《山中白云詞》夢意象研究

沈英英

(阿壩師范學院中文系 四川 汶川 623002)

《山中白云詞》夢意象研究

沈英英

(阿壩師范學院中文系 四川 汶川 623002)

在張炎的《山中白云詞》中，夢意象占據(jù)著比較重要的地位。通過對豐富多彩的夢意象進行解讀，體會到詞人在夢中的喜樂和夢醒之后的悲苦。由夢這個意象揭示出詞人具有驚弓之鳥般的懼怕、不可斷絕的愁緒以及可憐人猶自憐的心態(tài)。

山中白云詞；夢意象；作者心態(tài)

張炎（1248—1321？），字叔夏，號玉田，晚號樂笑翁，是由宋入元的遺民詞人。先世鳳翔府成紀（今甘肅天水）人，后寓居臨安（今浙江杭州）。張炎為循王張俊六世孫。曾祖張鎡，能詩擅詞，又善畫竹石古木。嘗學詩于陸游。尤袤、楊萬里、辛棄疾、姜夔等皆與之交游。父張樞，自幼喜愛讀書，博聞強記，揮筆成章，又工書擅詞，成為當時著名學者。張炎就是生活在這樣一個貴族家庭。他29歲之前，都過著優(yōu)游歲月的生活。29歲時，即遭國變，1276年元兵攻破臨安，祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。因此，宋亡以后，家道中落，貧難自給。入元后，絕意仕途，落魄縱游，曾北游燕趙謀官，失意南歸。至老，晚境凄涼，落拓而終。其作《山中白云詞》共八卷，存詞約三百首，是我們今天探究張炎生活、情感、文化、創(chuàng)作等方面的重要文獻資料。鄭思肖就曾在《張叔夏詞序》中贊張炎說：“吾識張循王孫玉田先輩，喜其三十年汗漫南北數(shù)千里間，一片空狂懷抱，日日化雨為醉。自抑扳姜堯章、史邦卿、盧蒲江、吳夢窗諸名勝，互相鼓吹春聲于繁華世界，飄飄徵情，節(jié)節(jié)弄拍，嘲明月以謔樂，賞落花而陪笑。能令后三十年西湖錦繡山水，猶生清響，不容半點新愁飛到游人眉睫之上，自生一種歡喜痛快。”[1]

一、張炎詞中的夢意象

從古至今，“夢象、夢境和夢體驗就是作家一項用之不竭、永遠寫不完的題材?！盵2]因此，夢是作家常常會用于創(chuàng)作中的一個意象?！岸鴫艟车膭?chuàng)造和開拓可以讓作家突破現(xiàn)實的障礙，充分展示作者的理想世界?！盵3]即在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的事情，在夢中都可以實現(xiàn)。所以，作家經常在夢境中抒發(fā)自己的美好向往，展現(xiàn)自己的理想世界。因此，夢是存在于真實世界外的一個自由虛幻世界，是作家寄托情思的一個重要陣地。在張炎現(xiàn)存的《山中白云詞》中，夢的意象是頻繁出現(xiàn)的。通過統(tǒng)計，夢意象一共在他的79首詞中出現(xiàn)過83次,即在他約四分之一的作品中都留下了夢的印記。可見，夢意象在他的創(chuàng)作當中占有著比較重要的地位。

（一）豐富多彩的“夢“意象

在《山中白云詞》中，夢是以一種多姿多彩的方式出現(xiàn)的。作者在詞中提到“笙歌夢”、“夢游”、“短夢”、“夢語”、“飛夢”“鷗夢”、“醉夢”、“殘夢”、“詩夢”，等等。例如，《高陽臺·西湖春感》：

接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。能幾番游？看花又是明年。東風且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。更凄然，萬綠西泠，一抹荒煙。當年燕子知何處？但苔深韋曲，草暗斜川。見說新愁，如今也到鷗邊。無心再續(xù)笙歌夢，掩重門、淺醉閑眠。莫開簾。怕見飛花，怕聽啼鵑。[4]

這首詞是張炎寫到曾作為南宋心臟的臨安故都時悲憤心情的代表作。曾經的杭州，是高度繁華的社會，西湖又是杭州的主要名勝，自然也成為繁華競逐的主要場所。然而，隨著南宋的覆亡，昔日的繁華就如一場春夢似的消逝了。當春天又來臨的時候，詞人放舟湖上，眼望著斜日荒煙，于是發(fā)出了凄涼的喟嘆。詞中所說的“笙歌夢”就是指南宋覆亡以前，他無憂無慮、縱情山水、作詞聽曲的優(yōu)越生活，但是對于現(xiàn)在的他來說，都已成夢。如今，“笙歌夢”難再續(xù)，一切都如落花流水般一去不回，只落得個一片凄涼。昔日之美夢與今日之現(xiàn)實形成了強烈的對比。還有其他詞中提到“夢”的意象：

短夢依然江表，老淚灑西州。一字無題處，落葉都愁?！陡手荨穂5]

想如今、醉魂未醒，夜臺夢語秋聲碎?！冬嵈昂穂6]

故鄉(xiāng)幾回飛夢，江雨夜涼船?？v忘卻歸期，千山未必無杜鵑。《憶舊游》[7]

引殘夢、直上青天，又何處、溪風吹醒?！堕L亭怨》[8]

雅淡不成嬌，擁玲瓏春意。落寞云深詩夢淺，但一似、唐昌宮里?！墩嬷楹煛穂9]

這些有關“夢”意象的描寫，或是對現(xiàn)實的不滿或是對往昔的追憶，或是寄托自己的一片愁思，作者的情思深深淺淺地都留在了這些夢的意象中。

（二）夢境中的喜樂

在現(xiàn)實世界中，人們常常有很多無法實現(xiàn)的理想，無法抒發(fā)的感情，郁郁寡歡的憂愁或者各種的不如意。但是，“一旦進入夢境，則可以超越現(xiàn)實世界的各種障礙和界限，想象的翅膀由此便可以自由地翱翔，理想的世界也就充分地展示出來?！盵10]因此，許多作者都將希望寄托在了夢里，張炎在那個郁郁不得志的年代也是這樣的。只有在夢中，一切才變得美好起來?！赌掀帧ご核罚?/p>

波暖綠粼粼，燕飛來，好是蘇堤才曉。魚沒浪痕圓，流紅去，翻笑東風難掃?；臉驍嗥?，柳陰撐出扁舟小?；厥壮靥燎嘤椋^似夢中芳草。和云流出空山，甚年年、凈洗花香不了。新淥乍生時，孤村路、猶憶那回曾到。馀情渺渺。茂林觴詠如今悄。前度劉郎歸去后，溪上碧桃多少。[11]

這首詞雖然主要寫春水，但是在一筆一畫的勾勒中，將西湖春天的美景都展現(xiàn)在了我們的眼前。春日湖水暖暖，燕子歸來，水面的魚兒跳躍。而池塘里漲滿了春水，綠得就像夢里的芳草那樣朦朧、遙遠。這一切的美好景象，仿佛都是在夢中出現(xiàn)過的，因為現(xiàn)實中已經看不到了。只有在夢中，青草是香的，一切都還是和諧美好的。作者心里所想要的這種喜樂也只是留在了夢里。還有多處都是在對這種夢中的喜樂進行描繪：

回潮似咽，送一點秋心，故人天末。江影沉沉，露涼鷗夢闊?！杜_城路》[12]

蝴蝶飛來，不知是夢，猶疑春在鄰家?！洞簭奶焐蟻怼穂13]

蕊香不戀琵琶結，舞衣折損藏花蝶。春夢未堪憑，幾時春夢真？《菩薩蠻》[14]

修禊近，賣餳時。故鄉(xiāng)唯有夢相隨。《鷓鴣天》[15]

回首夢，東隅失。乘興去，桑榆得。《滿江紅》[16]

這些描寫，都是在夢中才能體驗到的一種快樂，一旦夢醒，立刻變成另一種凄涼。

（三）夢醒后的悲苦

張炎在詞中寫了那么多的夢中希冀，但是最終還是要回歸到現(xiàn)實當中來，因而，夢醒之后，除了滿目瘡痍，就是悲傷苦悶。這是他怎么也擺脫不掉的一種現(xiàn)實狀況?！赌咎m花慢》：

二分春到柳，青未了，欲婆娑。甚書劍飄零，身猶是客，歲月頻過。西湖故園在否，怕東風、今日落得梅多。抱瑟空行古道，盟鷗頓冷清波。知么。老子狂歌。心未歇，鬢先皤。嘆敝卻貂裘，驅車萬里，風雪關河。燈前恍疑夢醒，好依然、只著舊漁蓑。流水桃花漸暖，酒船不去如何。[17]

這首詞唱出了作者壯心未歇，兩鬢先皤，書劍飄零，歲月已逝的悲涼感喟。在燈前回想過去的種種，都像是一場夢，如今卻已是夢醒時分。雖然作者安慰自己最好還是穿上舊漁簑，桃花已開，綠波回暖，有酒有船，應該離去?？墒?，這種離去又該去到哪里呢？“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！盵18]已經是一個既定的事實，江山已經改姓了元，南宋已成過往。作者于絕望之余，欲求得一種擺脫。貌似豪放，其實最頹唐。于強調之處自生一種憂傷悲涼。這種夢醒之后的情態(tài)在詞中體現(xiàn)的尤為明顯：

重到翻疑楚醒，弄泉試照影，驚見華發(fā)?！妒栌啊穂19]

霓裳夢斷，到如今、不許人聽?！兑癸w鵲》[20]

散盡黃金歌舞，那處著春情。夢醒方知夢，夢豈無憑?！陡手荨穂21]

因乘興，醉夢醒時，卻是山陰?！而P凰臺上憶吹簫》[22]

夢醒簫聲，流水青蘋，舊游何許。《三姝媚》[23]

除此之外，其實詞中多次提到酒醉之后，醉中的情形和酒醒之后的感嘆，這種醉與醒其實是一種夢里和夢外的變換形式，這種描寫所達到的表現(xiàn)效果和夢意象的描繪是相同的。

二、夢意象揭示的作者心態(tài)

弗洛伊德在《釋夢》中說：“夢是欲望的滿足?！盵24]由此可見，在張炎的詞中出現(xiàn)了那么多的夢意象，必然也是為了滿足某種無法實現(xiàn)的欲望。作者之所以要寫夢境，到底持有的是一種什么心態(tài)，更值得我們去探究一番。通過讀他的詞，作者的情思已經明顯地表現(xiàn)在了字里行間。

（一）驚弓之鳥般的懼怕

在張炎有關夢意象的詞作當中，多次出現(xiàn)了有關“怕”的描寫。就是因為心里有太多的害怕，所以他才一味地寫夢里，想要逃避現(xiàn)實，但是這種逃避是不起作用的。越是逃避，這種內心深處的害怕卻越明顯地展現(xiàn)在了我們的眼前?！陡手荨罚?/p>

記玉關、踏雪事清游。寒氣脆貂裘。傍枯林古道，長河飲馬，此意悠悠。短夢依然江表，老淚灑西州。一字無題處，落葉都愁。載取白云歸去，問誰留楚佩，弄影中州。折蘆花贈遠，零落一身秋。向尋常、野橋流水，待招來、不是舊沙鷗?？諔迅校行标柼?，卻怕登樓。[25]

這首詞是作者自元都難返后第二年所作，其中有摯友離別的愁情，也有懷念故國的傷感。“短夢依然江表，老淚灑西州”兩句寫出了夢中還覺得自己留在江南，可是自己的眼淚卻已經灑在了西州。這種江南的美好與西州的凄涼在夢境中與現(xiàn)實里形成了鮮明的對照。而下闋里的“空懷感，有斜陽處，卻怕登樓”。寫作者空懷著滿腔的感慨，每當斜陽映照的時刻，卻最怕去登樓眺望。“東漢末年，王粲避亂荊州，作《登樓賦》，抒發(fā)對故鄉(xiāng)、故國的愁思?！盵26]這里張炎的“怕登樓”同樣是充滿對故鄉(xiāng)、故國的懷戀，可是面對故國不再，山河破碎的現(xiàn)實，連懷戀也會覺得心里害怕。心中充滿了無限的悲憤卻又有些像驚弓之鳥的感觸。這正反映了呻吟于異族統(tǒng)治下的人民的痛苦心情。那種亡國之痛的哀怨在這種“怕”中體現(xiàn)的淋漓盡致。還有更多有關夢意象的詞中提到了這種“怕”：

湖上景消磨。飄零有夢過。問堤邊、春事如何?？墒嵌駨埦w老，見說道、柳無多?？屠镒頃r歌。尋思安樂窩。買扁舟、重緝漁蓑。欲趁桃花流水去，又卻怕、有風波。《南樓令》[27]

煙堤小舫，雨屋深燈，春衫慣染京塵。舞柳歌桃，心事暗惱東鄰。渾疑夜窗夢蝶，到如今、猶宿花陰。待喚起，甚江籬搖落，化作秋聲?；厥浊K人遠，黯銷魂、忍看朵朵芳云。潤墨空題，惆悵醉魄難醒。獨憐水樓賦筆。有斜陽、還怕登樓?！堵暵暵穂28]

晴皎霜花，曉熔冰羽，開簾覺道寒輕。誤聞啼鳥，生意又園林。閑了凄涼賦筆，便而今、不聽秋聲。消凝處，一枝借暖，終是未多情。陽和能幾許，尋紅探粉，也恁忺人。笑鄰娃癡小，料理護花鈴。卻怕驚回睡蝶，恐和他、草夢都醒。還知否，能消幾日，風雪灞橋深。[29]

荷衣消翠，蕙帶馀香，燈前共語生平?？嘀顸S蘆，都是夢里游情。西湖幾番夜雨，怕如今、冷卻鷗盟。倩寄遠，見故人說道，杜老飄零。[30]

張炎詞夢意象中懷有的這種“怕”一直貫穿在他的詞作中，留下了無法掩飾的痕跡，讓人讀來頓覺心痛不已。

（二）不可斷絕的愁緒

世上的愁緒有千萬種，卻沒有一種愁緒比國破家亡更讓人無法釋懷。時間治愈不了這種心靈的創(chuàng)傷，物質彌補不了這種精神的痛苦。歲月的流逝只能讓人更加清醒地認識到，夢里的理想無法實現(xiàn)，夢醒之后的現(xiàn)實更悲傷，只有綿延的愁緒不可斷絕。在這種愁緒的影響下，人的整體生活也籠罩上了這樣的愁緒?！蹲砺淦恰罚?/p>

柳侵欄角。晝簾風軟紅香泊。引人蝴蝶翻輕薄。已自關情，和夢近來惡。眉梢輕把閑愁著。如今愁重眉梢弱。雙眉不畫愁消卻。不道愁痕，來傍眼邊覺。[31]

這首詞是作者看到“柳侵欄角。晝簾風軟紅香泊”，然后想到自己“和夢近來惡”。于是，生出絲絲愁緒，點點愁情。這種愁思輕而易舉地就爬上了人的眉梢。連眉毛都顯得弱不禁風了。本以為愁緒會自消。哪里知道，愁痕卻已從眉梢爬到了眼角上。這種愁緒，寸寸深入人的骨髓，令人刻骨銘心，卻總也無法消除。表達詞人愁緒的詞還有很多：

愁余?；闹薰配?，斷梗疏萍，更漂流何處?？兆杂X、圍羞帶減，影卻燈孤。常疑即見桃花面，甚近來、翻笑無書。書縱遠，如何夢也都無?！抖山啤穂32]

可惜歡娛地。雨冷云昏，不見當時譜銀字。舊曲怯重翻，總是離愁，淚痕灑、一簾花碎。夢沉沉、知道不歸來，尚錯問桃根，醉魂醒未。《洞仙歌》[33]

蕊香不戀琵琶結。舞衣折損藏花蝶。春夢未堪憑。幾時春夢真。 愁把殘更數(shù)。淚落燈前雨。歌酒可曾忺。情懷似去年。[34]

霽痕消蕙雪，向崖陰飲露，應是知心。所思何處，愁滿楚水湘云?？闲胚z芳千古，尚依依、澤畔行吟，香痕已成夢，短操誰彈，月冷瑤琴。[35]

這些與愁思有關的詞，都是作者心底最真實的聲音。從國家滅亡的那一刻開始，幸福就已經遠離了南宋的遺民，只有這種失去精神支撐的愁緒是會永遠伴隨著人的。因而，現(xiàn)實的境況決定了作者只能與憂愁為伍，與凄涼為伴，這是那個時代人的命運。

（三）可憐人猶自憐

在張炎的詞作中，有一種很強烈的自憐意識。他不一定直接表明這種心態(tài)，但是他常常通過憐憫別的事物，來表達對自己的憐憫之情。尤其是當夢中的理想不能實現(xiàn)，在現(xiàn)實中又備受摧殘的時候，他就用這種憐憫自己的方式獲得暫時的精神支撐，讓自己在心理上能求得一點平衡。有時候，他也毫不避諱地稱自己是“可憐人”。這種大張旗鼓的直接宣稱，反而顯示了他內心對這種稱呼的強烈回避。揭示了他不愿做“可憐人”的抵觸心理，而又不得不在現(xiàn)實面前示弱的無可奈何情緒?！妒萋罚?/p>

野色驚秋，隨意散愁，踏碎黃葉。誰家籬院閑花，似語試妝嬌怯。行行步影，未教背寫腰肢，一搦猶立門前雪。依約鏡中春，又無端輕別。 癡絕。漢皋何處，解佩何人，底須情切?？找龞|鄰，遺恨丁香空結。十年舊夢，謾馀恍惚云窗，可憐不是當時蝶。深夜醉醒來，好一庭風月。[36]

這首詞是作者回憶從前的光景，無端又引出自己的許多思緒。從前是“野色驚秋，隨意散愁，踏碎黃葉”的樣子，而如今卻已都離得遙遠了。做了十年癡夢，連蝴蝶也再不是當時的蝴蝶了。用“可憐”二字，表面上是在同情、心痛蝴蝶已非當時之蝴蝶，實際上作者是通過對蝴蝶的憐憫來反觀自己，蝴蝶不再，自己也已是另一番模樣了，到底是在可憐蝴蝶還是在可憐自己，恐怕只有作者自己才清楚吧。又有《甘州》：

記當年、紫曲戲分花，簾影最深深。聽惺忪語笑，香尋古字、譜掐新聲。散盡黃金歌舞，那處著春情。夢醒方知夢，夢豈無憑。幾點別馀清淚，盡化作妝樓，斷雨殘云。指梢頭舊恨，荳蔻結愁心。都休問、北來南去，但依依、同是可憐人。還漂泊，何時尊酒，卻說如今。[37]

高功亮贊這首詞曰：“‘香尋古字，譜掐新聲’即目前所值之境，憶及當年，想到后來，不言情而情深矣。”[38]這種評價是不錯的。當詞人想到當年的情景，又想到后來的境況，不免又多了幾分傷心和愁情。詞人臉上流下的是幾行清淚，字里行間流露出的是絲絲深情。這種深情最終都化作了對自己和友人的憐憫之情。作者直言自己與朋友都是可憐的人，這是需要極大的勇氣說出來的。即使詞人的心里并不愿意承認自己是可憐的人，但是現(xiàn)實情況又讓他必須妥協(xié)，因為“還漂泊，何時尊酒”誰也不能知道。還有，“江山居未定，貂裘已敝，空自帶愁歸。亂花流水外，訪里尋鄰，都是可憐時。”[38]也是作者這種自憐意識的寫照。

結語

在《山中白云詞》當中，夢意象始終是貫穿于詞集中極其重要的一種意象。它是作者對于理想世界的一種向往，是對現(xiàn)實世界無可奈何下的一種精神寄托。作者在夢境中獲得的喜樂和夢醒之后，在現(xiàn)實世界中體驗到的悲傷、愁苦、無奈都在詞中清晰地展現(xiàn)出來了。通過對夢意象的解讀，我們更深層地體會到了詞人心中存在的害怕感、斬不斷的愁緒以及自我憐惜的心態(tài)。只有通過文本的解讀，才能有更深入地體會。這也要求我們在更廣闊的歷史背景下，來準確地把握作品的思想文化精髓。

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［2］［3］［10］劉文英、曹田玉.《夢與中國文化》［M］.北京:人民出版社,2003:652.

［12］［13］［14］［15］［16］［17］［26］劉逸生主編.《姜夔張炎詞選》［M］.廣東：廣東人民出版社,1984:123.

［18］周振甫.《詩經譯注》［M］.北京:中華書局，2013:333.

［24］弗洛伊德.《釋夢》［M］.北京:商務印書館,1996:119.

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1671-6469（2016）-06-0049-05

2016-06-20

沈英英（1991-）女，陜西安康人，阿壩師范學院助教，研究方向；先秦兩漢文學。