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    普通高校開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)的價(jià)值分析

    2016-03-29 06:18:35問(wèn)鴻濱徐宇春
    關(guān)鍵詞:價(jià)值分析孫子兵法普通高校

    問(wèn)鴻濱,徐宇春,李 科

    (西安交通大學(xué) 軍事教研室,陜西 西安 710049)

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    普通高校開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)的價(jià)值分析

    問(wèn)鴻濱,徐宇春,李科

    (西安交通大學(xué)軍事教研室,陜西西安710049)

    摘要:《孫子兵法》作為中國(guó)古代體系最完整的一部兵書(shū),不僅在軍事上有很高的理論價(jià)值,而且被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域.在普通高等學(xué)校,有必要開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué),其在高等學(xué)校人才培養(yǎng)中有重要價(jià)值.本文從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、拓展普通高校國(guó)防教育、培養(yǎng)大學(xué)生戰(zhàn)略思維、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)四個(gè)方面進(jìn)行分析,以期為普通高校開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)提供借鑒.

    關(guān)鍵詞:普通高校;孫子兵法;教學(xué);價(jià)值分析

    《孫子兵法》是中國(guó)古代體系保存最完整的一部兵書(shū),共十三篇,作者孫子(孫武),成書(shū)于2500年前,是中國(guó)寶貴的軍事文化遺產(chǎn),其內(nèi)容博大精深,邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn).該書(shū)自問(wèn)世以來(lái),就在國(guó)內(nèi)外廣泛傳播,對(duì)世界軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,其應(yīng)用已擴(kuò)展到政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑文化等各個(gè)領(lǐng)域,被譽(yù)為“世界古代第一兵書(shū)”﹑“兵學(xué)圣典”.

    而這樣一部影響深遠(yuǎn)的兵書(shū),目前在普通高校中并沒(méi)有被納入教學(xué)體系受到重視.在當(dāng)前我國(guó)“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的環(huán)境下,在普通高校開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué),分析其價(jià)值,發(fā)揮其在高校人才培養(yǎng)中的作用,是非常必要的.

    1 開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

    習(xí)近平說(shuō):“中華民族5000年連綿不斷的歷史,創(chuàng)造了博大精深的中華文化.一個(gè)國(guó)家﹑一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件.”在高等教育中,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,不斷提高文化軟實(shí)力,是教育者必須重視的問(wèn)題,也是教育者義不容辭的責(zé)任.以《孫子兵法》為代表的兵學(xué)文化,正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其涵蓋了中國(guó)古代人文精神的精華,對(duì)塑造大學(xué)生的人文素養(yǎng)有積極意義.

    1.1強(qiáng)調(diào)“道”的以人為本精神

    以人為本體現(xiàn)在對(duì)人的重視上,尤其在軍事方面.在《孫子兵法》第一篇《計(jì)篇》中說(shuō):“道者,令民與上同意也.故可以與之死,可以與之生,而不畏危.”這里強(qiáng)調(diào)的“道”就是上下一致,眾志成城的精神.國(guó)家的意志必須和普通民眾的意愿統(tǒng)一,才能最終轉(zhuǎn)化為推動(dòng)力,任何事情沒(méi)有人民群眾的支持是行不通的.在此基礎(chǔ)上,又提出:“上下同欲者勝”(《謀攻篇》)﹑“修道而保法,故能為勝敗之政”(《行篇》)﹑“齊勇若一,政之道也”(《九地篇》),如上內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了普通民眾的主體力量,使大學(xué)生更易理解“歷史是由人民群眾創(chuàng)造的”的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn).

    更進(jìn)一步,以人為本還表現(xiàn)為“仁愛(ài)情懷”,對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的高度重視上.例如“進(jìn)不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,國(guó)之寶也.視卒如嬰兒,故可與之赴深溪;視卒如愛(ài)子,故可與之俱死.(《地形篇》)”“主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn).合于利而動(dòng),不合于利而止.(《火攻篇》)”這些都是將保護(hù)民眾的生命和利益作為戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的最高宗旨.不僅如此,《孫子兵法》還強(qiáng)調(diào)保護(hù)對(duì)方的生命財(cái)產(chǎn),具有樸素的人道主義精神.如《謀攻篇》指出:“凡用兵之法,全國(guó)為上,破國(guó)次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之.”這是《孫子兵法》中非常重要的全勝思想,具有很高的軍事倫理價(jià)值.學(xué)習(xí)這種“以人為本”精神,對(duì)于塑造大學(xué)生健全的人格,提高思想道德素質(zhì)是非常必要的.[1]

    1.2追求“中”的自然和諧精神

    “和諧”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要命題,無(wú)論是儒家﹑道家﹑墨家還是兵家,都對(duì)和諧思想有深刻闡發(fā).在《孫子兵法》中,孫子要求一個(gè)合格的將領(lǐng)必須把握適度,防止“過(guò)猶不及”.例如在《九變篇》中指出將領(lǐng)如果在五個(gè)方面做的過(guò)分,將可能導(dǎo)致重大失誤和災(zāi)難.“將有五危:必死,可殺也;必生,可虜也;忿速,可侮也;廉潔,可辱也;愛(ài)民,可煩也.凡此五者,將之過(guò)也,用兵之災(zāi)也.”同時(shí)也指出,對(duì)待敵人也不能逼迫過(guò)度:“歸師勿遏,圍師必闕,窮師勿迫”.一些學(xué)者認(rèn)為這是孫子比較機(jī)械的思想,而實(shí)質(zhì)上這是追求適度的做法,防止物極必反.如何把握適度,就是要有不斷追求“中”的意識(shí)和能力.“故備前則后寡,備后則前寡;備左則右寡,備右則左寡;無(wú)所不備,則無(wú)所不寡.(《虛實(shí)篇》)”如果找不到中間點(diǎn),則會(huì)顧此失彼.因此孫子認(rèn)為,戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界,就應(yīng)該像行云流水,順其自然又變化莫測(cè),指出:“夫兵形象水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛.水因地而制流,兵因敵而制勝.(《虛實(shí)篇》)”

    《孫子兵法》中重視“天人合一”,強(qiáng)調(diào)人要遵循自然界的規(guī)律,一切要自然和諧.在《計(jì)篇》中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五大要素:“一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法.”其中包含了“天時(shí)﹑地利﹑人和”的“天人合一”思想,而且在其后有《地形篇》﹑《九地篇》﹑《行軍篇》,都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)作用,強(qiáng)調(diào)人要充分﹑適合的運(yùn)用自然環(huán)境,最終達(dá)到和諧統(tǒng)一的目的.其中的千古名句“知彼知己,百戰(zhàn)不殆;知天知地,勝乃不窮.(《地形篇》)”也充分說(shuō)明了這一點(diǎn).

    2 開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)是普通高校深入進(jìn)行國(guó)防教育的需要

    國(guó)防教育是國(guó)家為增強(qiáng)公民的國(guó)防意識(shí),提高公民的國(guó)防行為能力而進(jìn)行的教育,是國(guó)防建設(shè)和國(guó)民教育的重要組成部分.中共十八屆三中全會(huì)明確提出“深化國(guó)防教育改革”,“設(shè)立國(guó)家安全委員會(huì),完善國(guó)家安全體制和國(guó)家安全戰(zhàn)略,確保國(guó)家安全”,這對(duì)普通高校國(guó)防教育提出了更高的要求.在當(dāng)前新形勢(shì)下,加強(qiáng)普通高校國(guó)防教育,深入進(jìn)行改革,是普通高校國(guó)防教育工作者面臨的一項(xiàng)新課題.將《孫子兵法》教學(xué)引入普通高校課堂,既是普通高校國(guó)防教育的有益補(bǔ)充,又使大學(xué)生能深入理解國(guó)防相關(guān)內(nèi)容的內(nèi)涵,從而激發(fā)大學(xué)生為國(guó)防事業(yè)貢獻(xiàn)力量的動(dòng)力.

    2.1拓展了普通高校國(guó)防教育的內(nèi)容

    目前,我國(guó)普通高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育主要有三種形式,一是軍事理論教學(xué),二是集中軍事訓(xùn)練,三是課外國(guó)防教育活動(dòng).利用這三種形式互相結(jié)合,提高國(guó)防教育效果.但是大部分普通高校集中軍事訓(xùn)練時(shí)間短,所受客觀(guān)條件限制太多,并不能很好達(dá)到國(guó)防教育效果.而課外國(guó)防教育活動(dòng)幾乎是空白,受眾面也小,也很難達(dá)到效果.作為第一課堂的軍事理論教學(xué),則成為普通高校國(guó)防教育的支柱,其作為普通高校大面積公共課,時(shí)間跨度長(zhǎng),更易于進(jìn)行潛移默化的教育.

    按照《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》(2007年修訂),軍事理論教學(xué)涉及五大部分內(nèi)容,即中國(guó)國(guó)防﹑國(guó)際戰(zhàn)略﹑軍事思想﹑軍事高技術(shù)﹑信息化戰(zhàn)爭(zhēng).其中軍事思想明確要求介紹軍事思想的形成與發(fā)展過(guò)程,由于《孫子兵法》在軍事思想史上的重要性,因此在普通高校軍事課教學(xué)中,必然涉及到《孫子兵法》.但是目前在普通高校,軍事理論教學(xué)涉及的內(nèi)容非常廣泛,學(xué)時(shí)也非常緊張,將《孫子兵法》置于軍事理論教學(xué)的環(huán)節(jié)勢(shì)必影響到教學(xué)任務(wù)的完成.因此,專(zhuān)門(mén)進(jìn)行《孫子兵法》教學(xué),增加課時(shí),系統(tǒng)講解其內(nèi)容,將會(huì)是軍事理論課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充,極大豐富普通高校國(guó)防教育的內(nèi)容.

    2.2使大學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)防觀(guān)念

    普通高校將國(guó)防教育作為必修課,就是要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)防的重要性,樹(shù)立正確的國(guó)防觀(guān)念.《孫子兵法》開(kāi)宗明義第一句話(huà)就講到:“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.”指出戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的頭等大事,一定要認(rèn)真慎重地對(duì)待.因?yàn)椤巴鰢?guó)不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生.故明君慎之,良將警之.(《火攻篇》)”任何軍事家﹑政治家甚至普通人,他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)首先要有一個(gè)基本態(tài)度,也就是戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)的問(wèn)題.在當(dāng)今和平環(huán)境中,“兵”我們可以理解為國(guó)防,國(guó)防的強(qiáng)大與否,關(guān)系到國(guó)家的生存和發(fā)展.對(duì)于大學(xué)生,就要樹(shù)立這種國(guó)防觀(guān),樹(shù)立“國(guó)家興亡﹑匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí).要認(rèn)識(shí)到和平與發(fā)展雖然是時(shí)代主題,但“世界并不太平”,局部沖突和熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏.如當(dāng)前的北約東擴(kuò)﹑烏克蘭危機(jī)﹑朝核問(wèn)題﹑中東巨變都充分給大學(xué)生以警示,唯有牢記戰(zhàn)爭(zhēng)﹑重視國(guó)防,才能真正維系和平﹑保持發(fā)展.

    孫子還認(rèn)為,“故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.是故百戰(zhàn)百勝非善之善者也,不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也(《謀攻篇》)”可見(jiàn),《孫子兵法》盡管是一部兵書(shū),但其指導(dǎo)思想是“慎戰(zhàn)”和“不戰(zhàn)”.要追求一種境界,即“不戰(zhàn)而屈人之兵”,這不是唯心主義的觀(guān)點(diǎn),而是對(duì)自身能力的充分認(rèn)識(shí).對(duì)于國(guó)家而言必須具備強(qiáng)大的實(shí)力;對(duì)于個(gè)人而言,必須掌握先進(jìn)的知識(shí).要做到有備無(wú)患,“無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也,無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也.(《九變篇》)”做任何事情,不能把希望寄托在別人身上,要依靠自己的不懈努力,才能夠成功.同樣,國(guó)防的強(qiáng)大也只能依賴(lài)國(guó)家自身實(shí)力的持續(xù)發(fā)展,而不能依賴(lài)別國(guó)的保護(hù).

    戰(zhàn)爭(zhēng)依賴(lài)經(jīng)濟(jì),理解了這一點(diǎn),也就理解了我國(guó)當(dāng)前一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略,國(guó)防強(qiáng)大必須建立在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的基礎(chǔ)上.孫子在《作戰(zhàn)篇》指出:“凡用兵之法,馳車(chē)千駟,革車(chē)千乘,帶甲十萬(wàn),千里饋糧.則內(nèi)外之費(fèi),賓客之用,膠漆之材,車(chē)甲之奉,日費(fèi)千金,然后十萬(wàn)之師舉矣.”一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),要耗費(fèi)巨大的物力財(cái)力,因此孫子提倡“兵貴勝,不貴久”的作戰(zhàn)方針,認(rèn)為“兵聞拙速,未睹巧之久也”.

    3 開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生戰(zhàn)略思維能力的需要

    普通高校開(kāi)展國(guó)防教育,無(wú)疑會(huì)講戰(zhàn)略問(wèn)題,例如軍事戰(zhàn)略﹑國(guó)家安全戰(zhàn)略﹑能源戰(zhàn)略等等.戰(zhàn)略原本就是一個(gè)軍事術(shù)語(yǔ),指的是為實(shí)現(xiàn)一定的軍事目標(biāo)而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的全局性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性謀劃.毛澤東指出:“戰(zhàn)略問(wèn)題是研究戰(zhàn)爭(zhēng)全局的規(guī)律性的東西.”而《孫子兵法》的特點(diǎn)就是“舍事而言理”,是進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃的,是從戰(zhàn)略的高度分析事物之間的相互關(guān)系,因此其不僅用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng),而且用于指導(dǎo)處理任何事物.這樣的能力,就是戰(zhàn)略思維能力.習(xí)近平指出,“戰(zhàn)略思維能力,就是高瞻遠(yuǎn)矚﹑統(tǒng)攬全局,善于把握事物總體發(fā)展趨勢(shì)和方向的能力.”在大學(xué)開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué),正好為培養(yǎng)大學(xué)生戰(zhàn)略思維能力提供了良好的空間和平臺(tái).按照辯證法的觀(guān)點(diǎn),事物是普遍聯(lián)系的并且是處在不斷發(fā)展變化中的.具有戰(zhàn)略思維是一種綜合能力,包括了系統(tǒng)思維能力和創(chuàng)新思維能力,這二者是渾然一體,無(wú)法割裂的.

    3.1培養(yǎng)大學(xué)生的系統(tǒng)思維能力

    系統(tǒng)思維簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)事情全面思考,不只就事論事,也可稱(chēng)為整體觀(guān)﹑全局觀(guān).事物是錯(cuò)綜復(fù)雜的,并且相互聯(lián)系,必須全面考慮.在《孫子兵法》中,如何處理對(duì)待“戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)復(fù)雜事物,提出了考察戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的“七計(jì)”,即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣.(《計(jì)篇》)”這里涉及到了政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑氣象﹑制度﹑管理等各個(gè)方面,根據(jù)這些情況進(jìn)行綜合分析,就可判斷勝負(fù).“不可勝在己,可勝在敵……故能自保而全勝也.(《行篇》)”不被敵人戰(zhàn)勝的主動(dòng)權(quán)在自己,可以戰(zhàn)勝敵人則在于敵人有疏漏.我們只能做到先把自己的事情做好,有付出才會(huì)有收獲,才有機(jī)會(huì)成功.因此在戰(zhàn)爭(zhēng)之前一定要認(rèn)真籌劃,“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也.多算勝,少算不勝,而況于無(wú)算乎?(《計(jì)篇》)”大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中,可以借鑒這種系統(tǒng)思維,及早對(duì)未來(lái)進(jìn)行科學(xué)謀劃.分析“未來(lái)社會(huì)是什么發(fā)展趨勢(shì)?需要什么樣的人才?要具備什么能力?”,在走上社會(huì)之前,已經(jīng)具備了這些素質(zhì),才能在未來(lái)復(fù)雜競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中立足,取得成績(jī).正如古語(yǔ)所說(shuō):“不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí),不謀全局者不足以謀一域.”

    在進(jìn)行全局考慮的同時(shí),還要重視局部,處理好全局與局部的關(guān)系,考察復(fù)雜事物的各個(gè)方面,透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),這也是一種系統(tǒng)思維能力.《孫子兵法》很好處理了全局與局部的關(guān)系,例如如何分析判斷敵情,孫子在《行軍篇》提出了“相敵三十二法”,既根據(jù)自然環(huán)境的特征﹑變化來(lái)判斷,又根據(jù)敵方表現(xiàn)出的細(xì)微特點(diǎn)來(lái)判斷.這種觀(guān)點(diǎn)也要求大學(xué)生時(shí)刻把握住當(dāng)今信息時(shí)代發(fā)展變化的特點(diǎn),接受新生事物,用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)研究問(wèn)題.同時(shí),局部之間又是相互聯(lián)系的﹑對(duì)立統(tǒng)一的,也要用辯證的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行分析.《孫子兵法》中充滿(mǎn)了原始的辯證法觀(guān)點(diǎn),提出了85個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的概念,如“敵我﹑攻守﹑勝負(fù)﹑迂直﹑強(qiáng)弱﹑勇怯﹑治亂﹑奇正﹑虛實(shí)﹑分合﹑專(zhuān)分﹑久速﹑利害﹑上下﹑死生﹑輕重﹑開(kāi)闔”等.這種辯證思考問(wèn)題的方法,對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)思維能力的培養(yǎng)無(wú)疑有重要借鑒作用.

    3.2培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

    人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的歷史,就是一個(gè)不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造的歷史,沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有人類(lèi)的進(jìn)步和未來(lái).創(chuàng)新思維就是突破思維定勢(shì),在把握事物發(fā)展客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)變革和創(chuàng)新.在目前普通高校的人才培養(yǎng)中,始終把培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的大學(xué)生作為重要任務(wù).創(chuàng)新思維包括逆向思維﹑擴(kuò)散思維﹑立體思維等.[2]《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)場(chǎng)上“虛實(shí)結(jié)合”﹑“出奇制勝”﹑“善于變化”就是打破常規(guī)的創(chuàng)新思維.

    孫子在《虛實(shí)篇》提出要“出其所不趨,趨其所不意”,就是逆向思維.即避開(kāi)敵人強(qiáng)大的地方,尋找敵人薄弱的環(huán)節(jié).古往今來(lái)許多戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù),都反復(fù)證明“虛而實(shí)之,實(shí)而虛之”這種逆向思維的重要性.在《勢(shì)篇》指出:“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝…….戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正,奇正之變,不可勝窮也.奇正相生,如循環(huán)之無(wú)端.”在這里追求“奇”就是思維的獨(dú)特性和新穎性,就要做敵方意想不到的事情.[3]“奇”和“正”是相互轉(zhuǎn)化的,當(dāng)所做的事情對(duì)方認(rèn)識(shí)到了的時(shí)候,這就是“正”,當(dāng)對(duì)方認(rèn)識(shí)不到的時(shí)候,這就是“奇”.這會(huì)給我們思維上的一種啟示,就是當(dāng)遇到困難的時(shí)候,不能用常規(guī)的思維方式,一定要敢于另辟蹊徑,敢于嘗試新的辦法,創(chuàng)造性地完成任務(wù),這就是擴(kuò)散思維.“奇”和“正”的變化是無(wú)窮無(wú)盡的,也說(shuō)明了一個(gè)人的創(chuàng)造能力是無(wú)限的,只有你善于學(xué)習(xí)﹑善于分析,一定會(huì)有創(chuàng)造性成果的.在《九變篇》中,孫子提出“故將通于九變之利者,知用兵矣;將不通九變之利,雖知地形,不能得地之利矣;治兵不知九變之術(shù),雖知五利,不能得人之用矣.”在這里強(qiáng)調(diào)靈活多變的創(chuàng)新戰(zhàn)法,不能因循守舊,要根據(jù)復(fù)雜多變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)調(diào)整思路和方法,這就是立體思維.這要求大學(xué)生要不斷適應(yīng)時(shí)代的變化,勇于改變,才能有所突破.

    在當(dāng)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的世界中,各個(gè)國(guó)家都在尋找機(jī)遇,不斷發(fā)展,而如何取得領(lǐng)先,最重要的就是“創(chuàng)新”,只有創(chuàng)新,科技才能發(fā)展﹑經(jīng)濟(jì)才能騰飛.青年大學(xué)生吸收《孫子兵法》的創(chuàng)新思想,具備創(chuàng)新思維,投身于各行各業(yè),這將是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力.

    4 開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要

    信息化時(shí)代的飛速發(fā)展對(duì)人才提出了很高要求,當(dāng)前在普通高校,都將培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的人才作為一個(gè)重要任務(wù).而綜合素質(zhì)是指一個(gè)人的知識(shí)水平﹑道德修養(yǎng)以及各種能力等方面的綜合素養(yǎng).《孫子兵法》中的人才觀(guān),對(duì)普通高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供了重要借鑒.

    4.1《孫子兵法》的人才觀(guān)

    首先,明確了人才的重要性.孫子指出將帥是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要因素之一,在《作戰(zhàn)篇》提出“知兵之將,生民之司命,國(guó)家安危之主也.”雖然這有些過(guò)分夸大個(gè)人作用之嫌,但也能充分說(shuō)明人才對(duì)于國(guó)家的重要性.當(dāng)前世界各國(guó)重視教育,將培養(yǎng)高素質(zhì)人才作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù),也充分說(shuō)明人才的重要性.

    其次,對(duì)于什么是高素質(zhì)人才進(jìn)行分析.孫子在《計(jì)篇》指出:“將者,智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴(yán)也.”一個(gè)合格的將領(lǐng),必須具備“才智﹑誠(chéng)信﹑仁愛(ài)﹑勇敢﹑嚴(yán)明”等五個(gè)方面的基本素質(zhì).大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中,不能只重視某一方面而偏廢其他方面,要全面發(fā)展才能滿(mǎn)足未來(lái)社會(huì)的需要.甚至目前在一些重要企業(yè)招聘人才的時(shí)候,也借鑒孫子的“人才五要素”觀(guān)點(diǎn).

    4.2對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的影響

    如前所述,通過(guò)《孫子兵法》學(xué)習(xí),可提高大學(xué)生戰(zhàn)略思維能力,除此之外,還可培養(yǎng)其它方面的能力.首先,可培養(yǎng)大學(xué)生正確面對(duì)困難的能力.《九變篇》指出:“是故智者之慮,必雜于利害.雜于利而務(wù)可信也;雜于害而患可解也.”指的是考慮問(wèn)題要兼顧“利﹑害”兩個(gè)方面,當(dāng)處于有利的時(shí)候,要想到危害;當(dāng)處于危險(xiǎn)的時(shí)候,要想到有利的方面.人的一生非常漫長(zhǎng),必然會(huì)遇到各種各樣的困難.遇到困難不可怕,可怕的是喪失戰(zhàn)勝困難的信心.牢記孫子的“利害”觀(guān),會(huì)使大學(xué)生在逆境中不斷探索,尋找必然存在的光明.[4]這與中國(guó)古老的哲學(xué)思想“福兮禍所伏,禍兮福所倚”﹑“塞翁失馬,焉知非?!钡仁且幻}相承的.

    其次,可培養(yǎng)大學(xué)生過(guò)硬的心理素質(zhì).《孫子兵法》對(duì)心理因素影響戰(zhàn)爭(zhēng)也做了重要分析,例如在《軍爭(zhēng)篇》指出:“故三軍可奪氣,將軍可奪心.是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸.”戰(zhàn)場(chǎng)上,可以打擊敵人軍隊(duì)的心理,動(dòng)搖敵人將領(lǐng)的決心,要努力保證自己的士氣,也就是在心理上要處于優(yōu)勢(shì).對(duì)于大學(xué)生而言,就要塑造良好的個(gè)人修養(yǎng),“勝不驕,敗不餒”,要克服各種急躁情緒,認(rèn)真冷靜地處理各種事情,絕不因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而有魯莽之舉,做到“泰山崩于前而不變色”.

    第三,可培養(yǎng)大學(xué)生的主動(dòng)意識(shí).在《虛實(shí)篇》中,孫子提出“致人而不致于人”的重要觀(guān)點(diǎn),也就是調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人調(diào)動(dòng)的思想,始終把握戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán).“昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝.不可勝在已,可勝在敵.(《行篇》)”先要主動(dòng)創(chuàng)造自己不被敵人打敗的基礎(chǔ),再尋找機(jī)會(huì)取得成功.世界復(fù)雜多變,只有你主動(dòng)應(yīng)對(duì)﹑主動(dòng)思考才可能成功,而不能被動(dòng)應(yīng)付﹑隨波逐流.

    5 結(jié)束語(yǔ)

    綜上所述,在普通高校開(kāi)展《孫子兵法》教學(xué)有重要價(jià)值,能有力促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才,但目前普通高校開(kāi)設(shè)相關(guān)教學(xué)情況并不樂(lè)觀(guān).2014年10月,筆者曾協(xié)助陜西省教育廳,對(duì)陜西省92所(含民辦高校30所)普通高校進(jìn)行了軍事理論課開(kāi)展情況調(diào)查,其中只有21所院校有專(zhuān)職軍事理論課教師,這些學(xué)校在軍事理論課教學(xué)內(nèi)容上,基本能夠按照《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》(2007年修訂)進(jìn)行,也講到中國(guó)古代軍事思想,但涉及到《孫子兵法》的教學(xué)內(nèi)容在課時(shí)上是非常有限的,基本不超過(guò)2課時(shí).經(jīng)過(guò)調(diào)查,92所院校中,僅有5所院校開(kāi)設(shè)《孫子兵法》類(lèi)選修課,將其作為軍事理論課的補(bǔ)充,雖然院校較少,但是效果良好,能夠吸引廣大學(xué)生學(xué)習(xí).

    因此,作為普通高校教學(xué)管理部門(mén),如果能充分認(rèn)識(shí)到《孫子兵法》對(duì)大學(xué)生成才的重要作用,在教學(xué)安排上﹑課程審定上能夠予以重視,《孫子兵法》類(lèi)課程是會(huì)得到長(zhǎng)足發(fā)展的.作為從事普通高校國(guó)防教育的教師,如果能夠充分研究,結(jié)合學(xué)校實(shí)際﹑學(xué)生實(shí)際,有針對(duì)性地將《孫子兵法》引入高等學(xué)校的課堂,勢(shì)必會(huì)使這類(lèi)課程在高等學(xué)校具有持久的生命力.當(dāng)然這也對(duì)普通高校教師提出了很高要求,要求教師自身首先深入鉆研﹑融會(huì)貫通,全面理解和掌握《孫子兵法》,把握其精髓,并能將之傳授給廣大學(xué)生,真正發(fā)揮《孫子兵法》的育人作用.

    參考文獻(xiàn):

    〔1〕姚振文.《孫子兵法》與傳統(tǒng)文化精神[J].濱州學(xué)院學(xué)報(bào),2011(5):96-101.

    〔2〕譚鼎莎.《孫子兵法》課程在高校大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的實(shí)踐探索[J].鄂州大學(xué)學(xué)報(bào),2014 (1):69-71.

    〔3〕孫殿玉.試論《孫子兵法》在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2009(4):79-82.

    〔4〕徐宇春,龔衍麗.《孫子兵法》中的“利害觀(guān)”[J].武警工程大學(xué)學(xué)報(bào),2014(5):51-54.

    基金項(xiàng)目:全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃“十一五”教育部重點(diǎn)課題“新形勢(shì)下普通高校國(guó)防教育課程目標(biāo)、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)研究(GLA102088);西安交通大學(xué)2014年本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目”通識(shí)類(lèi)選修課《孫子兵法及其應(yīng)用》教學(xué)現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及對(duì)策.

    收稿日期:2015-12-30

    中圖分類(lèi)號(hào):G640

    文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

    文章編號(hào):1673-260X(2016)03-0269-04

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