象能充分理解并接受說(shuō)話者所要傳達(dá)的信息。

立足于母語(yǔ)和目的語(yǔ)之間的文化差異，培育與提高學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)文化的敏感性，熟悉母語(yǔ)與目的語(yǔ)在文化規(guī)約與社會(huì)規(guī)約等上的差異，促成學(xué)習(xí)者的文化流利性，減少語(yǔ)用失誤的產(chǎn)生，可以加速推進(jìn)發(fā)展學(xué)習(xí)者的跨文化語(yǔ)用能力的進(jìn)程[16]。因此，在教學(xué)中要讓學(xué)習(xí)者了解英語(yǔ)文化里人們對(duì)各語(yǔ)用原則及其準(zhǔn)則的理解，指導(dǎo)他們?cè)诳缥幕浑H中遵從目的語(yǔ)文化中的語(yǔ)用準(zhǔn)則，恰當(dāng)靈活地采用相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)用策略。

三、結(jié)語(yǔ)

跨文化語(yǔ)用能力是與語(yǔ)用和跨文化交際相關(guān)的各種能力的綜合，不可割裂，應(yīng)全方面地提高。教師要以語(yǔ)用學(xué)理論為指導(dǎo)，以提高學(xué)習(xí)者的跨文化語(yǔ)用能力為重要目標(biāo)，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的實(shí)施，以及學(xué)習(xí)者的習(xí)得反饋，不斷地總結(jié)語(yǔ)用教學(xué)的效果和改進(jìn)方法，也可以在外語(yǔ)教材編寫(xiě)中體現(xiàn)語(yǔ)用知識(shí)的融入、語(yǔ)用能力的發(fā)展規(guī)律，在語(yǔ)言測(cè)試中更多地增加跨文化語(yǔ)用能力測(cè)試內(nèi)容，在英語(yǔ)教學(xué)中通過(guò)語(yǔ)用教學(xué)及檢測(cè)的系列運(yùn)作突出提高跨文化語(yǔ)用能力的重要性。

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責(zé)任編輯：趙青

中圖分類號(hào):H319.1

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:B

文章編號(hào):1673-0887(2016)01-0109-04

基金項(xiàng)目：常州工學(xué)院教學(xué)改革研究課題(A3001-13- 041)

作者簡(jiǎn)介：唐興紅(1974—)，女，講師。

收稿日期：2015-01-22

doi:10.3969/j.issn.1673-0887.2016.01.025